教学设计：张飞  作者博客：张飞教语文  50630778@qq.com

【教学目标】

1、了解王安石及其作品的有关常识；学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

2、积累文言词语，掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。

3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。

【教学重点】

1、积累文言知识。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

【教学难点】

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法

【教学准备】印发导学案

【教学课时】4课时

【教学过程】

第一课时

【教学要点】

1、了解作者与写作背景

2、整体感知、理清思路

3、研读文章第一自然段

【教学过程】

一、导入

二、展示学习目标

三、简介作者及课文

1、王安石（1021—1086）,字介甫，晚年自号半山老人。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。北宋著名政治家、文学家。

2、“唐宋八大家”之一 

3、作品：《临川集》《临川集拾遗》等

4、本文写于写于宋仁宗至和元年（1054），当时王安石34岁，正在舒州任通判。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。

神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。

王安石一生在从政、治学的道路上都是坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。 

王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。

5、褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。 

6、记：古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

四、诵读感知

1、字音

褒bāo禅山          华huá山         庐冢（zhǒng）      有穴（xué）窈（yǎo）然    

怠（dài）            咎（jiù）        好游（hào）        仆（pū）碑      

无物以相（xiàng）之                   深父（fǔ）

2、通假字       长乐王回深父，余弟安国平父，（父：通“甫”，字）

3、自读，理清思路

一、（1—2）：记叙——游山经过。

1、介绍褒禅山概况。

2、记游华山洞的经过。

二、（3—4）：议论——游山心得。

3、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。

4、借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

三、（5）：记叙—结尾，补叙同游者

4、画出直接表现作者观点的句子

（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

（2）此所以学者不可以不深思而慎取之。

五、研习课文1自然段

（一）梳理字词句，解释加点的字词

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华huā”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。

（二）合作探究讨论问题： 

1、这一段依次记述（每格一字）：

  山之名、山之寺、山之洞、山之碑。 

2、第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？ 

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 

3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是交代了作者游山的踪迹（不超过10个字）： 

六、随堂练习

1、一词多义： 

（1）“卒”：

①“卒葬之”。 _______________

②“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）_______________

展开全文阅读

③“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）_______________

（2）“文”：

① “其文漫灭。”____________      ② “独其为文”。_______________

（3）“道”：

① “有碑仆道”。_____________        ② “何可胜道也哉”。_____________

③ “传道受业”（《师说》）___________  ④ “策之不以其道”。（《马说》）。 ______________

2、词类活用： 

（1）“舍”： “始舍于其址”。_________________ 

（2）“名”：① “名之曰褒禅”。________ ____        ② “而莫能名者”。 ___________________

4、句式

（1）有碑仆道

（2）所谓华山洞者，以其乃华之阳名之也

（3）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

5．翻译下列难点句子

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　
七、全班朗读课文。 

八、完成作业

1、复习本节知识点，准备下节课抽查

2、完成第二课时学案

第二课时

【教学要点】

1、研读文章第2自然段

2、积累文言知识

【教学过程】

一、复习巩固、检测字词

1、齐读课文

2、抽查重点字词

二、展示学习目标

三、研习第二自然段

（一）梳理字词句，解释加点的字词

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（二）合作探究

1、概括1、2段的段意，指出主要使用了什么表达方式。 

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。 

2、游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。 

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。 

3、第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？ 

提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。 

四、随堂练习

1、指出词类活用现象

（1）“穷”：“好游者亦不能穷也”。 ____________________

（2）“侧”：有泉侧出.___________________

（3）其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣：_________________

（4）问其深，则其好游者不能穷也.____________________

（5）则其至又加少矣。_____________

（6）火尚足以明也_________________

2、古今异义       　

比好游者尚不能十一：______________

3、翻译重点句子

（1）盖余所至，比好游者尚不能十一

（2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

译：但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览的乐趣。

五、课堂小结

六、布置作业

1、复习本节知识点，准备下节课抽查

2、完成第三课时学案

第三课时

【教学要点】

1、研读文章第3、4、5自然段

2、积累文言知识

【教学过程】

一、复习巩固、温故知新

1、齐读课文

2、抽测知识点

二、展示学习目标

三、研习课文3、4、5自然段

（一）梳理字词句，解释加点的字词

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

（二）合作探究讨论问题： 

1、第三段着重写什么？ 

2、这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？ 

提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。

②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。 

3、作者认为“志”“物”“力”三者的关系是什么？你同意吗？（本题着重研究作者的观点态度。）

（1）作者认为要达到“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？

提示：对于“志”、“力”、“物”三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

（2）迁移讨论：你认为“志”、“力”、“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？

此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。

4、在第４段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？ 

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。　

作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。 

展开余文

5、第５段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 

明确：这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 

四、随堂练习

1、解释下列句中加线词语的意义。

于是余有叹焉（①古义：                。②今义：                           ）

而世之奇伟，瑰怪，非常之观（①古义：                 。②今义：           ）

此所以学者不可以不深思而慎取之也（①古义：           。②今义：           。）

盖余所至，比好游者不能十一（①古义：                 。②今义：            。）

2、指出词类活用现象

①有泉侧出　　　　　       侧：名词作状语，从旁边 

②问其深                   深：形容词作名词，深度。

③则其好游者不能穷也。     穷：形容词作动词，走到尽头。  

④则其至又加少矣。         至：动词作名词，.到达的人。 

⑤火尚足以明也。           明：形容词作动词：照明。

⑥其进欲难，而其见欲 奇。  见：动词作名词，见到的景象。 

3、句式

有志矣，不随以止也

有志与力，而又不随以怠

此余之所得也。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

4、翻译下列句子

（1）以其求思之深而无不在也。

译：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。

（2）而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

译：因而人很少到达那里，所以不是有志的人不能到达那里。

（3）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

译：到了幽深昏暗叫人迷乱的地方而没有外物帮助，也不能达到。

（4）其孰能讥之乎？

译：难道谁能讥笑他们吗？

（5）余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

译：我对于倒下来的石碑，又因此感叹古书不存在，后世人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白本来的情况，哪里说得清楚呢？

（6）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

译：这就是治学的人不可以不深入思考而谨慎地采取的缘故啊。

五、课堂小结

六、布置作业

1、背诵第3自然段

2、完成第4课时学案

第四课时

【教学要点】

1、理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。

2、归纳文言知识，辨析文言虚词“其”的用法。

一、复习巩固、温故知新

齐读课文

二、展示学习目标

三、问题讨论：

1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。）

提示：

（1）两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

（2）文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

（3）作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

2、归纳主旨：

本文把游山_和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要 “尽吾志”和“深思而慎取”的道理。 

四、讨论拓展：态度决定成败──也谈“尽吾志”

1、我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。（毕淑敏）

2、如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问：“那只猎狗那么凶，你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了。”

五、总结归纳本课的文言现象

（一）《课堂新坐标》P.40

（二）总结虚词“其”的用法

1、以故其后名之曰──代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）

2、距其院东五里──代词，这（此系近指，指慧空禅院）。

3、独其为文犹可识──代词，它（代仆碑）。

4、问其深，则其好游者不能穷也──前“其”：代词，它（代“穴”）。

　　　　后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。

5、盖其又深，则其至又加少矣──前“其”：代词，它（代后洞）。

　　　　后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。

6、、以其求思之深而无不在也──代词，他们（指古人）。

7、其孰能讥之乎？──语气副词，表反问，岂、难道。

8、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也──代词，指自己。

9、既其出──助词，无义。

10、视其左右──代词，洞，洞壁。

11、谬其传──代词，它（代山的名称）。

12、咎其欲出者──代词，那些（指欲出者）

六、课堂活动：男女生PK随机提问复习文中的文言知识

规则：（1）知识点全部是本课中（课本与导学案）出现的。提问方必须自己知道问题的答案，否则倒扣1分。

（2）男女生轮流随机提问，被提问者应在关闭课本的情况下回答问题。不允许其他人代答否则倒扣一分。

（3）被提问者不应受到任何干扰，否则倒扣干扰方1分。

（4）同一位同学最多被点名提问两次。

（4）回答正确加己方1分，回答错误给对方加1分。

七、布置作业：完成《创新作业》相应内容