寻“古”探幽   别开“洞天”

《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》是一部东汉末年文人五言诗的选辑。虽是一首文人诗，但我知道“古诗”同学们不是很感兴趣，认为能背就行；也许对唐诗还有点崇敬之情。于是我就想要通过这首诗的学习让同学们步入一种诗歌的境界，对于学生不感兴趣的东西首先就要选准了一个兴奋点，我找到一个突破口就是“采之欲遗为谁”中的“谁”。

我先不急不慢地给学生讲着诗歌的背景知识：“《古诗十九首》写于东汉后期，桓、灵帝时，那时宦官专权，上层士流结党标榜，‘窃选举，盗荣宠者不可胜数也’，中下层士人为谋求仕途，奔走交游，离乡背井，‘亲戚隔绝，闺门分离，亡命是效’，但终究一事无成，满腹牢骚，士人们总是借诗来表达内心的不满和怨愤，同时在那个时代里一批一批的文人都是这样‘并驱而追之’，（ 沈德潜说‘大率是逐臣’）就给我们留下很多的诗篇，后有人把他们收集、选用就形成了现在我们看到的《古诗十九首》，因此《古诗十九首》非一时之作，也非一人之作，我们的这首诗就是其中的一首。”学生有点漫不经心。

“今天我们来学这首诗，目的是围绕一个‘谁’字，看‘谁’能走到这首诗的最高境界去。”此言一出，学生都有点跃跃欲试。

我说：“那好，同学们读诗，首先第一个‘谁’，看‘谁’能讲出这首诗的内容。”教室一下子静了，都端起课本认真地看了起来。

一会儿，一个同学就迫不及待地站起来说：“老师，我来。”

他说：“这首诗内容写的是，一个女主人公涉江去采芙蓉，在长满兰草的沼泽地采撷兰草，芙蓉清香高洁，兰草芳香扑鼻。主人公采毕，芳香盈袖，突然想到，手捧清香不知送给谁，原来所思之人在远方，回望归乡之路，漫漫长途无边无际；想到自己与所思之人情感深厚，却只能天各一方，终无相见之时，天涯何处寻踪，不由得心生悲伤之意，此种心意何时能解？也许是终老难遂。”真是很简洁很有感染力。

我说：“看来你这个‘谁’完成得很好，那么我们不妨走进去看看你认为的这首诗‘谁’的内容。”

他说：“就是家人。”

“我们能再具体地走近一点吗？或者说这首诗从主题来看是一首什么样的诗歌呢？”

“当然是一首思乡诗。”

“能说说理由吗？”

另外一个同学可能是觉得也要发表自己的看法，抢过话头说：“首先，从写法上，这首诗紧紧抓住主人公思乡的心态来展开，诗文通过‘采—送—思—顾—忧’一系列的动作和心里描写，符合思乡诗歌的常规，黯然情绪令人销魂；从诗歌内容写了‘旧乡’这样的意象，说明是一个思乡怀人远离故土而不能归的游子。

“说得很好。”其他同学鼓掌。

我又问：“那么古人以花草芙蓉相送有何意呢？”我补充了一句：芙蓉就是莲花。一个同学站起来引用了周敦颐的《爱莲说》，说明“莲”是表高洁。

“兰草呢？”“应该有清香，也是高洁吧。”很多同学笑。

“对，送给别人往往是为了表明一种心志，唐代别离送玉壶变心志，这里是为了向家人表明高洁不变的心愿，同时花易凋谢，能更好表明珍惜之意，体现诗人孤独伤感的情怀。”“课本也是如此问的。”一个同学在小声说。

“是的，这样解释‘谁’同学们也觉得简单，那么同学们能否再想想诗文中的‘谁’还有可能是什么人，也就是我们的第二个‘谁’了。”

学生思考了一下，就有人说“应该是爱人，主题自然是一首情诗。”

我笑着说：“同学们很有眼光的，著名的美学家朱光潜先生就认为是一首情诗，作为一首很有意蕴的爱情诗，又应该如何去理解呢？”

我先问了学生以前学过的那种思念自己爱人的情诗有何特征，并且先举例，即杜甫的《月夜》和李商隐的《夜雨寄北》，同学们很熟悉，都纷纷站起来说。有的说杜甫在写思念自己的爱人时不说自己如何思念，却想象爱人是如何思念自己的，这样更有意蕴；李商隐的诗歌也有类似的写法。我就再进一步提示同学：“这种手法是哪里来的呢？看看这首离我们很远的古代情诗有没有？”

同学们很认真的思考。一会儿有的同学就看出来：诗歌的前三句可以理解为是男主人公想象的，他想象女主人公在家中，在江洲之上，在一片艳歌声中纤手采芙蓉、摘兰草，满脸笑靥，周围情人是一片热闹嬉戏的场面，他们以莲相送，以兰相赠，含情脉脉，女主人公手捧幽香，突然发现无人可送，只能痴立洲头。紧接着是“所思在远道”，这一句有的学生理解为是女主人公在想远方之人，有的同学说的是男主人公在思念远方家人，双方争执不已。我笑着说：“为什么就不能都有呢？这中间一句就是诗歌的‘转’，这一‘转’时空在此交错，情感在此交汇，让人读了如梦如幻，在这梦幻之间主人公的思绪回到现实，男主人公一片怅惘，回头远望故乡之路，漫长而浩远，不由得感叹，两人心心相印却只能远离而居，这种痛苦和忧伤直至终老也无法消除，让人读后余味不尽，久久不能释怀。”

同学们一种恍然的样子，我马上说：“大家电影里面有一种手法叫蒙太奇就是这样的，同学们能用蒙太奇的手法给这首诗排成电影。”

很快有的同学认为，可以把前三句作为一个镜头，第四、五、六句作为一个镜头，并且并起来，真是很有意思。我笑着说：“我们的祖先是很有前瞻意识的，法国人发明这种手法是不是看了《涉江采芙蓉》呢？”

学生们大笑，我又接着说：“我们已经找到了两个‘谁’了，还有‘谁’能找出第三个‘谁’而去更多的理解本诗的主旨呢？”同学们有的抓头，我提示着：“同学们可以想想我们在这个单元的学过的一些内容，还有想想我刚才说的诗歌创作的背景，它们能联系在一起考虑么？”

学生很认真的想，有的把前面学过的诗歌翻来再看。有一个同学说：“老师还有，从背景上来看，诗歌的作者都是一些不得志的士人，他们的牢骚不仅是远离家乡的爱人和朋友，也可以理解为是对自己仕途的不满。”

有了开头就会有更多的想法，有的同学马上就说：“这里的‘芙蓉’和‘兰草’应该有象征义，在屈原的诗歌里就是高洁的情操和高尚的品行的意思，‘采’就是‘追求’的意思，这样看来诗中的‘谁’可以变成诗人所要投靠的人，也许是君王。”

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我很欣慰，笑着说：“看来我们的境界又上了一步，是的，这首诗的作者生活在那个时代，政治混乱，追崇的人是在‘远道’，可望不可即，君心之相隔天涯，诗人内心十分苦闷，司马迁说‘人穷而反本’，仕途的不顺只能企首故乡；长路漫漫，故土也是远隔天涯，诗人求仕不能，回乡无望，因而忧心不已，也许出来之时曾经信誓旦旦‘不谋半官不归’的，现在只能终老他乡，惆怅之情溢于诗外，令人嗟叹不已。”同学们仿佛也感受到了这种情感，很多唏嘘之声。

就这样学生在与诗人对话中充分感受到了古诗的魅力和境界。师生围绕一个“谁”来解，“谁”之意不同，“谁”之属就不定，仁智各见，寻“古”探幽让学生进入了一个全新的境界，真是别开“洞天”。诗歌之趣、叹服之情溢于言表。难怪学生课后说：“我真正了解为什么我们叫诗歌的国度，我们真为古人骄傲。”