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高二教学设计
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愚溪诗序(人教版高二必修教案设计)
《愚溪诗序》教学设计
一、教学目标
1.落实文言词汇和文言句式的教学,提高学生的文言文阅读能力。
2.理清文章线索,总体把握文章的思想内容。
3.学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。
二、难点、重点
1.本文生词难句不少,文言现象较重,落实文言词汇和文言句式的教学,既是读通课文的
需要,也是提高学生的文言文阅读能力的需要。
2.学习课文在记叙中议论和抒情的特点,把握文章的主旨,是领会文章高超的表达技巧的关键。
三、教学时间 2课时
四、教学过程:
第一课时
一、借助旧知,激情导入
在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石,称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”?
《广韵》云:“愚也。”《韵会》云:“痴也。”这些不同侧面的诠释,正好集中体现了顽
石及其幻形贾宝玉的基本性格牲:“顽愚”,“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故,不听
从封建家长的教诲,所以被称为“顽愚”,“痴狂”。那么,柳宗元又为何称溪流为“愚
溪”呢?让我们来认真的读一读这篇课文吧。
二、走进柳宗元 略
三、课文背景介绍
四、序,文体的一种,著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序,赠序等。本文柳宗元被贬永州时所作的《八愚诗》的序,即借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得志,不得不愚的悲愤心情。
五、范读课文。
本篇全文共四百多字,委婉曲折,抑扬顿挫,借小序倾诉自己的遭遇,是一篇寓意深远的佳妙之作。
第 1 段写“愚溪”得名的由来。
第 2 段以“愚溪”为中心,写出“八愚”的名字,紧扣诗题。
第 3 段先借孔子《论语》中智者乐水之说,转笔写溪之不适于用,依次说出“独见辱于愚的原因。”
第 4 段引《论语》中宁武子“智而为愚”,颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”,最后归结到溪水的命名上。
第5段,用“溪虽莫利于世……”几句,与第三段“无利于世”抑扬对照,代溪自嘲;以“予虽不合于俗……”诸语,与第四段“违于理,悖于事”抑扬对照,自为解嘲。名为“愚”,实则不愚。遂将溪之愚、已之愚写作一团,达到了“茫然而不违,昏然而同归”,形容神俱忘的化境。末尾一句点题作结,归到序诗。
第二课时
一、翻译全文
1、重点词语:
灌水之阳有溪焉 得其尤绝者家焉 又买居之 以予故,咸以愚辱池
塞其隘,为愚池 有峻急多坻石 睿而为愚者也 盖其流甚下
不能兴风雨,无以利世,而适类于予
2、词的活用:
(1)名词作动词
或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪
入二三里,得其尤绝者家焉
牢笼百态,而无所避之
(2)名词作状语
皆出山下平地,盖上出也
3、古今异义:
盖其流甚下,不可以灌溉 能使愚者喜哭眷慕,乐而不能去者
牢笼百态(包罗,囊括。今为关住鸟兽的东西。)
4、通假字:
于是做《八愚诗》,纪于溪石上
5、特殊句式:
夫水,智者乐也(判断句) 寂寥而莫我知也(否定句的宾语前置)
6、一词多义
a.之:
①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛(的,结构
助词)
②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之(它,代
词)
③皆山水之奇者(结构助词,定语后置的标志)
b.为:
①愚溪之上,买小丘,为愚丘(动词,叫做)
②负土累石,塞其隘,为愚池(动词,筑成)
③愚池之东为愚堂(动词,是)
④智而为愚者也/睿而为愚者也(动词,假装)
⑤皆不得为真愚(动词,算是)
⑥故凡为愚者(动词,称作)
c.乐:
①夫水,智者乐也(动词,爱好,喜爱)
②乐而不能去也(动词,快乐,高兴)
d.名:
①名之以其能(动词,命名,取名)
②而名莫能定(名词,名称)
e.居:
①冉氏尝居也(动词,居住)
②得泉焉,又买居之(动词,积蓄,储存)
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f.焉:
①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉(语气词)
②予得专而名焉/咸以愚辱焉(代词,它,它们)
③自愚丘东北行六十步,得泉焉(兼词,于之)
h.莫:
①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪(代词,在句中作主语,没有人,没有
谁)
②故凡为愚者,莫我若也/溪虽莫利于世(副词,用在动词性词语前面,没有)
i.类:
①无以利世,而适类于予(动词,类似,好像)
②溪虽莫利于世,而善鉴万类(名词,种类)
j.然:
①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归(形容词词尾,……的样子)
②夫然,则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之,可也(代词,这样)
二、分析课文
全文共445字,共有27个“愚”字。一篇短文,竟有如此之多的“愚”字,决非偶然。
—— “作者以一‘愚’字贯穿全文,借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的
悲愤之情。”文章以“愚”作为线索,是非常清楚的。那么,作者又为何对“愚”字如此
“情有独钟”呢?
2.我们还可数一数,在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名?
——第1段的“愚溪”,第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”
“愚岛”,第4段的“愚者”。
作者又为何以“愚”来命名这些景物,还以“愚”来称呼自己呢?我们不妨来阅读分析课
文。
3.第一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一层原因。
⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”,从本段中找出相关的语句。
——①“予以愚触罪”;②“古有愚公谷”。
⑵“愚公谷”(练习四)
——《说苑•政理》中的愚公其实并不愚,他之所以自称为愚,实际上另有所指。(对
黑暗政治到的抗议)“予以愚触罪”的意思是我因愚昧糊涂触犯了刑律犯了罪。作者又果真
是“以愚触罪”吗?不是。(见“永贞变革”)那么,这是一句牢骚话,更是对黑暗政治的
讽刺与抗议。言外之意,聪明人是不会去干那种所谓犯罪的傻事的。柳宗元因参加“永贞变
革”而“触罪”,不仅要连累妻子儿女,而且连自己居住的地方都要受到连类,这是一种多
大的不公平!
4.第二段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪” 命名的第二层原因。
⑴这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗?
——愚溪周围的这些景色,有山丘,有流水,有泉、有沟、有池、有岛,有“嘉木异石
错置,皆山水之奇者”,除了自然景观外,还有堂、有亭等人文景观,所谓丘壑幽深,河流
蜿蜒,亭堂点缀于其间,何“愚”之有?
⑵然而,作者又为什么说“以予故,咸以愚辱焉”呢?
——点明了这里的山水本来并不“愚”,只是“以予故”,才蒙受了“愚”的冤屈。如
果说文章第1段只是客观叙述,这一段作者把“愚溪”的命名与自己的联系起来:“予家是
溪”,而又“以愚触罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。
5.第三段进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因,即“愚溪” 命名的第三层原因。
⑴“今是溪独见辱于愚,何哉?”
——“无以利世。”
⑵作者为什么感叹“虽辱而愚之 ,可也”?因为“适类于予。”为什么说“适类于
予”?
——因为“无以利世”。溪之“无以利世”,在这一段里作者言之凿凿,而作者又为什
么自己是“无以利世”呢?那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情,不能为世人造
福。但这句话中还有话:柳宗元何尝不想“无以利世”?只是遭排挤、被贬谪,不能实现
“利世”的理想罢了。于叙述之中,包含着作者无限的悲愤与不满。
6.第四段借用古人的典故来反映作者的“愚”,这是愚溪得名的第四层原因。
⑴这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗?为什么?
——宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚,颜回是明白而装
傻,他们都是聪明人,都是“大智若愚”的“愚”。
⑵那么,柳宗元自己呢?
——“遭有道”,遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞
元年的“永贞变革”,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,革除弊政,打击权奸,作了一些
对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去,唐顺宗被迫让位给太子宪宗李
纯。唐宪宗李纯上台后,杀了王叔文,逼死王伾,贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪
宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因
而,所谓“违于理”“悖于事”便无一不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的
“愚”,也不是不学无术、一事无能的“愚”,而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的
“愚”。在这貌似自责的文句间,淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然而然地引
出了下文—— 这一段写愚者自有愚者的乐趣,再次将愚溪与作者个人的情况相结合,说明他之所以做
《八愚诗》的原因。
7.第六段中作者是怎样描写愚溪的,从中寄托了作者怎样的情感?
——这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,
感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石之
声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这样一个世界和现实生活中的黑暗
政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能是愚
昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留
恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
⑵作者在与“愚溪”的类比中,抒发了怎样的情感?
——接下来笔锋一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是
从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包
罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中,返璞归真,
自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清静寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不
是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充
分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情,同时,对封建社会的黑暗统
治,也进行了有力的控诉。
三、写作借鉴诵1.托物兴辞,寓意深远
2.写景善于布局
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