沙市一中  邓金平

自人类文明进步到一定的阶段，当个人对自己生命有了明晰的意识和价值追求的时候，都会对自我生命的存在产生许多困惑，比如因生命短暂而有“对酒当歌，人生几何”的怅惘，因思慕追求终不遂愿而有“求之不得，辗转反侧”的感叹，也有总认为自己一无所有而生“叹命运之不济，怨苍天之不公”的哀鸣。细心阅读苏轼的《前赤壁赋》，或许可以为解决这些困扰我们一生的难题找到一个较为满意的答案。

 

 “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”  江月不尽，宇宙无穷，而自己生命却连天地之蜉蝣、沧海之一粟也不如，且羽化登仙也终是幻想，这怎能不让我们兴起“天地无终极，人命若朝露”的悲叹呢？但是从变的角度来看，就是恒星并不永恒，宇宙也在不停的运动，一切事物无论是有生命还是无生命，都有产生，也有消亡。羽化不可得，帝乡不必期，生命虽短也短不过殇子，再长也长不过老彭，更何况“莫寿乎殇子，而彭祖为夭”呢？所以我们由生而死，在这纷扰的人世好歹也走过一遭，也不必有什么遗憾的了。再从不变的角度来看，我们的身体不过是自然中没有生命的微尘所聚合而成的罢了，本是尘土，依然要归于尘土；源于自然，终究要融入自然，无所谓生，也无所谓死，所以庄子在妻子去世之后是“鼓盆而歌”，为她回归永恒宁静的自然而庆贺。同样对于现在的我们，对自己的生死就不能同样看得通达一些吗？

   “天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”  人生在世，常因对名利有太多的欲望和追求，“望美人兮天一方”，虽然是“思其力之所不及，忧其智之所不能”，却终于得不到“美人”的顾盼青睐而恨恨而死。如果我们知道世间万物各有其主，上天注定不归自己所有，那我们也就没有必要为不曾拥有或者曾经拥有而怅恨痛悔了。而且佛家以欲望为人生痛苦的根源，如果我们能够象苏轼一样在挫折逆境中淡看得失，那也就不至于总是因为“常怀千年忧”而苦闷抑郁、疲惫不堪了。

 

 “惟江上之清风，与山间之明月。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”  我们也时常听到这样的哀叹：我是要钱没钱，要名没名。收入没有，房子没有，朋友没有……总之是一无所有，真正是赤裸一族了！”但他却没有意识到他还有最无私的母爱，以及最宝贵的健康，即使这一切都被夺去，也还有造物主无私赐予却被遗忘的无尽的清风，与不竭明月呢！贫穷与富足、痛苦与幸福，其标准与金钱物质的多寡实在是没有多少关系的，只是我们被滚滚红尘蒙蔽了双眼，被无尽贪念迷住了心窍，这最朴素的真理，最简单的幸福，也要让我们以一生为代价来寻求！

 

“长恨此身非我有,何日忘却营营? ”，面对人生这个大题目，你是否也还有这样的难题有待解答呢？那么神游于东坡赤壁之中，多少也会拂去我们心上蒙满的灰尘，让我们这颗浮躁彷徨的灵魂得到暂时的安宁吧。