金华市婺城区蒋堂初中 赵风富

      关于语文，我们常常会这样说，语文是负载人类的思想文化。那么，学好了语文，它究竟可以负载多少呢？恐怕谁都没有去计算过。因为人类的思想文化多得无法估量，所以也就没办法用数量来涵盖了。但我想，如果具体到一个人的时候，它所负载的一定有多有少，那这个多少我们该用什么方法去计算呢？

      科学的计算更多的时候需要假设，然后再去论证自己所假设的是正确的。在这里我也先进行假设，假如我们把语文比作是一棵参天大树，这棵大树的主干应该是根圆柱。那么，它的体积容量就是由它的底面积与高度来决定的。

      自然，这棵参天大树必须要有一定的高度，高度从何而来？它靠底面积来支撑的。只有足够的底面积，才能长成一定高度的语文大树。这样的大树，才是常青树。否则，想成为一棵参天大树是不可思议的。即使长成，也必然倒塌！同时，我们也应该知道，底面积的大小是取决于圆面积半径的长度大小，也就是说半径的长度越大，圆面积所涉及的范围宽度也就越广。换言之，半径长了，圆面积也宽广了。反之亦然。因此，圆面积的宽广与否和半径的长度大小是相辅相成的。同理，作为一棵大树，它的圆面积宽广程度又与它的高度成正比的，也即圆面积越宽广，语文这棵树长得也越高大。这样，语文这棵参天大树的容量，就是由它的长度、宽度与高度来决定的。不论这棵参天大树是挺拔伟岸，还是虬枝盘旋，只不过虬枝盘旋的大树比挺拔伟岸的大树多了几步演算而已，把那些虬枝盘旋的主干分割成一根根圆柱体计算出来，得到的总和就是这棵虬枝盘旋大树的体积容量了。

      先说长度。人生之路有多长，语文学习就有多长。所以，“生活即教育”， 语文学习是一辈子的事情，一个人其实时时处处都在学语文，生活中到处都有学语文的途径。所以，一个班级里出现几个语文学习能力强的学生，语文老师千万别自以为是，功劳很可能不在于课堂。我们的语文的确有太多的急功近利，所以有人评论语文教学是误尽苍生，一份中考高考试卷，即使是著名作家能考几分？著名作家王蒙、郑渊洁等都尝试过，考得极为狼狈。我们当然不能否认他们语文能力，而是能力与运用脱离了。不是他们的错，错的是我们的语文。如考名著阅读题吧，照理是应该要求学生进行名著阅读的，并且要好好落实的，但学生根本无需去看名著，当然恐怕也没有时间去看，要看也只能看一些简缩本，仿佛是在吃压缩饼干，只能充饥，没有营养。非但如此，而大量的名著则是我们语文老师把它梳理了出来，让学生去读读背背，再来应付考试也就完事了，就好像我们语文教师把自己嚼过的馒头再喂给学生吃，当然毫无味道了。试想，这样的语文学习哪有长度？

      再说宽度。生活大地有多宽广，语文学习就有多宽广，美国教育家化特•B•科勒涅斯有句广为传播的话：“语文学习的外延与生活的外延相等。”这就揭示了语文要有宽阔胸襟，非凡的涵量。语文需要课内外相衔接，学科之间相互渗透，开展拓展性学习，但传统闭锁的语文教学将语文引入了狭路，造成了与社会生活的不适应。就以我写的这篇文章而言，我就要有数学的圆柱体知识，你说语文有多宽广？其实，生活处处有语文，面向生活，紧扣时代脉膊，干预社会生活，引入社会风云，把语文课堂延伸到校园，延伸到社会天地，使语文教学充满时代气息。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，那是读死书，死读书，僵化的读书考分再高，走向社会也是低能。语文，看见玉树灾情，引起悲悯；看见楼市冷热，产生忧乐；看见校园凶案，形成忧愤……一个只有关注生活、关心社会的人，才能在社会生活的探究中锻炼自己的语文能力。这样，从社会生活的肥沃土地里汲取养分的语文这棵大树，就会根深叶茂，也会枝繁叶茂。

      最后谈谈高度。语文植根于现实，中国语文就是植根于中国的社会现实。但悲哀的是，我们却过多地依赖舶来的教育教学观念。文革结束后，我们的语文教学曾一度强调工具性，而忽视了人的因素，忽视了我们语文的母语教学，学生语文学习不可能是一张白纸，有他们所处的生活与文化的背景这个环境。他们生活在语文学习的海洋中，无需过多地传授一些外来语文的语法规则。新课改的理念虽有了更新，其实许多还是换一种的外来教育理念。这些理念，一经导入会不会又出现“水土不和”的症状？比如说，新课改的理念倡导个性化教育，但我们传统的教育观则是提倡集体主义；新课改的理念提出了批判性学习，传统的教育观则要求长幼有序……不仅如此，教学方法也曾喜欢舶来的，我们放着这样好的孔子教育思想不用，反而要批判；前苏联老大哥的搬来就用，于是红领巾教学法应运而至，其法是，分析一篇文学作品规定，必须要有介绍作家和作品的时代背景、阅读、分析、结束、复习等严格的“五个步骤”，在我国产生了广泛的影响。所有这些我也不想多提，但愿这是分娩前的阵痛，只是千万不要胎死腹中。否则，课改将贻误了一代人。其实，民族的文化应该是扎根于民族的土壤上的，就以教育理念和教育方法来说，怎么办？外来的可以借鉴，但要有辨别；传统的应该继承，但也要有选择。这方面老祖宗早就告诉我们一个好方法：中庸之道。为此，我有时常想，在个性化教育下何以产生了这么一大批自私而又使性子的孩子？搞得我们教育者颇为头疼。而在此之下的语文个性化阅读，它又会是一个怎样的产物呢？看来，我们接下来对舶来的就很有必要进行本土化。我想，如果本土化了，自然就融合了传统的。这个方法就是采取“中庸之道”。此法不是培养了一代又一代的大师吗？这样，我们的语文高度不就出来了吗？

      有了语文学习的长度、宽度和高度，我们就可以计算出自己学到的语文可以负载多少了。如果我们的语文形成了一棵的参天大树，那么我们也就可以乘凉了，因为《语文课程标准》指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终生发展的基础。”

      但愿我们学语文都能形成一棵的参天大树，这样负载着人类的思想文化也就更多。

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