一位在英国剑桥大学留学的韩国学生经常和一些成功人士聊天，这些人幽默风趣，举重若轻，往往把自己的成功看得自然和顺理成章。他想起自己在国内时也曾和一些成功人士聊天，而这些人普遍把自己的创业艰辛夸大了，甚至把有些正在创业而尚未成功的人吓退。为什么会这样呢？这两种人的看法其实代表了两种很不相同的成功观。

天下没有免费的午餐，成功需要奋斗和创造，需要不断地抓住机遇，克服困难，努力进取。这是大家都同意的，不同的是对这个过程的看法。第一种人认为这是一个很自然的过程，并且在这个过程中而不只是在最终的结果里已经享受到了奋斗和创造的乐趣。人生本该如此，与困难搏斗，其乐无穷；生命的价值和尊严正是体现在这个过程中，最终的成功与否倒是次要的。第二种人就不这样看了，他们把整个生命作为赌注押在最后的结果上，他们害怕失败，渴望成功，为此孜孜以求，兀兀穷年。他们在艰难的付出中享受不到人生的乐趣，因为他们没有把这种劳动和艰辛看作是人生应有之义。那么，是什么在支撑着他们卧薪尝胆、焚膏继晷的付出呢？是有朝一日的成功，是成功之后的辉煌。所谓“吃得苦中苦，方为人上人”就是这个意思。

这两种成功观造成了两种截然不同的人生态度：前者豁达乐观，镇静自如，后者跋前踬后，魂不守舍；前者任意率性，后者执著拘泥；前者轻松飘逸，后者沉重顿挫；前者心平气和，后者心浮气躁；前者往往“无意插柳柳成行”，后者常常“有心栽花花不发”；前者是“知之者不如好之者”，后者是“好之者不如乐之者”……

      中国人往往不把生命本身当作目的，而是作为追求生命之外的某个目标的工具。“王侯将相，宁有种乎？”“大丈夫能屈能伸”“君子报仇，十年不晚”“十年寒窗，金榜题名”“十年磨一剑，霜刃未曾试”“板凳要坐十年冷”“面壁十年图破壁”“成则诸侯败则寇”“三十年河东，三十年河西”等等，都是基于这样一种心理，它实际上已经成了我们民族的习惯性思维方式。这可以解释很多现象——

    中国人特别刻苦耐劳，尤善隐忍克制，恐怕与这种民族心理也不无关系。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的目的正是“一朝闻名天下知”。

    中国人的虚伪做作，明争暗斗，为了最终的成功而不择手段，急功近利，目光短浅等等劣根性，又何尝不是源于这种庸俗的成功观？

为什么在我国的成功人士那儿挥霍浪费的现象特别严重？这里有一个深层的心理动因：成功之后的报复性享受。他们在创业时的确付出了很多，成功时当然不会忘记这个代价，现在终于到了偿还的时候了：迫不及待地造别墅、包二奶、花天酒地、肆意享受，真是苦尽甘来，扬眉吐气啊！为什么我们这个民族缺乏创新意识和冒险精神？因为他害怕一败涂地，从而失去东山再起的机会。成功对于中国人来说，是一个沉重的负担，他输不起，而一个输不起的民族最终也赢不了。庄子说：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。”如果以生命为赌注，会矜持笨拙到什么程度啊！

一鸣惊人，一飞冲天，大器晚成，大功告成，甚至所谓千秋功业，差不多都是世俗意义上的成功，过分地看重物质功利和现实得失意义上的输赢成败，已经使得我们民族的历史发展陷于恶性循环，而人性的发展则停滞不前。让我们来看看中国人的形象吧，差不多就是这样两副嘴脸：那些灰头土脸、愁眉苦脸、焦头烂额、忧心忡忡的人是那些创业尚未成功或失意失败之人；那些志满意得、红光满面、脑满肠肥、飞扬跋扈之人当然就是所谓功成名就者了。这两种人在那儿“风水轮流转”。

    究竟如何看待成功？我的理解是：一，活着并且继续活下去就是成功；二，生命有她自身的价值和尊严，充分享有这个尊严和实现这个价值就是成功；三，生命的欢娱和成功的喜悦应该伴随着人的一生。弗罗姆说——

“我们也许幸福也许不幸福，我们可能达到一些目的而达不到另一些目的，但不存在一个合理的天平能够表明生命是否值得。生命以死亡而告终，我们的许多希望都无法实现，生命包含着痛苦和奋斗；从收支平衡来考虑，要么不出生，要么在襁褓中死去似乎更有意义。而谁又能说，爱的片刻欢愉，或者在一个明媚的清晨边散步边呼吸着新鲜的空气，抵不上生命中所有的苦痛和奋斗？生命是一种独一无二的赠予和挑战，它不能用任何别的东西来衡量，对于是否值得活下去的问题不可能有合理的答案，因为这个问题本身就没有什么意义。”   6/3