【考点阐述】　

高考语文《考试说明》在“古代诗文阅读”的“理解”方面的第三条要求是“理解与现代汉语不同的句式和用法”，包括“不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。”关于“理解”，《考试说明》在“考试能力要求”的方面的解说是“领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级”。对于判断句的特点，只要我们能够在平时的文言学习去加以领会和长期积累，这样，就能在高考的文言阅读中，对识别并且准确地对实虚词理解、文意判断和文言翻译起到很大的作用。 

【技法指导】

判断句是在文言文中对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么或不是什么的一种特殊句式。其特殊之处主要在谓语上，一般是用名词或名词性词组作谓语，“是”作判断词是近古以后的语言现象，与判断句功能极其相似的现代汉语的“是字句”一般都用“是”充当谓语成分。

因为缺少谓语动词的缘故，判断句基本上靠“者”“也”来提顿或舒缓语气，此外还有其他一些特殊形式。 

（一）基本形式  

 1、……者，……也   师者，所以传道授业解惑也。

2、……者也         晏子，齐之习辞者也。

3、……也           和氏壁，天下所共传宝也。  此世所以不传也。

4、……者，……     粟者，民之所种。

（二）特殊形式

1、无标志判断句（语意判断）

秦，虎狼之国。    陈涉瓮牖绳枢之子。    六国破灭，非兵不利。

2、为了加强判断的语气，往往在谓语前加副词“乃”“诚”“必”“皆”“即”“则”“固”“犹”等。

当立者乃公子扶苏。          此诚危急存亡之秋也。

三人行,必有我师焉。         予购三百盆，皆病梅。

梁父即楚将项燕。            此则岳阳楼之大观也。

离骚者，犹离忧也            仁陷于愚，固君子之所不与也。

3、“为”字充当谓语动词的判断句。

以后典籍皆为板本。     中峨冠而多髯者为东坡。

4、“是”在文言文中，起先往往不作判断词用，而是用作代词、形容词。但在汉、魏以后，“是”作判断动词的逐渐增多。

直不百步耳，是亦走也。（代词）         觉今是而昨非。（形容词）

主爵都尉汲黯是魏其。（《史记•魏其武安侯列传》）（形容词意动）

萍水相逢，尽是他乡之客。（作判断词）    汝是大家子，仕宦于台阁（作判断词）

5、否定判断（大多数情况用“非”）

人非生而知之者

6、因果关系的复句中，带“也”的判断性分句表示原因。

妾之美我者，畏我也

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也

【原题展示】  

1、2009年山东卷（课改区）第13题 句子翻译（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。

译文：母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。 

2、2009年广东卷（课改区）第9题之（2）题 翻译①语迪曰：“卿向不欲吾欲国事，殆过矣。”

译文：(章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！”

3、2009年北京卷第6题 C 若真鄙儒也 译文：你等真是见识浅陋的儒生。                  

4、2009年湖南卷 第9题C 予世之介士也  译文：我是世上极不合群的读书人啊！ 

第12题（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。

译文：赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。 

5、2009年江西卷 第13题（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

译文：卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊。

【同步突击】    阅读下面的三个文言文语段，完成1—9题。

设题意图

  为突出考点，在每个选择题中，至少设计一个判断句或者类似句式，如1题B项，2题①，4题D项，5题B②，C中①， 7题 A 项，8题 A项 ① ②，B项  ①②。而翻译题则基本上主要涉及的都是判断句。

（一）

（魏）文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。

韩借师于魏以伐赵。文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲①于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。

使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。

文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音，今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”

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文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置②非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门③之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”

注：①讲：和睦。②所置：指选任国相。③阙门：宫门，代朝廷。

1、下列各组语句中，加线词的意义和用法相同的一组是

A  ①天又雨，君将安之    ②杜少府之任蜀州

B  ①君弗察故也          ②则吾恐秦人食之不得下咽也

C  ①今所置非成则璜      ②于其身也，则耻师焉

D  ①臣是以知之          ②如或知尔，则何以哉

2、以下语句编为四组，全部说明文侯是“仁君”的一组是

①寡人与赵，兄弟也，不敢闻命  ②乃往，身自罢之

③文侯与群臣饮酒，乐④亲下堂迎之，以为上客  ⑤先生临事勿让

A  ②③⑤   B ①③④   C ①④⑤  D ②④⑤

3、翻译：

①文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”

②臣闻之，君明乐官，不明乐音，今君审于音，臣恐其聋于官也。

（二）

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也?”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎?’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。” 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。

    令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十全，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。

    卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。    

    秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者!”遂灭商君之家。

    太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之刻薄少恩也。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫!    

4、对下列句子中加线词的解释不正确的一项是   

A  吾始与公子欢            欢：友好，交好 

B  军既相距                距：通“拒”，相距对峙

C  语数日不厌              厌：讨厌，厌恶

D  商君，其天资刻薄人也    天资：生性

5、下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一组是   

A  ①因孝公宠臣景监以求见孝公     ②因宾客至蔺相如门谢罪

B  ①不自知膝之前于席也           ②大道之行也，天下为公

C  ①商君者，卫之诸庶孽公子也     ②能徙者予五十金  

D  ①吾说公以帝王之道比三代       ②秦民之国都言初令不便者以千数

6、翻译：

① 秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”

② 秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者!”遂灭商君之家。

（三）

    人有恶苏秦于燕王者曰：“武安君（苏秦），天下不信人也。王以万乘之下，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此臣亦不事足下矣。”苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，辞孤竹君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行千里而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，王霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者。足下者自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”

7、 下列句子中加线词的解释，正确的一项是（    ）

    A   武安君，天下不信人也     信：确信，确定

    B  廉如伯夷，不取素餐 素餐：蔬菜瓜果之类

    C  信如尾生，期而不来 期：约定

    D  君以自覆为可乎？ 自覆：自我否定 

  8、 下列各句加线词的意义、用法不同的一组是（    ）

    A  ①臣之不信，是足下之福也 ②龟玉毁于椟中，是谁之过欤

    B  ①所以自为也，非所以为人也 ②师者，所以传道受业解惑也

    C  ①君以自覆为可乎 ②皆以美于徐公

D  ①臣之趣固不与足下合者      ②独夫之心，日益骄固

9、把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。 

① 且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。  

展开余文

  ② 足下自覆之君，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。

参考答案

1、A（A：都是动词，“到、去”。B：①介词，“因为”， ②动词，“做”。C ①连词，“就是” ②连词，“却”。 D ①助词，表判断②助词，表感叹。）

2、D（① 君臣饮酒乐，属正常情况，反映不出“仁”。③表面看有仁德之象，但联系下文“伐中山”可看出，文侯之言无非笼络他国以提高本国地位，壮大本国力量，并非仁而非攻，属外交手段而已。

3、①文侯问群臣：“我是什么样的君主？”众人都说：“您是仁德君主！”

②我听说，国君应懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您疏忽了任用官员的职责。

4、C (厌：满足。 )

5、C (①助词，起提顿语气的作用；②代词，译为“……的人”。A两个“因”是介词，通过；B两个“之”都是结构助词。用在主谓之间，起取消句子独立性的作用； D两个“以”是介词，用)  

6、①秦国百姓当初认为新法不利就来建议完善法令，公孙鞅说：“这些都是刁民。”

②秦惠王将商君处以车裂的极刑来示众，说：“不要像商君那样谋反!”

7 C （A 信赖B 白白地吃饭D自我满足）

8 D  ①本来  ②顽固（A代词“这”，B介词表“凭借……手段”， C动词“认为”。）

9、①那行动上守信用的人，只是自我完善，并不能为他人（扬国威）。（4分）

    ②您是自我满足的国君，我是上进（有作为）的臣子，这就是所说的因为忠信而获罪于国君。 

附：文言文参考译文

（一）

      魏文侯与群臣饮酒，大家很快乐。可是天下起了大雨，文侯下令备车前往山野之中。左右侍臣问：“今天饮酒正在兴头上，天又下大雨，国君打算到哪里去？”文侯说：“我与管理山泽的人约定今天去打猎，虽然这里很快乐，难道可以无视一个约定吗！”于是亲身前去告知停猎。

      韩国向魏国借兵来攻打赵国。文侯说：“我与赵国，是兄弟关系，不敢从命。”赵国向魏国借兵来攻打韩国，文侯用同样的话回答使者。两国使者都怒气冲冲地离开。后来两国得知文侯对自己的和睦态度，都前来朝拜魏国。魏国从此成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国没有谁能与魏国争锋。

     文侯派乐羊攻打中山国，攻占之后将其封给自己的儿子魏击。文侯问群臣：“我是什么样的君主？”众人都说：“您是仁德君主！”任座说：“国君您得到中山国，不把它封给您的弟弟，却封给自己的儿子，怎么称得上仁德君主！”文侯大怒，任座快步走了出去。文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”文侯问：“凭什么知道？”翟璜回答说：“我听说国君仁德臣子就耿直，刚才任座的话很耿直，我因此知道您是仁德君主。”文侯很高兴，派翟璜去召任座回来，自己又走下朝堂迎接任座，把他奉为上宾。

文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐音不谐调吧？左边的乐音高。”田子方笑了。文侯问：“你笑什么？”田子方说：“我听说，国君应懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您疏忽了任用官员的职责。”文侯说：“对。”

文侯对李克说：“先生曾说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我要选任国相，不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？李克回答说：“地位低的人不参与地位高的人的事。我在朝外任职，不敢接受命令。”文侯说：“先生不要临事谦让。”李克说：“国相定不下来，是国君您没有明察的缘故呀。看人，闲居之时看他所亲近的，富贵之时看他所交往的，显达之时看他所推荐的，困厄之时看他所不做的，贫穷之时看他所不取的。这五条足够用来决定谁可以做国相了，何必要等待我表态呢！”文侯说：“先生请回府吧，我的国相这就选定了。”

（二）

商君是卫国诸庶孽公的儿子，名字叫鞅，复姓公孙。商鞅从小就喜欢学习刑法。曾担任魏国丞

相公叔座的中庶子职务。公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国招贤纳士，将要成就秦穆公的霸业，向东收复侵占的土地，（公孙鞅）于是从西面进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来拜见孝公。秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到席前。两人长谈几天不感到厌倦。景监说：“你凭什么讨好孝公，使得孝公如此喜欢你?”公孙鞅说：“我劝说秦孝公仿效古代帝王的做法，但孝公说：‘这太久远了，我无法等待。况且古代贤明的君王，各有各的成名方法，哪里能够压抑自己待到几十年甚至上百年才可以成就帝王的大业呢?’所以我就用富国强兵的霸业劝说孝公，孝公非常高兴。”后来，让公孙

鞅担任左庶长，最终审定改革的法令。法令规定老百姓实行什伍编制，犯法连坐。不主动告发犯罪的人处以腰斩之刑，窝藏犯罪的人与投降敌人同等处罚。私下打斗闹事，按各自的轻重程度施以相应的处罚。从事商业和手工业以及懒惰而贫困的人，全家罚为官奴。    

法令已经制定好了，还没有公布，（公孙鞅）怕老百姓不相信，就在京城南门竖立一个三丈多高的木头，招募有能把此木搬移到京城北门的人．奖给他十两金子。老百姓感到这件事很奇怪，没有人敢搬移。又说：“能搬运此木的人奖五十两金子”。有一个人将此木搬移了，就奖给五十两金子，以表明不欺骗之意。终于下令推行新法。新法在民间施行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。正在这时候，太子犯法。公孙鞅说：“法令之所以难以施行，是因为上面的人带头违犯。”（公孙鞅）将要处置太子。太子是皇帝的继承人，不能够施刑，就处罚太傅公子虔，刺面处罚少傅公孙贾。第二天，秦国人都自觉遵守法令，秦国百姓当初认为新法不利就来建议完善法令，公孙鞅说：“这些都是刁民。”把这些人全部发配到边城，后来再也没有人敢议论法令了。

公孙鞅劝说秦孝公攻打魏国，孝公认为这个建议好，就派公孙鞅率兵进攻魏国。魏国派公子卬率兵迎战。两军对峙，公孙鞅给公子卬送信说：“我一开始就与你友好交往，现在各自为两国的将军，我不忍心互相攻打，可以与你见面商定结盟，—起饮酒，高兴地撤军，以使秦魏两国相安无事。”魏公子卬认为真是这样。两人会盟完毕，一起喝酒，但是公孙鞅让埋伏的军士袭击俘虏了公子卬，趁机进攻魏军，大败魏军而回到秦国。

秦孝公死后，太子登基。公子虔一伙告发公孙鞅谋反，派人逮捕了公孙鞅。秦惠王将商君处以车裂的极刑来示众，说：“不要像商君那样谋反!”

太史公司马迁说：商鞅是一个生性刻薄的人。开始的时候就想用帝王霸业劝说秦孝公，这种浅薄的言论，并不能解决根本问题。并且所涉及的尽是宠臣，等到施用时，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良之言，也足以看出商君刻薄少恩。我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他的所作所为相似。最终在秦国留下一个谋反的罪名，这也是有缘由的呀!

（三）

    有人在燕王面前诽谤苏秦，说：“武安君（苏秦）是天下不可信赖的人，大王以万乘大国的君主之尊对苏秦谦敬，在朝廷尊崇他，这是告诉诸侯，燕王在以小人为伍。”

    武安君从齐国归来，燕王没有预备往处接待他。武安君对燕王说：“我是东周乡野的一个小民，刚拜见您时，自己没有一点功劳，而您亲自到郊外迎接我，使我尊鲜于朝廷，现在我为您出使齐国，有得十城之利，有存危燕之功，而您不任用我的原因，一定是有人说我不可信赖，在大王面前诽谤我。我不可信赖，正是您的福分。如果我的信义象尾生，廉洁象伯夷，孝顺象曾参，这三个人有天下高尚的品行，而用来侍奉大王，可以吗？”燕王说：“可以。”苏秦说：“如果有这三种美德，我就不待奉大王了。”

    苏秦又说：“再说，象曾参一样孝顺，应该连一夜都不离开双亲，而住在外面；那您怎能派我到齐国去呢？象伯夷一样廉洁，不白吃饭，认为武王伐纣是玷污了道义，而不做武王的大臣，他辞去孤竹君不做，饿死在首阳山上，象这样廉洁，怎能肯步行几千里来侍奉弱小的燕国的正处于危境的国君呢？象尾生一样守信义，和女子约会，女子未来，江水暴涨，（他）竟抱着桥柱不走而死，象这样的守信义又怎么肯到齐国去宣扬燕、秦的威势而获大功呢？那些讲信义的人，是为了自己，不是为了别人，他们都是满足现状，以此作为自护其名的办法，而不是为了进取，有所作为。再说，三王相继兴起，五霸交替强盛，他们都不是满足现状，无所作为。您以为满足现状是可以的吗？那么齐国就不会进入营丘，足下就不会越过边境，楚国也不会对边城之外抱有野心了。而且我有老母在东周，离开老母来投靠大王，抛弃自满（无所作为）的思想，追求进取（的志向），我的志趣本来不与您相同。您是满足现状的国君，我是有所作为的臣子。这就是所说的因为忠信得罪了君王。”

 



 

巨东涛