教学目标：

　  1、初步了解庄子的思想及作品风格。

2、积累文中重要的文言实词、虚词及句式。

3、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点、难点： 

1、积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

    2、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。

教学方法：研读法；讨论法。 

教学用具： 多媒体  

教学过程：

一、导入新课

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。鲁迅先生曾这样评价过他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

（“辟阖”是“开合”的意思。这句话是说《庄子》一书内容广博深厚，气势恢弘，文意驰骋自如）

今天我们就走近庄子，了解一下庄子的思想及其作品风格。

二、简介《庄子》

庄子名周，战国时期著名的思想家、文学家，道家代表人物。他继承发展了老子的哲学思想，世人将二人并称为“老庄”。

庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的态度是一切顺其自然，“清净无为”；在政治上主张“无为而治”。

《庄子》一书又名《南华经》是庄周和他的门人及后学所著。现仅存33篇。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，尤其善用寓言和比喻来说理。

那么课文《秋水》中讲述了一个什么寓言，要告诉我们什么道理呢？我们下面就请一位同学来朗读这篇课文。

三、整体感知课文：朗读，自主学习

1、单个学生读，纠正字音及停顿

问：该生的朗读有什么需要改进的地方？

（1）纠正字音

泾(jìng)流    两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间    少(shǎo)仲尼之闻    殆(dài)

（2）纠正断句：  

两涘渚崖之间／不辩牛马                  于是焉 / 河伯欣然自喜    

以天下之美 / 为尽在己                   且夫 / 我尝闻 / 少仲尼之闻

（过渡：其实，文言文的诵读，最主要的不是普通话的问题，也不是字音是否准确的问题，而是要读出文章的气韵，读出文言文的魅力。下面我们就一起来尝试一下。）

2、齐读，尝试读出文章的气韵，读出文言文的魅力

（过渡：大师是怎么读的呢？下面我们就一起来欣赏。）

3、听朗诵，感受文言文的魅力

　 （怎么样，很棒吧？平时觉得枯燥的文言文，现在听来，是不是也别有一番魅力呢？看来，文言课文中并不缺少美，只是我们缺少了一双发现美的眼睛。本板块要求我们“融会贯通”，你是否能运用以前所学的知识自主积累本课的文言字词以及句式呢？下面我们就来检验一下大家的文言功底。）

4、自主学习文言实词、虚词及特殊句式（分组进行）　

（1）通假字

①泾流之大（“泾”通“径”，径直）

②不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

（2）古今异义词

　   ①百川灌河 （河：专指黄河） 

②于是焉和波欣然自喜 （于：介词，在 ；是：代词，这） 

③至于北海（至：动词“到”；于：介词）

④东面而视（东面，脸朝东）　

⑤大方之家（大道理；后又称博学的人为“大方”或“方家”；大方之家即修养高，明白事理的人）   

（3）词类活用 

①秋水时至（名词作状语，按时令） 

②以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）

③顺流而东行（名词用作状语，向东） 

④少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）

⑤轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）

⑥今我睹子之难穷也 （形容词作动词，走到尽头）

（4）文言句式

判断句　  ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也（ “ ……者，……也”表示判断）

②吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”

的配合格式，可译为“如果不是……那么就……”）　
宾语前置句  ①以为莫己若者（ 否定句中，代词“己”作宾语前置。）　

　    ②我之谓也（ 助词“之”是宾语前置的标志。）

被动句　　  吾长见笑于大方之家（ 用“见……于……”表示被动 ，“见”表被动，

“于”引进行为的主动者。比如“他被骗”，我们文言文可以说“彼见欺”，

而“他被人骗”，我们就不能说成“彼见人欺”，而要说成“彼见欺于人”。）　

固定句式　  ①以天下之美为尽在己（“以……为……”古汉语常见，可译为“认为……

是……”“觉得……是……”）　

②且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或

下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）

　5、质疑

  （在这则寓言中，有两个成语沿用至今，同学们须注意它们的用法）

6、成语积累：　望洋兴叹 　贻笑大方（须注意用法）

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①望洋兴叹：本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不够，感到无可奈何，前面往往加“只能”，“只好”之类的词；“望洋”是“仰望的样子”， 它和“徘徊”、“荒唐”、“葫芦”一样都是连绵词。我们不能把他们割裂开来分析，如“望‘书’兴叹”、“望‘文’兴叹”、“望‘球’兴叹”等说法都是错误的。

②贻笑大方：留下笑柄给行人笑话。（贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人）其中已经包含了被动的意思，所以我们在使用这个成语时不必再画蛇添足地说“被谁谁贻笑大方”。该词常用作谦词。

  

四、探究文本，讨论本文的写作特点

思考：

黄河之神河伯先是欣然自喜，后又望洋而叹，这是为什么呢？请大家根据课文的内容回答。

（板书：欣然自喜——望洋兴叹）

1、河伯在什么情况下欣然自喜？

根据“于是焉……”得出答案：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

（板书：不辩牛马）

2、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

 “顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

（板书：不见水端）

3、由“喜”讲到“叹”，这是什么手法？

对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。（板书：对比）

五、讨论明确寓意

如果说：儒家像粮食店，道家是药店。那么，寓言《秋水》是针对人们的什么弊病开出的良方 ？它给我们什么样的启示？ ？

讨论后明确：刚才大家说的都非常好。这是一则两千多年前的寓言，但时至今日，仍然给我们以智慧的启迪。面对河伯，面对河伯这一类人，甚至我们自己也可能是河伯，所以，我想告诉大家：

人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

（不能夜郎自大；有比较才能有鉴别；山外有山， 天外有天，人外有人；强中自有强中手。要有自知之明）

六、拓展延伸

过渡：《秋水》用河神见海神的寓言故事来说明哲理，既生动形象，又通俗易懂。下面请大家自学庄子的另一则寓言《惠子相梁》，思考它给我们怎样的启迪。

惠子相梁 

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yuān  chú，凤凰），子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非炼实（竹米）不食，非醴泉不饮。于是鸱(chī，猫头鹰)得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而‘吓’我邪？”

译文：

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’（ 拟声词）的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？” 

惠子：惠施，在魏国（梁）为相。          醴泉：甘美的泉水。    

1、解释下列加点的词。

（1）惠子相梁                 相：＿＿＿＿＿＿＿

（2）搜于国中三日三夜         国：＿＿＿＿＿＿＿

（3）于是鸱得腐鼠　　　　　　 于是：＿＿＿＿＿＿＿

2、翻译下面句子

⑴夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮。（注意：“非……不”的翻译）

                                                                                                                                                               

⑵今子欲以子之梁国而吓我邪？（注意“子”“以”的翻译）

                                                                         

3、鵷鵮“非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮”，这体现了鵷鵮的什么品质？庄子以鵷鵮自喻，说明了他是怎样的人？                                                                                                     

答案：

1、 ⑴做相，名作动；  ⑵国都、都城  ⑶在这时 

2、 ⑴鵷鵮从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。                                                                              

⑵现在你也想用你的梁国来“吓”我吧？

3、，这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、厌恶功名的人。

七、全文总结

    本专题的名称是“寻觅文学津梁”，《秋水》和《惠子相梁》让我们领略到了庄子散文设喻巧妙，机趣横生的特点。阅读文言文不仅可以提高我们的语文素养，还可以丰富我们精神世界。在中华民族的文化长河中，庄子、孔子、孟子这一类的人是绝对不可或缺的。如果少了庄子，我们就少了“不为世俗名利所累的‘闲福’”，就缺失了“以高洁的精神来坚定地拒绝诱惑的惊人内力”；如果少了孔子，我们就少了“以天下为己任，知其不可为而为之”的积极入世的勇气；如果少了孟子，我们就少了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。希望同学们在流连于青春小说、流行杂志等文化“快餐”的同时，也留一方净土给庄子这类大师们，相信你一定会受益匪浅。

附板书：

不辩牛马 —— 欣然自喜         事物是相对的 

河伯                               人的认识有限 

        不见水端 —— 望洋而叹     山外有山，天外有天，人外有人

                                                       

 

蒋爱红