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      [watermark]《论语》专题探究

      《论语》为浙江省2009年语文新高考必考内容，现将《论语》专题探究题整合如下：

      （一）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题：

      （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

      ……

      夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

      问题：桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。

      （1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？

      （2）你赞成谁的观点？为什么？

      （二）阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。

      （1）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

      （2）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

      问题：（1）孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”的？

      （2）你如何看待这种“苦乐观”？

      （三）说说你对孔子因材施教的体会。

      （四）孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？

      （五）孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？

      （六）孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它释为“各得其分”（不同等级的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理？这和《说文解字》“均，平”的解释矛盾吗？

      （七）你认为孔子说的“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪里？

      （八）在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合“克己复礼”相关章节，谈谈你的理解。

      （九）宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？

      （十）对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？

      （十一）你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。

      （十二）孔子一方面否定管仲“知礼”（3.22章），一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”。由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？

      （十三）同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？

      （十四）孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？

      （十五）“鄙夫可与事君”章，“夫未得之也，患得之”一句，一般都解释为“患不得之”。但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《论语精义》引吕氏曰：“惮于任事，故未得而患得；好利无厌，故既得而患失。”你对这句话有没有新的理解？请联系实际作简要陈述。

      （十六）5.17章“晏平仲善与人交”，“久而敬之”的“之”，所指代的对象有两说：一说指晏子，一说指晏子所交之人。请联系4.26“事君数”章和12.23“子贡问友”章，分析一下哪种说法更为合理。

      （十七）结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。

      （十八）“知之为知之，不知为不知，是知也”内涵深邃，充满哲学智慧。说说你对这句话的理解。

      （十九）孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？

      （二十）孔子为什么对曾点的想法深表赞同？

      （二十一）曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然，试想象具体情景，说说你的感受。

      （二十二）《沂水春风》既记言谈，又传神情，既写出了不同人物的风貌，又点染出师生之间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。

      （二十三）“中庸”“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看作“折中主义”，你认为符合实际吗？

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      （二十四）试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的。

      （二十五）结合日常生活，说说中庸之道的作用。

      【参考答案】

      （一）（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。

      （2）赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱，天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之，实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。

      赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好，修身养性，保存实力，以待治世。这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。

      （只要观点明确，言之有据，且理由至少两点，即可给满分。）

      （二）（1）①用形象的描写和比喻表述安贫乐道的思想；②用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。

      （2）①“苦”“乐”是相对的。②以苦为乐、安贫乐道是一种气节。③树立正确的金钱观。（言之成理即可）