黄耀红 

      前不久，听一位很年轻的女老师讲《白扬礼赞》。这位老师看上去像孩子们的大姐姐，大概还刚从大学毕业吧，她的形象和话语都具有很强的亲和力，她的声音确实"如鸣佩环"，很悦耳。孩子们的配合似乎也很默契。你听－－ 

      "白扬树实在是不平凡的"，老师把"不平凡"三个字咬得重重的，说道：这是本文的文眼。为什么作者先描写黄土高原上的景色呢？孩子们的手臂齐刷刷地举了起来：那是白杨树赖以生存的环境，这样写就突出白杨树生长的"景美"。老师点点头，笑得很灿烂。那为什么要描写白杨树的干、枝、叶、皮？为了表现白杨树的"形美"。照样是手臂高举，对答如流。老师的启发渐渐加深了：白杨树不仅"形美"，它的"神"也很美，我们再看哪些段落赞美了白扬树的"神美"？孩子们哇啦哇啦全说对了。他们似乎早就成竹在胸，总是迫不及待地要表达那些所谓的答案。于是，整个这堂课，就像一个已经编好的电脑程序，一切都只待点击。应该说，这样的课很普遍，也很容易得到听课者的"赞歌"，诸如双边活动积极、课堂气氛活跃之类，甚至还会得个什么大赛奖。 

      但是，如果我们稍微深入地思考一下，或许你会发现，这样的课堂风景就像黄土高原上单调的自然风光一样，竟让人有点"恹恹欲睡似的"。因为，这样的语文课不是创造的乐园，而是复制的车间。 

      多年来，《白杨礼赞》一直是中学语文教材里的传统篇目，它所礼赞的那种"质朴、坚强、力求上进"的民族精神鼓舞着几代人，这是作品的魅力与幸运。不幸的是，我们对《白扬礼赞》解读的话语和方式却是如出一辙，成千上万的语文老师在一遍又一遍地复制着一种没有个性的"公共话语"！想想看，一个穿着浅色套裙的年轻女老师与一个穿着深色中山装的老教师，在不同的课堂里说着一些大同小异的话，黑板上写着基本一致的板书，那意味着什么？是不是思想的泯灭和创造的衰竭？难道这么多年来，我们就真的找不出另一种解读《白杨礼赞》的角度或话语吗？我们常常感慨：由于解构主义的风行与语文知识点的细化，语文课已越来越流于琐碎，浮于语言文字的表层。其实这还只是问题的一个方面，更严重在于，这些老师们生怕学生不知道的"解构式"分析并不是什么"珍品"，相反几乎全是些复制品。正因为复制的盛行，我们常常会困惑：最有个性的语文课呀，不知谁的"声音"在飞？ 

      这也不能过分责怪辛劳的语文老师。一方面，人家试题要那么"标准"，考纲要那样"定死"，孩子们面对的又是一个崇尚高学历的社会，他们谁不想考重点中学和重点大学？谁敢拿孩子们的前途当儿戏？谁敢拿那么多的独生子女当教学试验品？谁都知道高的考分会意味着什么。在这么多的顾虑面前，他们能随心所欲地发出属于自己的声音吗？这儿可不是自由的经院，而是只有45分钟的中学课堂。这样一来，老师们不得不逼着孩子们囫囵吞枣地背下那些复制的结论，以落实各种各样的知识点或课后习题或教学目标，以应对这样那样刁钻而考不出创造能力的死板的测试题。另一方面，复制并不是个别的、现在才出现的现象，大家都如这样做，历来都这么做，也就习以为常了，"从众心理"实际上在为复制推波逐澜。 

      复制的队伍确实相当庞大，它早就实现了课内外衔接了。你看到没有，大大小小的书店里，学生柜台前满是那些重点难点解析或课后练习解答之类的参考书，那些书有几本是创造的成果，绝大多数都从教参或同类书籍拷贝而来。聪明的孩子们知道，老师的课堂提问甚至一些"经典题目"十之八九都可在这些"编著"里找到答案。难怪孩子们的课堂发言那么"精彩而热烈"！原来，他们多数时候只不过是在"照本宣科"罢了。这是校园里"公开的秘密"。时间长了，许多有思想的孩子对这种答问方式当然感到厌倦，他们觉得语文课的问题"技止此耳"，上这样的语文课，心理能有劲吗？ 

      把语文课变成复制结论的车间，也许有助于急功近利的应试，或者让课堂变得不蔓不枝，环环相扣。但是，发现、创造、运用的欢乐是语文课的灵魂，复制的最终结果是语文课的"丢魂"。它会让我们滋生一种思维的惰性，形成僵化的思想，以至于丧失独立阅读、欣赏和处理课文的能力。即使面对熟悉不过的文本，我们对自已的解读总是缺乏自信，如果没有所谓参考书的印证，岂敢作"无稽之谈"？这是一个语文老师的悲哀。读了那么多年书，又教了那么多年书，连起码的阅读自信都没有，连自己的话语方式都找不到，连基本的鉴赏能力都不具备，只知道年复一年地重复别人的声音，那不是悲哀又是什么呢？这种悲哀的人物在现实中并不是少数。 

      笔者以为，我们对教师的继续教育不仅仅是简单的学历层次的提升，更重要的是树立课堂教学的创造意识，真正把课堂变为交流创造成果、促进师生心灵对话的场所。这就要勇敢地革除那些复制多遍的分析或结论，唯陈言之务去，建立新的文本观；要把大量的课堂教学时间用来唤醒孩子们探究的兴趣，点燃他们创造的火把，建立新的人本观；要拓展文化视野，聆听智者的思想声音，返博为约，内化为一种感悟和修养，而不是从几十篇课文中归纳出知识体系，获得一把分解天下文章的"牛刀"。我们要真正实现语文学习观念的突破。 

      对于教材，特别要善于从新的视角去重读。譬如，北师大的王富仁教授新近发表的一篇解读鲁迅先生《故乡》的文章，那种深刻的阅读体验和个性化的阐释言语真让人耳目一新，尤其是像笔者这样一个多次读过和教过《故乡》、又反复研读过教参的语文老师，更是如沐春风。由此想到的问题是，我们的语文老师不能"捧着教参"搞教学，不能与学术研究有"可悲的厚障壁"，而应不断吸收新的东西，让自己的思想始终是鲜活的。 

      对于学生，不仅要允许、鼓励、提倡他们阐述自己的思想，更重要的是要真正走近他们的心灵，感受他们的情感与脉膊，成为他们的知音和导师。我们不能把语文课里的创造力培养理解为方法技巧的提炼，也不是要他们不顾文本实际一味地"反弹琵琶"，或愤世嫉俗，更重要的是学会思想的独立，学会倾听，学会有选择地吸收，从而铸就受益终生的创造品格。只有这样，语文课才会赢得永远的青春，才能找到自己的灵魂。