二、叙事类文体的构思

     一般认为抒发真情就必须是真事，是个人经历的事，其实不然，抒真情还应包括作者所认可的人，情感因而在选择叙事时只要作者有鲜明的情感都可认定是真情，从这个意义上讲，叙事类作品是可以虚构和借鉴的。只要作者表现的事件在现实生活中已经发生，可能发生或符合生活的逻辑即可成立。如前文提到的苏东坡重游石钟山，虽不可能发生但他符合生活的逻辑，叙事类文件一般注意以下几个方面。

    1、所叙事真实可信，切中话题，材料如学生等老师电话，支援西部等都是现实生活中存在的事件。

    2、故事短小但构思应新颖独到。如皇帝招驸马的故事、项链。再如一个出题：美国总统和国务卿是在讨论攻打伊的计算，一个人过来问他们在干什么，布什说：我们准备等死，两千万伊拉克人和前面一个修单车的人。那人很惊讶，为什么要等修单车的。布什点着对鲍威尔说你看，我就说没有人关心伊拉克人的死活。

    3、注意叙议结合，即便叙便议，但议论适可而止。

    4、创造一些悲剧事件。这里不是提倡无病呻吟，特别是老淡死爹，死妈之类的事。因现实中有些悲剧更能震撼人心，如有人落水而围观者无人救援，这就要求作者忠于生活，不要随意处理。再如杨子荣电影处理是活下来，而实际是战斗中被洗掉击死，他的人很让人们震惊和惋惜。

    5、学会一定的模式。

    ①悬挂式：

即围绕主体事件然后一个个地展开小的事件，如军歌嘹亮。

救人——抗美援朝——认儿风波

婚姻风波——牵挂

    大女儿婚姻风波——老二教育问题——裁军风波——老三参军对他的震撼——安享晚年。这一系列事件都是悬挂在高大山一生这一主线上，它适合于回忆性作品。毕业了讲在教学楼到浮想联翩——展开一个一个事件的回忆。

    ②回忆式：

      即杨朔、秦牧  的文章样式；起笔；想去参观某地、某物但很遗憾没机会——宕开一笔，有一次去了某地看到另外的人、事、物——合我虽没看到某物，但却让我看到了另物，他们二者不过正相拟，他们不是某物的化身吗。

这其中二者必有相似处，劳动者——蜜蜂——海市蜃楼——美好生活。

③像秋雨、刘墉式，这种形式更简单即由一事而引发一句感慨，但这类事都不好编，一定的稀奇古怪但又令人可信的事。如：凿穿大山。

                  凿穿大山

    我曾认识一个石匠，他的妻子嫌弃他卑微，撒下他和弱小的女儿

跟人跑了。

    一个只凭手艺吃饭，没有依托没有资本的石匠，剩下的日子仿佛都是坚硬的、粗糙的、低能的。但是有一天，我完全改变了这种看法。那是一个北风呼啸的冬日，石匠的小星里寒意袭袭，石匠的女儿要洗脸。石匠端若盆子一趟又一趟跑到外面撮雪，再捧进屋，生火、化雪、烧水，最后他拿起一条柔软的毛巾，仔细地揩净女儿的小脸．

  石匠的心境是悲凉的，石匠的大手是粗糙的，但这丝毫也没泯灭、减损他对女儿的爱，在没有妻子的日子里，他一样把生活并理得有板有眼，有滋有味。我抚摸着他的作品，心里一阵阵漾动：在石匠的生活中一定有什么东西比岩石还硬，不然怎么能雕刻石头；一定有什么东西比丝绸还软，不然凿下的线条怎么会如此细腻、光滑、流畅；亦一定有什么表面看上去冷漠、沉寂，一旦深入却感到精神的热度时时炙烤着你。

    所以说，世界上没有百分之百的强，也没有百分之百的弱。科学家宣布鲸鱼自杀的谜底揭开了，原因是一种小虫钻进了鲸鱼的耳朵，导致鲸鱼导航系统失灵，搁浅而死。

    一个小虫，要了海上霸王的命；一群蚂蚁决了长}t；一把火烧光了山林……谁可蔑视卑微的力量？

    石匠说：“我能把大山凿穿。”你信？我信。

    那是对生活的爱，一个贯注着巨大动力的能源。

    一个能凿穿大山的人，谁敢言卑微？

    热爱生活，这是石匠教会我的．当一个人把爱倾注在生命中，灵魂的高度就超越了一切阵碍，只要肯于开拓，什么样的高度不踩在脚下！

这是典型的刘墉式作品，所叙事看着简单，但往往有曲折、表面上古怪却不真实可信。文章最后点题响亮、简洁明了，而  秋雨文章内容的文化气息太浓，内容上不容易学到，但结构上也是如此。

 

杨长荣