四、思路的模仿

    有时我们作文展不开就是因为思路不开阔，故应的别的文中去模仿如：

                            树根的风格

    树根，深深埋于地下，没有言语，不见阳光，百年千年万年，有的只是一种强烈的欲望和呼之欲出的绿色梦想。

    树根，用生命的伟力为人类撑起一片绿荫，把绿的辉煌托给森林，把美的微笑交给花朵，把忍耐和寂寞永远留给自己。

    树根，忍受着这份无尽的寂寞和黑暗，与坚强的地壳、冰冷的岩层或与干旱洪涝顽强的抗争。千年万年，抗争不止，才有这宇宙的伟大奇迹。

    树根，虽深埋地下，虽弯腰驼背，也要把高大的树体托起，虽看不到光辉，虽压矮了一截，也要绿树成林，唯一的语言只是缄默，来表白它的力量有倔强延伸的丰富内涵。

我赞美根，她为大地献出绿色和金黄，自己去甘愿承受寂寞的前熬。我热切地期望把根留住，生命之歌便会永存。

            模仿此文写“大山的风格”。    

大山，屹立于大地，百万年不变。

大山用博大的怀抱庇护着万物。

大山忍受着千百次的电闪雷击，成就了自己的伟大。

大山把细小的生命托起，让他们感到自豪。

大山亿万年间不停升起见证了历史的沧桑。

大山奉献出涓涓细流，滋润着万物……

七、讲究文采

    “文采”这里有两层含义，既指词语华丽，也指词语深遂、隽永、有韵味。从目前公开的优秀作文来看，一般都具有这些特征。如：

        重庆卷：阅读下面的文字，根据要求作文。

     一位登山队员参加攀登珠穆郎玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再攀登一点高度，再咬紧一下牙关？

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。

在这则材料中，登山队员对自我认识与“大家”对他的期望是一不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。

    昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。

——题记

     曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：人生出将，封妻荫子。然而，是谁，偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？

一、李白

    是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钩鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

    于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。

    而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

    酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

    是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

    在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

    而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

    你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

    是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

    在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

    一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

    你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠抽，  英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”

    我多想跨越千年时空，共你醉明月。

    在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

    穿一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

    在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

      特别是写李白的最后一段充满着豪气，且语言壮美，震撼人心，仅凭这几句，也会得到好评。

 

杨长荣