执教人：宜城市实验中学  鲁发福

教学目标

1、再识柳宗元；

2、积累文言词汇和句式知识；

3、人文素养：体会作者遭受埋没的悲愤心情，培养坚韧刚毅的人文精神；

4、艺术借鉴：写景善于布局；托物兴辞，寓意深远。

教学重点

1、文言积累；

2、托物兴辞，寓意深远的写法。

教学难点

    托物兴辞，寓意深远的写法

教学方法

诵读体悟法

教学时数

2课时

教学准备

多媒体资料

教学过程

第一课时

教学要点

1、再识柳宗元；

2、积累文言词汇和句式知识。

教学程序

一、导入

用课后“练习”三导入

原文：

齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中。见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸（zi,母牛）牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣。”（《说苑  政理》）

译文：

齐桓公有一次出去打猎，追一只鹿到山谷中。遇见一位老人，就问他：“这个山谷叫什么名字?”老人回答说：“叫愚公谷。”桓公说：“为什么(叫这个名字)呢?”老人回答说：“是用我的名字命名的。”桓公说：“看您老的相貌，不像是愚人。为什么成了您的名字?”(老人)回答说：“请让我详细说说吧。我曾养过一头母牛，产下一头牛犊。牛犊长大了，我卖了牛犊，买一匹马驹。有个年轻人却对我说：‘牛不能生马。’就把我的马驹牵走了。我的邻居听说了，认为我很愚蠢，所以(我就)把这个山谷叫愚公谷。”桓公说：“您确实够愚蠢的了。”

——此老公以愚自名，透露出一种悲愤之情，其实是对当时政治黑暗、法制腐败的控诉。今天，我们要学习的《愚溪诗序》与此文有异曲同工之妙。何以言之？——读罢自明矣！

二、题解

序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。一般有两种。一种是书序，用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。一种是赠序，表示惜别、祝愿、劝勉等意，如《送东阳马生序》。

此文是书序，柳宗元被贬湖南永州后，寄情山水，写下《八愚诗》，此文是《八愚诗》的序。

三、柳宗元

柳宗元，唐朝著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。传记文有《童区寄传》、《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》等；山水游记有《永州八记》（《小石潭记》）等；寓言散文有《三戒》（《黔之驴》《永某氏之鼠〉）等，详见《柳河东集》。

四、初读感知

1、正音正字（以文注为主）；

2、、听范读（多媒体）；

3、练读。

五、翻译全文

详见幻灯片

六、积累

详见幻灯片

七、课堂小结

第二课时

教学要点

1、人文素养：体会作者遭受埋没的悲愤心情，培养坚韧刚毅的人文精神；

2、艺术借鉴：写景善于布局；托物兴辞，寓意深远。

教学程序

一、整体感知

试概括各段大意：

第一段：交代溪水的地形方位，写三个名称的由来，主要写更名愚溪的理由。

第二段：简介“愚溪八景”——愚溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛。

第三段：写所以称愚的原因——“其流甚下”“不可以灌溉”；“峻急多坻石”“大舟不可入”；“幽邃浅狭”“不能兴云雨”。一句话，“无利于世”而“适类于予”，所以称愚。

第四段：写宁武子、颜子之愚和己之愚的不同。

第五段：写溪之愚和己之愚的相同。

二、体悟深远的寓意

1、前两段和后三段相比，在表达方式上有何不同？

2、前四段和后一段相比，在表意上有何不同？

3、宁武子、颜子之愚是怎么回事？作者拿自己和他们相比后，说自己是最愚蠢的人了，柳宗元果真是愚蠢的人吗？如果不是，那他为什么又这样说呢？

4、体会下列句子中所蕴含的作者情感：

①、古有愚公谷，今予家是溪……故更之为愚溪。

②、皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

③、无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

④、今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

5、“溪”和“我”有什么相同点？

6、由上可知，作者写此文的目的十分明显，请归纳本文主旨。

——明确：

1、前两段以记叙为主，记叙中表露了情感。后三段以议论为主，抒发愤懑之情。记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。

2、前四段均以否定为主，将溪之愚和已之愚类比，欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪。后一段，表意大转折，由否定转入肯定，肯定了愚溪和自己的优势。

3、宁武子在世道混乱时就佯愚，假装糊涂，是“智而为愚”；颜子绝不提出与老师孔子相左的意见，是“睿而为愚”。此二人都是大智若愚。

而作者柳宗元也绝非是愚蠢之人。但作者为什么要如此自贬自贱呢？这就要联系背景，知人论世了。

公元805年，即唐顺宗李诵永贞元年，王丕、王叔文、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀死王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元被贬到永州后，朝廷规定他终生不得量移，即只能老死在永州。这给柳宗元以最沉重的打击。为排遣愤懑不平之气，他写了一组寄情山水的《八愚诗》和这篇《愚溪诗序》。  

展开全文阅读

可见，柳宗元不仅不是一个愚人，而且还是一个大胆革新的勇士。能向旧制度、恶势力挑战，不是每个人都能轻易跨出这一步的。文学上刻意创新，政治上励精图治，可钦可佩柳宗元！ 

4、这些话，都是正话反说。他锐意改革，造福于民，怎么能说是“无以利世”呢？又怎么能说是“违于理，悖于事”呢？所谓“遭有道”，就是遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。唐宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王丕，贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪宗这样的天子难道是圣明的吗？很显然，纯粹是一种讽刺！他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的“愚”，也不是不学无术、一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的“愚”。在这貌似自责的文句间，淤积着作者心中的多少愤懑不平之情啊！

5、

溪 己

“清莹秀澈” “漱涤万物”

“善鉴万类” “牢笼百态”

“锵鸣金石” “无所避之”

6、主旨：

《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。

三、艺术借鉴

1、托物兴辞，寓意深远。

作者不是客观地描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。

愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至也无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗?欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。

2、写景善于布局

本文在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟着作者自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又东北行六十步，见六孔泉，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。

四、总结全文

五、教学反思

 

鲁发福