《古诗十九首•东城高且长》鉴赏

东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速！

晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，何为自结束？

燕赵多佳人，美者颜如玉。

被服罗裳衣，当户理清曲。

音响一何悲！弦急知柱促。

驰情整中带，沈吟聊踯躅。

思为双飞燕，衔泥巢君屋。

【鉴赏】

　　苦闷的时代，而又悟到了 “ 人生非金石，岂能长寿考 ” 的生命哲理，其苦 

闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。本诗所 

抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前 “ 逶迤 ”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接－－这景象不正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味么？四野茫茫，转眼又有 “ 初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃 ” 的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，显然不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼： “ 四时更变化，岁暮一何速 ” ！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调： “ 晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。 ”“晨风”即 “鸟” ，“局促” 有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了时光流驶的迟暮之悲？这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，何不早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣呢－－这就是突发于诗中的浩然问叹：“ 荡涤放情志，何为自结束 ” ？ 

 以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即 “ 荡涤放情 ” 之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到从 “ 高且长 ” 的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于  鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷 

人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹： “ 何为自结束 ” 、 “ 何为自结束 ！这就是审美心理上的 “ 移情 ” 效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自 “ 燕赵多佳人 以下，即上承 “ 荡情 ” 之意，抒写诗人的行乐之境。－－当 “ 何为自结束 ” 的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在 “ 东城 ” 外的诗人，，竟做了一个极美妙的 “ 燕赵佳人 ” 梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“ 颜如玉 ” 的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便 “ 罗裳 ” 飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人－－读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那 “ 荡情 ” 之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。

最妙的是接着两句： “ 驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌） ” 。 “ 中带 ”，一本作 “ 巾带 ” 。这两句写的是谁？照张庚的说法： “ 凡人心慕其人，而欲动其人之亲爱于我，必先自正其容仪 …… 以希感到佳人也 ” （《古诗十九首解》）。那么， “ 驰情 ” 而 “ 整中带 ” 者，显然就是诗人了。那当然也有道理（只与整句不太连贯）。不过，苦将其视为佳人的神态表现，恐怕还更有韵致些。因为佳人之 “ 当户 ” 理琴，本来并非孤身一人。此刻在她对面，正目光灼灼注视着她，并为她的容颜、琴音所打动，而为之目凝神移的，还有一位梦想着 “ 荡涤放情志 ” 的诗人。正如吴淇所说： “ 曰 ‘ 美者 ' ，分明有个人选他（按，即 “ 她 ” ）；曰 ‘ 知柱促 ' ，分明有个人促他 ” 分明有个人在听他； “ 曰 ‘ 整中带 ' ，分明有个人看他；曰 ‘ 踯躅 ' ，分明有个人在促他 ” （《选诗定论》）。 “ 驰情整巾带 ” 两句，正是写佳人。 

 

王巍