永昌一中   张含光

　　高扬着“生命美丽、生活美好”的旗帜，我们倡言人一定要以人的形象走过一生，做“地上的美与庄严”的精灵，这正是我们追寻的生命意义。走在生命通向美丽的路上，我们会与尊严、奉献、无私、和谐……相逢。每一次的相逢，都是我们心灵的提升，今天，让我们一起去用心聆听和谐奏章。

　　和谐是什么？《管子.兵法篇》云，“畜之以道则民和。养之以德则民合。和合故而能谐，谐故能辑（辑：聚集、和睦的意思）”。常建说“松际露微月，清光犹及君”。古希腊的赫拉克利特就说，"美在和谐"。

　　我们可以将和谐看做总揽全局的决策者，更可以把和谐看做是从我们心中射出的一道灵光。人、自然、社会的和睦协调是和谐的核心内涵，然后让我们的思想纵横万里，驰骋千载。

　　人与自然的和谐

　　自然是母亲，它赋予人类智慧、力量以及赖以生存的一切物质基础。人类的文明源于自然，是自然开启了人类的智慧。面对巍峨的山川，我们懂得了崇高与坚韧，面对奔涌的江海，我们懂得了奋斗与宽容。天空以其宽广赋予人类信仰，大地以其深厚赐予人类永恒，自然是我们最后的精神家园。

　　善待自然应是我们追求人与自然和谐的崇高境界。天行有其道，地形有其常，日出与东而没于西，月生于夜而隐于昼，这是天地之间不可更改的法则。因为尊重自然法则，达尔文著成《进化论》，马克思完成人类历史足迹的探寻，林逋铸就了梅妻鹤子的辉煌，倪云林绘成了《苔痕树影》。因为不尊重自然规律，我们让沙漠化、温室效应、环境污染破坏了我们赖以生存的家园——地球。所以让我们用敬畏的心去看待日月经天，江河行地；春夏秋冬，寒来暑往吧。尊重自然，其实是善待我们人类的未来。

　　善待自然不仅要心存敬畏，更要心存平等。一朵花可以包蕴自然的芬芳，一滴水能够鉴照万古的不朽。人类从来不是自然的主宰，“唯我独尊”是最可笑的痴心妄想。“春去花还在，人来鸟不惊”才是我们追求的和谐极致；“借山光以悦人性，假湖水以静心情”才是天人合一的境界。“一花一世界，一沙一天国”弘一法师以佛的智慧来鉴照我们的生活。众生平等，到自然中去，无数哲人先贤已经为我们指明了人与自然的相处之道。就像陶渊明走进世外桃源，眼见黄发垂髫，交通阡陌，心感其乐融融，世界大同；就像苏轼走向东坡，吟风弄月，与鱼虾为友，与麋鹿为伴；就像梭罗踱近瓦尔登湖，聆听自然之音；就像彼得梅尔徜徉于普罗旺斯，在花的芬芳，酒的香醇中，升华自己，做自然之子，畅享和谐之清风明月。

　　人与人的和谐

　　孔子曾经给我们描绘过理想社会的和谐生活之图：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童者六七人，风呼雩，咏而归。”在暮春三月的某一天，鲜花铺满了路，风摇曳着柳条，几个大人，几个小孩，在郊外沐浴春水、沐浴阳光，唱着歌，走在回家的路上。难道你不心动吗？你不羡慕吗？除了和谐，还有更好的词来形容吗？阅读经典，有时我们会恍然大悟，原来“和谐社会”在两千年前早已存在。

　　和谐社会需要人与人之间的和谐。

　　宽容让世界充满爱。当人类深情呼唤和谐时，那就意味着我们身边已经出现了不和谐的音符。自私、猜忌、仇恨，让人类与和谐背道而驰。大多数时候，我们总在说：有些行为我们无法理解，有些事情我们不能容忍，有些人我们无法去爱……我们总以为自己与真理同在，我们不能容忍不同的声音。冷漠占据了我们的心，宽容仿佛已成为远古的蛩音。圣雄甘地说，我之所以反对暴力战争，是因为我知道，人类的战争最终消解地是自己的力量。仇恨只能带来灭亡，宽容才能扶持人类走向和谐、永恒的圣殿。宽容是什么？让我们一起聆听这些高贵的声音：

　　人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎(济慈)

　　一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦

　　最高贵的复仇是宽容(雨果)

　　紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。——马克吐温

　　太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》

　　爱，直到受伤。特雷莎修女用行动告诫世人，宽容的本质是爱，是悲悯。

　　平等铸就真正的情谊。人与人的和谐关系体系，大多由父母与子女、朋友等关系来支撑，他们如摩天大楼的钢筋铁骨，支撑起了和谐的大厦。而最和谐的亲情关系、朋友关系的基石正是平等。汪曾祺《多年父子成兄弟》中描写的是父子之间的思想平等；俞伯牙、钟子期高山流水话知音则表现的是艺术修养上的平等；马克思与恩格斯的友谊展现了二人伟大追求上的平等；简爱对罗切斯特的一番表白是呼唤爱情的平等。

　　尊重使世界异彩纷呈。真正的和谐社会是千篇一律，还是异彩纷呈？答案是不言而喻的，正如席慕容所说“和谐不是驯服，而依然有野性”。《论语》曰“君子和而不同”，社会的和谐与人的个性发展并存，这是一种大进步，是人类对自身发展前景的自信表现，“草异色而同芳”，人相异而和谐。不同的民族、不同的风俗、不同的选择，使其调和的唯一理念就是尊重。百家争鸣、学术自由、兼容并蓄，它们的结果是孔子、庄子、墨子、屈原、鲁迅等等先贤大师的横空出世，照亮了华夏文明前行的路。希腊文化的繁盛、文艺复兴的繁荣，宗教的兴盛，都是人类对不同声音尊重的结果。由此人类有理由相信，尊重让文明不朽，尊重让和谐异彩纷呈。

　　另外，真诚、沟通、合作等等都可以作为爱的注解，推动人类和谐共生。

　　人内心世界的和谐

　　闻一多先生说过：“个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞健全。”所以人类还应该关注个人内心世界的和谐。

　　一个内心和谐的人，应是情商、智商、健商三者皆高的人。没有健康，无从谈人生，这是我们每个人不可回避的话题，而智商、情商两者更是不可分割。纵观古今中外，大凡三者协调发展的人都成绩斐然，远看歌德，近看杨振宁、李开复。

　　一个内心和谐的人，应是德、才、品俱全的人。无德无以立，无才无以远，无品无以高。德是人生基石，才是华彩乐章，品是静水流深。三者缺一不可。

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　　一个内心和谐的人，应是懂得不断承载，不断卸重的人。只知承受，不懂宣泄，人生怎能和谐。所以，文人骚客承载国仇家恨、生死离别，诗词曲赋助其一抒心中郁闷；先贤圣人遭遇世人白眼、君王遗弃，独善其身帮其完成伟大理想。敢于直面惨淡的人生，懂得游刃有余的人，必将和谐幸福。

　　思路已经打开，下面我们来谈谈写作手法。全国高考《考试说明》对构思的叙述是：“构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。”创新成为衡量作品好坏的主要标志，创新在写作手法方面的要求主要包括以下两个方面：

　　一、文体出新。除了写常规的记叙文、议论文等，我们还可以根据个人的特长选择一些其他文体，如诗歌、短剧、调查报告、日记、网页贴、寓言、童话等。写记叙文野要注意巧设波澜，引人入胜，如误会法、悬念法、伏笔法、特写法、抑扬法等。写议论文要立意深刻，避免三段论，落入俗套。

　　二、选材要新。多关注时事，用俗用滥的材料坚决避免。注意材料要具有积极的意义、深厚的文化感。也要注意反面的材料，正反结合，破立结合，从而有效地证明你的观点。

　　最后，一篇好的文章，必须有好的结构，在写作前你就应该对自己文章的结构做到胸有成竹，养成列写作提纲的好习惯，对提高写作能力有事半功倍的效果。

 

张含光