第一,要善于开展联想和想象的翅膀

    联想和想象是一种特殊的思维活动,是人们进行创作活动的必要因素,也是诗歌鉴赏中必须具备的一种能力.'形象大于思维"的艺术形象就是读者,鉴赏者发挥了其联想和想象力的结果.

   没有想象就没有诗歌.从抽象的文字符号到栩栩如生,有声有色的画面的形成,这中间的桥梁便是想象思维."天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"(<刺勒歌>)读到这句诗时,我们自然会在自己的脑海里想象成为一幅壮阔无比,生机勃勃的草原的全景图,这是一种再造想象.然而不止于此,读到此句诗,我们便不难想象到,在无比壮阔的自然美的面前,作为自然之子的人在这一片土地上生存,劳动,是何等的欢乐和美好!这句诗又是一首多么欢乐和优美的草原牧歌!这"人"的内容在诗中是没有的,这是在诗歌中的创造想象的表现.如此吟诵着诗句,读着就仿佛被带到了北方大草原,领略千里草原,牛肥羊壮的绮丽壮阔的美,审美的主客体有机的融合在一起,人和自然达到了最美妙的和谐.

  第二,抓住意象,并反复揣摩意象

  意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象（或说是指经作者运思而形成的寓意深刻的客观物象）。读者进入诗歌的意境总是从感受意象开始的。诗人对于意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露，因此，鉴赏诗歌时，抓住意象并反复揣摩、体味意象，是体会思想感情从而顺利进入诗歌意境的关键。马致远的《天净沙。秋思》写到：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首曲叠用九个名词，描写了富有特征而又有互相联系的景物，并已概括而又相互联系的景物，并已概括而巧妙的艺术构思组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗的色彩的秋郊夕阳图。暮色思归的乌鸦，按逸自适的人家，旅途劳顿的老马，烘托出浪迹天涯的游子思念故乡的彷徨悲苦的情怀，曲中九个名词正是九个意象，每一个意象都牵连着作者的那份羁旅愁思，它们有机的组成密集的意象群，这种看似简单的意象群，却出人意料的产生了强烈的艺术感染力，而成为元曲中的绝唱。

  第三、把握抒情主人公的形象和性格。

  在诗歌鉴赏中如能充分的把握住抒情主人公的性格形象，则能有助于进入诗歌的意境。“诗而有境有情，则自有人在其中”（《围炉诗话》），这个人便是抒情主人公的性格形象，所谓“风格就是人”。所谓“诗品出于人品”。我国历代诗论都非常重视和强调诗品和人品的关系，一个成熟的伟大诗人，其作品在很大程度上往往就是他人格的自我写照。这里，我们可以从毛泽东的《咏梅》和陆游的《咏梅》的比较中深入的认识到这一点。毛词：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只 把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”陆词：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨，无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”在毛词中，借梅作喻，树立起伟大的国际主义战士形象，创造出了时代先驱者的崇高意境，而在陆词中，随表现了受到挫折而不屈节的品质，但只是封建士大夫作为个人奋斗，遘悯受侮后的哀怨牢骚，顾影自怜，孤芳自赏，流露出伤感，表现出脆落。同时咏梅，为什么创造出两种截然不同的意境？由于诗人所处的时代不同，所战的立场不同，诗人的心胸其度不同，品格修养不同，审美标准不同，结果诗篇的意境也不同。

  

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