四、【写作常识】

《雨中登泰山》中的写景特点赏析

　　《雨中登泰山》是著名作家李健吾的一篇游记。本文拟从写景方法这个角度来探讨一下其特点。

一、“抓住“雨中泰山”的特点，展现泰山在雨中的非常之观。因为作者是冒雨登泰山的，所以写景时，自始至终“扣”着一个“雨”字细细描绘。雨中的山岚烟云，水墨山水似的层峦叠障，声喧势急的瀑布，水淋淋，湿漉漉，奇美壮观。例如，行程伊始，先描绘了远望泰山的形象“是烟是雾，我们辨识不清，只见灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。”这样的景象若在平时是难以见到的，泰山的挺拔是众所周知的，而现在出现在读者面前的却是另一景象，一幅朦胧雄浑的画面，令人惊叹不已。再如，雨使得山泉和瀑布更加壮丽“石缝滴滴嗒嗒”的泉水和雨水混在一起，顺着斜坡流进山洞，于是潺潺的水声变成訇訇的雷鸣。”到处是水流，到处是不同类型的大小瀑布，有的远望象一条“两尺来宽的白带子，随风摆动，”有的近看“水面有两三丈宽”，“发出一泻千里的龙虎声威”。整个泰山笼罩在烟雨云雾之中，“层峦叠嶂都成了水墨山水”。而雨天之后，情况发生了变化，大瀑布变小了，小瀑布不见了，可见是“雨”造就了泰山的奇观。

二、课文中写景，又采用了移步换景的写法，所谓“移步换景”是指随着立足点的变化（移动），描写的对象也在变化。作者在虬在湾，就写了虎山水库的景致，到了七真祠，又写了七尊塑像。在走过二天门后，又写了两种类型的瀑布。游览到慢十八盘，用拟人的手法描绘了泰山松。上到紧十八盘，又把笔锋转向脚下的山路，写了盘道的艰险难登。到了南天门，就写南天门上的古迹，透过云海俯观山下的风景。作者就是这样，在记游中穿插着状物写景，随着他足迹的移动而变换描写对象，既把复杂的游踪交代得清清楚楚，又把泰山上各处的景致描写得如画一般。作者仿佛带着我们一同登山，一同饱览雨雾迷濛中的泰山风光。即使是在描写同一景物，随着作者游踪的变化，呈现在读者面前的景物也不尽相同。如，同是写“紧十八盘”，刚出长门洞遥望所见是“仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中”而在走完慢十八盘，靠在升仙坊上“仰起头来朝上望”，所见到的是“仿佛一架长梯，搭在南天门口”，及至到了紧十八盘的跟前，看到的是“新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。”“移步换景”的写法，交代游踪清楚，读来自然亲切，是一般游记常用的方法。

三、本文写景还注意从不同的角度描写泰山的景物，使千恣百态的景象各具风采。有时写全景，有时写局部。只见“灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了个严实。”这是对泰山全景的描写，“紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口……”这是对登山盘道局部的描写。文章有时写远眺，有时写近看，如，写两种类年这个地型的瀑布，“仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，”这是远眺，“水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，水沫喷得老远，”这是近看。文章有时写仰视，有时写俯观，如，写在半山腰仰望南天门“影影绰绰，耸立山头”在南天门上俯视山下，“两条白线，曲曲折折，是渿河，是汶河。”文章还有时写动态，有时写静态，如对云海的描写，对飞瀑的描写是写动态，对小店的描写，对积石的描写是写静态。

四、本文在写景时又常常插入一段传闻，这种写法，使文章生动活泼，丰富多彩。如，在写虎山水库时，加进了虬在湾的神话传说，让人具体地想象出当方水珠“跳掷翻腾”的情形，又如关于五女洗头的传闻：更富有浪漫主义的色彩。文中提到的登封台，孔子登临处等，虽然只寥寥数语，却可以使人想起遥远的古代，象这类神话传说，与文章的关系未见得十分密切，却很为文章增色，也是文章不可缺少的一部分。

五、【知识宝库】

1、写作名言

观察是最好的老师。——谚 语

博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

眼处心生句自神，暗中摸索总非真。——元好问

欲要看究竟，处处细留心。——宋帆

戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。 —培根

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。——培 根

一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略

对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。——福楼拜

全世界没有两粒沙子，两只苍蝇，两只手或两个鼻子绝对相同的。因此，作家在创造每个人物时都必须观察其特点，决不可以雷同。——莫泊桑

我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。——冈察洛夫

作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。清晨阵阵微风拂起的涟漪会民出什么样的闪光？天空像什么样子？有什么变化？只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这们的景色。光凭想象是不行的。——普列姆昌德

为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。 ——布封

我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只在观察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在名人之上。——达尔文

2、写作素材

富贵无边

 一位老员外,特别喜欢牡丹花,庭内庭外都种满了牡丹.老员外采了几朵牡丹花,送给老翁,老翁很开心地插在了花瓶里。

 隔天，邻居激动地对老翁说：“你的牡丹花，每朵都缺几片花瓣，这不是富贵不全吗？”

 老翁觉得不妥，就把牡丹花全部还给了老员外，并如实地告诉老员外关于富贵不全的事情。老员外忍不住笑道：“牡丹花缺了几片花瓣，这不是富贵无边吗？”老翁听了颇有同感，又选了更多的牡丹花，开心地走了。

 有大智慧的人不会和站在不同角度的人争吵，因为每个人站的角度不同，说话的方式自然就有所差异，但不管意见是否与你的接近，每个角度的意见都值得自己去参考。

展开全文阅读

 其实，重要的不是你站的角度，而是你思想的广度。

留一只眼睛看自己

     日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本，另一位是柳生，宫本是柳生的师傅。

     当年，柳生拜师学艺时，问宫本：“师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客？”

     宫本答道：“最少也要十年！”

     柳生说：“十年太久了，假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”

     宫本答道：“那就要二十年了。”

     柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，夜以继日地苦练呢？”

     宫本答道：“那你必死无疑，根本不可能成为一流的剑客。”

     柳生非常吃惊：“为什么？”

     宫本答道：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在你的两只眼睛都只盯着‘剑客’这块招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”

     柳生听了，顿然醒悟，依师傅所言而行，终于成为一代著名的剑客。

     剑道如此，人生亦然。人需要有理想、有目标。但是，如果眼睛里只有目标和理想，就会迷失自我，就会不了解自身的具体情况和素质，就不清楚自己的优点和不足，更无法做到扬长避短。

该松手时就松手

     热带丛林中，人们在一个固定的小木盒里装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常能够用这种方法捉住猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已到手的东西。

     人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。

     生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸而不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的坚决果断地放下。让我们从猴子的悲剧中吸取一些教训，并牢牢记住：该松手时就松手。

平凡而伟大的霍金

    想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

    有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”

    这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。

    霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

    我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，

    有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心……

    心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

哈佛的理念

    当年哈佛牧师立遗嘱时，把他的一块地皮和２５０本书赠给了当地的一所学校，这所学校发展成了现在的哈佛大学。

    关于那２５０本书，还有这样一个故事：哈佛学院一直把哈佛牧师的这批赠书珍藏在哈佛楼里的一个图书馆里，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一个深夜，一场大火烧毁了哈佛楼。在大火发生前，一名学生碰巧把哈佛牧师捐赠的一册名为《基督教针对魔鬼、世俗与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍里优哉游哉地阅读。

    第二天，他得知大火的消息，意识到自己从图书馆带出的那本书，已是哈佛捐赠的２５０本书中唯一存世的一本。经过一番思想斗争后，他找到当时的校长霍里厄克，把书还给学校。

    霍克厄校长收下了书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。

    这便是哈佛的理念——让校规看守哈佛的一切，才更为安全有效。

为了有意义的生而选择死的苏格拉底

    “为经思索的人生不值得一过”一语，是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。

    这句话是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的人，他们一生孜孜于思考，寻求和创造这种意义，如果要他们停止这种追求，或者追求而不可得，他们就活不下去。用苏格拉底的话来说，就是“必须追求好的生活远胜过于好的生活”。所以，当法庭以抛弃哲学为条件他的罪时，他拒绝了。

    他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早也是最著名的一名哲学家。

运斤成风

    有个古代故事叫“运斤成风”，那故事写道——

   有个极善于玩斧头的人，常在大街上当众表演他的绝活。他先在助手的鼻子尖上搽上白粉 ，然后举斧砍去，总能一斧头砍掉那鼻尖上的白粉——绝不要再来第二斧，而且决不会损伤 助手的鼻子。这太让人佩服了!出神入化只要一斧头，还决不会伤及助手的鼻子!自然，这就 是“巨匠”!

   那么，巨匠何能?请听歌德的名言。

   歌德的那句名言是这么说的：“巨匠在限制中表现自己。”

   此言的确深刻至极：全无限制的发挥不能叫本事——那太随意，也太容易!只有在极严格的限制中大显身手才叫鬼斧神工呢!

砍断生命绳索

    欧洲，勃朗峰。两个探险者，向峰顶进发。一根十几米长的保险绳，将两人拴在一起，以便能够彼此照应。正是这根保险绳，曾使他们在多次的探险中化险为夷。

    此时，他们正小心翼翼地行进在一块冰冰岩上。岩面光滑无比；岩下深不见底。突然，意外发生了。其中一个人脚一滑，掉下了冰岩。光滑的岩壁上无任何附着之处。整个身了悬在空中，他只有指望上面的那个探险者了。

    就岩上面的那个探险者竭尽全力，以至于十个手指都磨出了血，然而因冰面太滑，自己也一点点地被拖向了崖边。这时，下面的探险者意识到，再像这样下去，很可能自己求生无望，还会连累另一个人。于是，他抽出了随身携带的冰斧，毅然砍断了那根维系着自己全部“生”的希望的保险绳，坠下了深渊。

六、【我来尝试】

【作文题目】

窗是人类的一大发明。窗子的种类很多，用途很多，关于窗子的比喻、联想也很多。比如学习之窗、心灵之窗、电脑视窗等。请围绕“窗”字展开联想，写一篇文章，题目自拟。

【思路点拨】

这虽然是一个老话题，但要求在老话题上写出新意。

只要打开一扇窗，眼前就会有一片风景。由于性格不同，思维有别，知识结构不一样，喜怒哀乐的心情不一致，注意力、观察角度、看问题的用心程度也不会完全相同。这道题目的关键，就是看你能不能在寻常事物中发现不同、写出个性。可以参考如下思考：

展开余文

1、有的人从“窗”的功能方面看到，能透进阳光、新鲜空气，挡住寒流，开关自如，是人类的一大发明……

2、从“窗”的历史、结构、材料，看出窗的变化与社会发展、生活变化的关系……

3、从“窗”的比喻意义、引申意义上着眼，想到：人的眼睛是心灵之窗；一张照片是童年之窗；电视、报纸是社会之窗；南京路是上海之窗；天安门是中国之窗；大使馆是国家之窗；柜台是企业之窗；文物是历史之窗；细胞、DNA是生命之窗……

4、窗外的景色变化，有写不完的话题。窗外景色的变化，可以显示季节更替、自然规律演进，生发沧海桑田之感叹；昔日的小苗长成大树，显示成长的主题，悟出催人奋进的力量；以往窗外是碧绿的田野，现在是钢筋水泥的森林，印发人与自然关系的思考；以往垃圾成堆，如今环境公园，污染源变成示范区，惊叹人们环保意识的觉醒；以往是大工厂的噪音、黑烟，现在是生物、电脑等高科技园区，显示经济发展的速度。

5、窗外的故事，也是演绎不完的。窗外有老年迪斯科、红领巾志愿者、邻里亲情……

6、窗也可以写成说明文：苏州园林的窗，闽南土楼的窗，香港楼宇的窗，英国古堡的窗……

有人说，《窗》这个题目早就被人写过了，很难再出新，这是不对的。可以这样说，世界上有多少房屋，至少就有同样数量的窗，有多少人，就有多少个窗口。

【学生佳作】               打开一扇心窗

房间因为有了窗而有阳光，心灵只要有了窗，就会有希望……

——题记

阳光乍泄无限好！（“乍泄”一词颇富神韵，把阳光初洒大地一瞬间的特点恰到好处地描绘了出来，且言简意丰，令人联想。）

早晨，睡意正酣。渐渐地，有一道光线射向我的脸颊，朦胧中带来些许的温暖与和煦。眯眼看世界，只见窗外缕缕金光透过窗户那透明的玻璃折射进来，与时钟的“滴答”声完美组合，朝我呐喊：“时间不早矣！”（三言两语就把阳光的色彩、形状及给人的感觉逼真地刻画了出来。）

我睡意全消，顺势打开天窗（我家楼层高，窗户镶嵌在像空中楼阁的墙壁上，故称“天窗”），阳光更加放肆地在我房间里横冲直撞。沐浴于阳光浴中，真乃人生之乐事也。（“放肆”、“横冲直撞”两个词语可谓活灵活现地再现了阳光普照万物的特点，而且是贬词褒用，又用了拟人的手法，可见驾驭语言的本领有点不凡。对窗的关注已深入一步：从上一节的“窗外”到了此处的打开“天窗”；对阳光的淋漓尽致的描写，只不过为了衬托、突出窗的作用而已。）

一想到这里，我便为我们的古人觉得很悲哀——古代的窗户是用纸糊的，所以他们始终无视清晨的阳光，否则，人生四大乐事中怎能少了它的一席之地？（为古人感到悲哀的说法，岂不是为今人为自己感到庆幸的潜台词吗？而把拥有阳光的快乐提高到了“人生四大乐事”的高度，可见‘窗’在小作者心目中的地位有多高了。）

我不禁抚摸着厚实的玻璃，忽然发现透过窗户射进来的不仅仅是阳光，而是无与伦比的温馨，以及新一天的无限希望……房间里充满了阳光、温馨和希望，排挤着我，令人“窒息”。（更进一步地突出了窗的功用之多。而“希望”一词正是开启下文的一把钥匙。“排挤”一词表现了“阳光、温馨和希望”已紧紧地包裹了我，这才有了“令人‘窒息’”的感觉。）

房间因为有了窗才有了阳光，心灵只要有了窗，就会有希望……（承上启下，开拓主题，使内涵得到延伸和拓展。）

　　开一扇心窗吧，让爱的阳光透过心窗，充斥心中或广阔或狭窄的空间。阳光是无孔不入的，能冰释冬季带来的萧条和寒冽，能熔化你心中的冰点和霜雪，能让你在绝望处得以逢生，在悬崖上险中勒马，在失败后带给你希望。（此处的阳光已不仅是大自然的物的阳光而已，更是有着阳光一样积极功用的精神及抽象的化身了。其中的“冬季”、“冰点”、“霜雪”也都是运用了比喻的修辞手法的，十分形象生动、具体可感。）

朋友，如果你正在悬崖和深渊的交界处迟疑，或在失望与希望中徘徊，那么，切记开一扇心窗。从此阳光的每一次折射都是你的一个新生，一份潇洒、一分魅力，充满希望的新生！（发出真切的呼吁和召唤，热诚希望人们开一扇能带来“潇洒”、“魅力”与“希望”的心窗，以达到阳光的互通有无，心的默契、情的交融。）

切记开一扇心窗，切记，莫忘！……

总评：短文的突出之处是立意较高，虽然也描写了具体可感的窗的实实在在的功用，但对此窗的描绘的目的却并不在此表面的窗上，而是在为下文写无形的心窗作铺垫，最后水到渠成地揭示了心窗的独特的功能，点明了题旨，升华了主题，使文章的内涵得到进一步的扩展，让人读来如品茗茶，回味良久。本文另一优点是语言的运用比较老到，尤其表现在拟人、比喻、排比等修辞手法的运用上，动词的使用也颇为成功，如“冰释”、“折射”、“呐喊”、“镶嵌”、“无孔不入”等等。

 

追忆