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《林黛玉进贾府》教案(人教版高一必修三)
教学目标:
1.了解贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌描写、语言描写等主要方法。让学生理解宝黛的叛逆思想。
2.认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会黑暗现实的批判态度。
课时安排:3课时
教学过程:
第一课时
一、导入
中国的“四大名著”是指罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》又称《石头记》,被称为中国封建社会的百科全书,也被称为中国古典小说的最高峰。今天就让我们一起走进选自第三回的《林黛玉进贾府》。
二、解题
1.作者曹雪芹(1715——1763年),名霑,字梦阮,号雪芹。清代小说家。他祖先原是汉人,但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意),入了满籍。从他曾祖曹玺开始,三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”,两个女儿都被入选为王妃。在康熙时,曹家是非常显赫的贵族世家。雍王即位后,曹雪芹的父亲曹钜蛴牖始遗杀鸲氛星A约霸诮织造任期内财款亏空等原因,被罢官,抄家,家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程,由“锦衣纨裤”的贵公子,降为落魄的“寒士”。当他著书时,已过着“蓬牖茅椽,绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化,促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度,写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》,准备了良好基础。曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓,我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载,增删五次”。据专家考证,《红楼梦》共110回,前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世,后30回作者已基本上完成,只是由于某种原因未能传抄于世,后来终于失落,这是不可挽回的损失。到了18世纪末,高鹗续写了后40回,补成了现行的120回本。
2.本文选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部最优秀的古典小说,它所反映的生活内容极为丰富,具有深刻的思想意义和高度的艺术成就,在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程,揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧,暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶,歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为,广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争,对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想。是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。
3.《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用:《红楼梦》的序幕由前五回构成,分别从各个不同的角度,为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系,又各有侧重。
一回,开篇,用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事,染上一层浪漫主义色彩。“女娲补天”:作者描写一块“无材补天,幻形入世”的顽石,这便是随宝玉一起降生,又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”,它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材,是个不符合封建社会要求的“蠢物”,另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性,难以为世俗改变。“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”,使其得以久延岁月,脱去草木之态,幻化人形,修成女体。所以顽石下凡,她为报灌溉之恩,也同走一遭,把一生的眼泪还他,以一世的眼泪还恩。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。正因为这一段姻缘,他们初见时,林黛玉有“好生奇怪,倒像在那里见过一般”的感觉,贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢”。
第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”,简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系图见书。
三回,介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。 林黛玉进府的行踪, 是这一回介绍贾府人物,描写贾府环境的线索。
四回,展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系。由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节。
五回,全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回,遗失了结尾。因此,对《红楼梦》中人物的命运,基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
三、熟读课文,疏通字词,理清情节(自学)
第二课时(宝黛相会)
教学重难点:让学生理解宝黛的叛逆思想。(自由讨论+合作探究)
一、导入:
清《竹枝词》云:“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然 ”
冯其庸大唱:“大哉《红楼梦》,再论一千年。”
毛泽东也赞《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”。
伟大的《红楼梦》包罗万千,冠绝古今,今天就让我们随着林黛玉再次走进《红楼梦》。
二、1.林黛玉进到贾府分别见到了哪些人?
明确:贾母、王夫人、邢夫人、三春、王熙凤等等。
2.这些人中,你最最期待黛玉见到谁呢?
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宝玉
王蒙先生曾经说过:“《红楼梦》中的爱情是文化,是历史,是社会风气、是阶级意识、更是人本身,是人的性格与人的自然属性、社会属性、历史属性的综合体现。”我们透过宝玉和黛玉的一见钟情,可以清晰地认识这两个人物形象。
3.请同学们找找宝黛相会的段落,看看宝玉刚见黛玉和黛玉刚见宝玉时的第一反应分别是什么?
明确:宝黛相会:
黛玉见宝玉——吃一大惊:好生奇怪,倒像在哪里见过一般,何等眼熟到如此!(13段)
宝玉见黛玉——笑道:这个妹妹我曾见过的!(14段)
——都有似曾相识之感
4.大家想想,我们这里把宝黛刚见时的第一反应换过来可以吗?像这样 宝玉见黛玉——吃一大惊:好生奇怪,倒像在哪里见过一般,何等眼熟到如此!
黛玉见宝玉——笑道:这个哥哥我曾见过的!
可以吗?为什么?
明确:不行。
存乎内——惊 发乎外——笑
女性内敛 男生外向
三、一个内敛的黛玉遇上外向型的宝玉,我们再来看看他们彼此见面留下的第一印象。
1.找找关于宝玉眼中的黛玉肖像描写。
明确:第14段。这可以说是宝玉用了一首诗词来描写黛玉的外貌。
请一位男生读黛玉肖像描写。
2.这段文字传达出了黛玉怎样的神韵?
明确:娇柔、多愁善感、楚楚动人、超凡脱俗、灵气逼人。
3.这里有点奇怪,像前面例如王熙凤的服饰描写是精妙绝伦,作者惟恐不够细致详尽。为什么不描写黛玉的服饰呢?
明确:黛玉的气质和神韵灵气逼人,她的内在美不需要外在的服饰来做累赘了。
作者也怕服饰框住了黛玉的气质和神韵。
让读者有想象的空间。
黛玉的《葬花吟》中有一句:“质本洁来还洁去”,她的美只需天然来修饰。所以有一次黛玉和众姐妹玩占花名的游戏时她独独抽到一支“晓露风愁”的芙蓉花,这是很适合她的。她就是一朵开在晨风里带着露水的芙蓉花。——清丽高雅
4.但是请大家注意一下,课文是不是到这里才第一次写到黛玉之貌?在之前有写过黛玉之貌吗?请大家找出来。 (为什么众人眼中的,王熙凤眼中的黛玉是这样的?)
明确:
A、第4段。众人眼中的黛玉:众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——长辈关心,身体安康,客观的描写;
B、第5段。王熙凤眼中的黛玉:这样标致的人物,我今儿才算见了!——讨好贾母
5.这些外貌描写都很简单,我们没办法从这些描写中了解黛玉究竟是怎样的一番模样。只有到了宝玉这里,我们才看到了对黛玉外貌的详细描写,为什么会是这样呢?为什么宝玉眼中的黛玉容貌描写是特别的详细呢?
明确:
A、“黛玉之举止容貌,亦是宝玉眼中看,心中评。若不是宝玉,断不能知黛玉终是何等品貌”——脂砚斋不愧是曹雪芹的知音。
B、二人感情之纯真。因为有了爱情,黛玉在宝玉眼中从群芳中鹤立鸡群出来。
黛玉是集中国三千年文化于一身的理想化身,她的美不仅在外貌,更在精神气质──书卷气、灵秀气、孤傲气。
四、1.我们再来看看黛玉眼中的宝玉又是什么样子?找找黛玉眼中的宝玉外貌描写。
明确:第13段:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。
2.这一番外貌描写,又体现宝玉怎样的特点?
明确 :英俊潇洒,风流倜傥,眉清目秀,多情。
3.这个印象还是很不错的,但见宝玉之前,黛玉对他的印象好吗?
明确:不好。
根据谁的描述,所以印象不好?(在母亲、王夫人、众人的口中,宝玉是怎样一个人?)
明确:
A、11段母亲:二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混;外祖母又极溺爱,无人敢管。——顽劣异常,极恶读书
B、10、11段王夫人:我有一个孽根祸胎,是家里的‘混世魔王’;他嘴里一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻,只休信他。——孽根祸胎,混世魔王,疯疯傻傻
C、世人眼中的宝玉:后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱:莫效此儿形状!
——行为偏僻、性情乖张,无能之辈,不肖之子
4.除去前世的渊源和感情因素之外,宝玉为什么在众人眼中和在黛玉眼中有如此大的反差?
明确:评价标准不同
众人评价标准:能不能科举成功,仕途及第,用的是封建道德标准在看待他。
黛玉:看人的本质。——世俗眼中不孝子,黛玉心里纯情郎
贾宝玉不愿走读书中举的道路,他视为官作宦如粪土。他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”,将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”,将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他那个时代,那个家庭,这样的思想和见解,实在是非常大胆的,不能不叫统治阶级大惊失色了。所以,在他们的眼里,贾宝玉就成了一个行为偏僻、性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”。
不仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德,都感到强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来,却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的奴隶,有时跟他们简直没有主奴的界限,他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣,反而引以为憾,曾为此发出深长的慨叹。他在那个不自由、不平等的黑暗王国里,从爱与恨中,逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立。封建正统派的代表人物贾政,最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐,甚至要结果他的性命,就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现。
五、在宝玉的眼中,黛玉是鹤立鸡群的神仙妹妹;在黛玉的眼中,宝玉是英俊多情的年轻公子。他们都是透过重重帷帐,一眼就看到了对方灵魂,引为知己。
所以封建叛逆子宝玉,一看到超凡脱俗的黛玉,就做了一件吓坏了众人了叛逆之事,大家知道是什么事情吗?
明确:摔玉。 宝玉为了什么而摔玉?(讨论)
明确:A、为黛玉而摔。为了黛玉的一片痴心。因为妹妹没有,所以我也不要有。——可见其情之真切
B、为世俗而摔。宝玉就是这样一个人,只重视他觉得珍贵的东西,而不理会世俗的眼光;世俗看这玉珍贵,但宝玉不然,不喜欢了,摔了就摔了。——可见其心之率真
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C、为天命而摔。玉是天命的象征,因为衔玉而诞,所以他从小就被长辈寄予了比常人更多的希望。摔掉玉,表示宝玉看见黛玉,立即就萌发了摆脱天命束缚,追求自我,真我的念头。——可见其性之叛逆
六、这一个木石前盟,今世再见的重逢,如此动人心弦的一场爱情故事是在一个怎样的环境下发生的?贾府是怎样的一个环境?(课文交代,未进府之前,“林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。首先请大家想想,这贾府的“硬件”措施是怎样的?
1.宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑,在黛玉的眼中,仅就外观,就突出地感觉到它“大”:门前蹲着两个大狮子;门是三间兽头大门;正门之上有一匾,匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观,而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。
2.讲究的布局。比如贾母的正房大院,就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映,既庄严肃穆,又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处,虽不似贾母的正房那样,却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房,被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着,更是轩昂壮丽。
3.华贵的陈设。就“荣禧堂”而言,先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额,无论是匾的质地花纹,匾上大字的规格,还是匾上的题字与印玺,都显示着主人的社会地位;室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等,都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵:靠背、引枕、条褥,都饰以龙蟒;小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。)
明确:与别家不同
宏伟的外观 地位显赫
讲究的布局 生活奢华
华贵的陈设 等级森严
思考:我们已经认识了贾府这一环境。我们接下来看看课文的题目。注解中指出,题目是编者所加。现在我想将这个题目改成“贾府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”,你们看可以吗?——不可以。“贾府迎黛玉”这个题目显得过于隆重,抬高了黛玉在小说中的地位,不像原来题目那样充分显示贾府的威严。“林黛玉住姥姥家”这个题目虽说通俗,贴近生活,给人一种亲切感;但是,贾府不是一般的姥姥家,而是一个声势赫赫的豪门贵族。因此这个题目将一个“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的环境温暖化了,不好。
在这样的一个典型封建世家的环境中宝黛相会,一见钟情;而二人的爱情又不可避免的走向悲剧结局。这对二人来说这是一种幸福抑或是一种悲哀呢?
余英时教授写过一本书《红楼梦的两个世界》。他写到曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。 一个是“理想的世界”,一个是“现实的世界”。
在宝玉和黛玉之间,他们的世界是干净的,是至纯至美的,是用灵魂互相吸引,用血泪互相扶持的。围绕着他们,还有一批同样可亲可爱的女孩子们,他们生活在大观园中,吟诗作画,观风赏月,这是一个理想的世界。
在此之外,则是封建思想纵横,封建礼教禁锢,封建科举制度横行的世俗的、污浊的、功利的、黑暗的世界。薛蟠仗势行凶,贾雨村乱判葫芦案等等。
一个在反抗,一个在摧毁,悲剧在所难免。所以最后林黛玉将泪尽而逝,而贾宝玉彻底绝望,终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。所以,作者也不得不叹息:“幽微灵秀地,无可奈何天”。
七、在本节课的结尾我只希望大家课余再读一读《红楼梦》,《红楼梦》是故事,是文化,是历史,更是人本身。读《红楼梦》,感悟历史、文化、还有人生。
第三课时
一、讨论、分析并总结人物性格特点(观看视频,分组总结)
1.林黛玉:林黛玉母亲去世后“上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持,在外祖母一再致意下,才去都中投奔外家,依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她,宝贝儿似的待她,但总有寄人篱下之感,待人处事始终是“步步留心,时时在意”。
例如在邢夫人处,邢夫人“苦留”她吃晚饭,她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭,原不应辞,只是还要过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激,又表明了自己顾全大局的礼节,说明她待人接物是处处留心的。
再如,在王夫人房中,王夫人坐在西边下首,见黛玉来了,便往东让,而黛玉料定那是贾政之位,绝不肯坐,便向挨炕的椅上坐了。可见,黛玉连坐在哪里,都非常细心,绝不轻易从事。
在贾母房中吃饭时,更是如此。贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,当王熙凤拉黛玉入座时,黛玉也十分推让了一番,直到贾母作了解释后,方才告了座,坐了。
黛玉的留心与在意,还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时,黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时,贾母却说:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说,觉得自己刚才失了口,所以当宝玉问她读什么书时,黛玉便改口道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”
黛玉这种“步步留心,时时在意”的谨慎态度,是她寄人篱下感情的反映,也是节选中性格主要的一面。
其次,有两段关于外貌、神情和风韵的描写:①众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。②宝玉见黛玉时,对黛玉的外貌、神韵的描写,运用对偶、比喻等手法,以华美对称的语言,写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”,不但照应第一回中的“木石前盟”,又为以后的情节发展埋下伏笔。
2.王熙凤:王熙凤是一个精明能干,惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠,明是一盆火,暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承,因此博得贾母欢心,从而独揽了贾府的大权,成为贾府的实际统治者。 节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征:
A写出场:这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人,先闻其声。“我来迟了,不曾迎接远客”,然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕,觉得与那些个“敛声屏气,恭肃严整”的人们相比,实在是“放诞无礼”,正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍,更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多,除了说明她性格泼辣之外,更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。
B绘肖像:不但具体细腻刻画人物外部特征,而且透露出人物性格特征和精神世界。
┌服饰 服饰集珍宝珠玉于一身──贪婪与俗气(内心世界的空虚)
│ 服装 头饰
肖像描写┤ “三角眼” “吊梢眉” 美丽外表──刁钻狡黠(本性)
└容貌 “粉面”“丹唇”
C见黛玉:通过她的言谈举止表现她的感情的变化,反映她的内心世界。
先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿,不惜恭维到了令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”
继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”)
转悲为喜(因为她见贾母笑了,便匆忙完成这个感情的转变)
小结: 入木三分描绘了王熙凤“察颜观色,机变逢迎”──得宠原因。
D回王夫人:一笔带过,进一步说明由于她的察颜观色,机变逢迎,已取得王夫人欢心,成为贾府中的实际掌权人。
3.贾宝玉: 贾宝玉是封建贵族的叛逆者,具有反抗封建束缚,要求自由平等的思想。他蔑视世俗,卓然独立的种种表现,反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
以下分三个描写重点来分析:
A出场前:侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。
王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻”
黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混”
小结: 这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触,与世俗常情格格不入,他是封建社会的“叛逆”,但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子,自幼受“老太太疼爱”,所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。
B肖像描写: 反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子,非常眼熟,产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法,句式整齐,音韵和谐。
C两首《西江月》: 怎样理解这两首《西江月》?
⑴词中所展示的人物思想性格和形象。
思想性格: 生活“潦倒不通世务”,却钟情于女孩子,说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”;“行为偏僻”,常常“有天无日”地批驳不合理的现象,讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”,反对“男尊女卑”的封建道德观念,嘲笑道学所鼓吹的“文死谏,武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”,是“沽名钓誉”,“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”,却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝,这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。
宝玉形象: 他“天下无能第一,古今不肖无双”,不是封建时代的忠臣孝子,而是“于国于家无望”的逆子贰臣。作者对宝玉的态度似贬实褒,寓褒于贬,正文反作,赞颂宝玉。
⑵该词作用。其一,作者假托封建卫道者的口吻,对宝玉的似嘲实赞,巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格,暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。
展开余文
其二,作者用“说反话”的手法,赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度,歌颂他不向世俗屈服,勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”,正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现;他的“傻”“狂”,是专制压迫和禁锢的结果,是他在痛苦中寻求新的生活和理想,而又找不到出路,陷于失望和迷惘的一种精神状态。
二、小结全文:
1.围绕中心描写:
作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件,通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规,必定要去拜望自己的长辈,同辈姊妹也都要见面,作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相,是行文的必需,也是事理的必然。
2.人物出场,先后适宜,详略得当,虚实兼用。
对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写,对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写;对贾母、王熙凤等出场人物是实写,而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写;对贾宝玉、王熙凤等是单独写,而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿,而且在众多人物中可使描写重点突出。
3.人物描写与环境描写交叉进行,配合自然,相得益彰。
宝黛初会:宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。黛玉一见到宝玉就感到: “好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此? ”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识。”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写,一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事,给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩;而另一方面──更重要的是要通过这初会时的心灵感应,表现两人感情上为默契,为后来两人爱情的发展张本。
在初会时,宝黛虽然感情相通,想法相似,但表现却不一样,黛玉见宝玉是一“惊”,而宝玉见黛玉是一“笑”,一存于中,一发于外。这不同的表现来源于他们不同的地位所产生的不同心理。黛玉是听惯了别人对宝玉的评论: 惫懒、懵懂、顽劣……可是今日一见并非如此,自然“便吃一大惊”;再说黛玉初到贾府步步都要留心,所以虽然一“惊”,但只是“心下想”,不敢轻易说出口来。而宝玉则不同,在贾府中他是娇纵惯了的,所以直言不讳,即使贾母说他“又是胡说”,他毫不在乎,仍然说下去
4.写作素材积累: “等级”“秩序”“自尊与自强” “家庭与教养”“环境与性格”“现实与追求” “爱情与命运” “恪守与叛逆”等话题.
三、 布置作业:
1.课后相关练习及阅读《红楼梦》全书。
2.下面文字描写林黛玉临死前的情形,请补充省略句部分黛玉没说完的话,并作简要说明。
刚擦着,猛听黛玉直声叫道:“宝玉!宝玉!你好……”说到“好”字,便浑身冷汗,不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐冷了。
答案:这是决绝前黛玉最后的呼唤。“宝玉!宝玉!”反复的呼告,是黛玉临死对宝玉的痴情;“你好……”这一不完整的句子,凝聚了黛玉对宝玉所有的感情:你好狠心——这是对宝玉与宝钗结婚的埋怨与责备;你好糊涂——这是对宝玉不能与自己白头偕老的叹息与伤感;你好自为之——这是对宝玉所处的险恶环境的担忧与牵挂;你好好活着——这是对宝玉最后的期盼和唯一的请求……
花容
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