“春江潮水连海平，海上明月共潮升。滟滟随波千万里，何处春江无月明？”张若虚真是好命，那一道潋滟的春江共一轮金黄的月亮，不愧“孤篇盖全唐”。而当我伫立窗前时，却怎么也想象不到《春江花月夜》中的美景，取而代之的，却是刺耳的重金属音乐和机械的轰鸣，于是我惆怅，自叹生不逢时。

中华文化源远流长，从屈原、宋玉到李白、杜甫，从柳永、苏轼到易安、稼轩，从关汉卿、郑光祖、马致远、白朴到曹雪芹、施耐庵、吴承恩、罗贯中。中国历代文人墨客辛勤在我们的文化土地上耕耘，已然结出多么丰硕的果实！除夕团圆，重阳登高，端午赛龙舟，我们的传统节日也不可谓不丰富，然而，我们却在一片喧嚣中，把它们当成了“古董”。

每每在家中凭轩眺望，我仿佛见到一股大潮汹涌而来，这是机械之潮、名利之潮、西洋文化之潮，它正冲击着我们摇摇欲坠的文化认同，将我们的精神家园一点点吞噬、掩埋。曾几何时，我们还会为了中秋而请假回家，陪陪子女，看看爸妈，而今，我们却将这情分都赋予月饼和电话，而把月亮闲在一个无人问津的角落；曾几何时，我们还会重阳登高，“遍插茱萸”，而今，我们只能爬上天台，却找不到哪怕一根可以寄情的稻草。我们被困于钢筋混凝土制成的城市“集中营”，眼前堆满了看得见的，看不见的，能避开却又不愿避开，想避开却又无法避开的层峦叠嶂，见识日益短浅，灵魂也就日渐卑微。

然而，在传统文化逐渐衰退之时，已经“南橘北北枳”的西洋节却大行其道，在没有法定假期的日子里日益红火，声势浩大，这也许才是文化最大的悲哀。

这时，我想到了庄子。他有着从无暇碧水中长出的洁净精神，在权势遮天的中国古代，在一个文化屈从于名利的传统中，他无疑是一棵孤独的树，一棵孤独守望月亮的树，这是一种不可企及的妩媚。

文化又需要“庄子”了，但也需要融合。中国的文化认同不排斥西方文化精粹，这才是文化的出路。

入夜，我望着庄子守护的月亮，眼前展开一幅图景：皎洁的月光映入浩荡的江潮，绿水青山环绕下的城市灯火通明，人们互赠礼物，有贺年卡，也有春联。

 

杜江