三公九卿

三公

丞相（宰相）

这个官职是百官之首，辅助天子，总理政务，那么他最早是怎么来的呢？“宰”是封建时代（特指，不是教科书的“封建”）, 宗庙祭祀前主宰牲之任的人，“相”则是封建时代贵族的祭祀之中执掌礼仪的人，也兼管朝聘、宴享、会盟等等。所以一开始是家相，后来才演变成国相。

后世宰相为政府首脑，宋世权利较大，自明以后，宰相一职废除，就变成了一个尊称了。

御史大夫（副丞相）

《战国策》：“献书于大王御史。”最早也是王室私臣，御史大夫下有御史中丞为副官，按周礼，丞相主太宰，御史大夫主小宰，而御史中丞等主宰夫。

汉朝时候，除正副两职外，另有御史十五人，接受公卿的奏章、文件等等，后世御史就变成为天子纠察百官的职位。

太尉

武官的首长。汉武帝时宠其为大司马，主于内朝，以丞相主外朝。

以上为三公，别称分别是司徒、司空、司马。

九卿

一、太常。主管宗庙礼仪的官，这应该是宰相职位分化之后的官职，下属的官员有太乐、太祝、太宰、太史、太医、太卜等，也是九卿之长。

二、光禄勋。执掌宫掖门户，相当于后世的领侍卫内大臣，下属大夫、郎等官职。

三、卫尉。执掌宫中卫兵，相当于侍卫统领，下属公车司马、卫士、旅贲等，与光禄勋不同的是，这个官职是武官。

四、太仆。主管车马，当然只是归皇家所用。

五、廷尉。主管刑罚，相当于后世刑部尚书。

六、大鸿胪。主管归化蛮夷，相当于后世理藩院、总理衙门、外交部等等。

七、宗正。主管宗室，相当于后世宗人府。

八、大司农。主管天下财赋，以供给国家公费开销，相当于后世户部尚书。

九、少府。主管天下财赋，不过供给的是天子和宗室，相当于后世内务府，但权限要小些。

以上为九卿，论起来，最早这些都是天子私臣，也可以从其功能的逐渐演变看出王室和政府的分离过程。

再说别的：

尚书，秦朝时候，少府有遣吏四人，在宫里主管发放书籍，就是“尚书”，到了汉朝有六尚，分别是尚衣、尚冠、尚食、尚浴、尚席、尚书，地位低下，干的基本都是太监的活，到了汉武帝时候，才开始重用尚书，到最后为一部之长官。

侍郎，最早还是皇帝身边的侍卫，“郎者言廊也”，也是因为他们的工作都在廊下侍卫而得名，也是天子近臣，等闲人不能担任，主要有三个途径：一、荫任，官员俸禄两千石以上的，可以选一子担任郎官。二、资选，家财五百万以上，可以出任。三、特殊才能，估计是受到孟尝君、信陵君的启发。

宦官，最早也不都是阉人，地位也不低下，因为当时的传统，贵族身边常有刑人服侍，基本也是出自贵族阶级，而宦的意思也是仕宦，并无贬义。

国，记得当年有个老外说长城是中国的国境线，后来被人驳斥，说哪里有城墙修在国境上的？其实这个“国”，最早的意思就是城墙以内的部分，春秋早期，基本上一个城就是一个国家，后来出现了“附邑”，意思是一个国除了都城外，还有其他的城。国以外是郊，也是农业生产的地方，再往外就是荒野，也是蛮夷出没的地方，所以那个时候夏夷杂处，我们说的“南蛮、东夷”等等，也是个大致的方位。所以说最早的城墙就是边境，勉强也说的过去。

九流，最早不是指各个职业，在春秋战国时期指的是九个学术流派：儒、道、法、墨、兵、农、纵横、阴阳、杂。（凭记忆，不一定准确）

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。最开始没这么牛的话，它的原型是：“ 四封之内，莫非王土；食土之毛，莫非王臣。”

太史，之所以单独提出来，是因为这个是治史者的老祖宗，地位不高，从上面的描述可以看出来，而且从司马迁的文章里（好象是信笺）也有表述。春秋时候，诸侯不能私自修史，在各国的史官都是天子之臣，卫国太史柳庄死，献公说：“柳庄非寡人之臣，社稷之臣也。”

 

高明