广东 陆波

      一．编故事的两大好处

      于考生而言，故事有内容，言之有物，容易凑满字数；

      对考官来说，故事有情节，读之有趣，容易打高分数。

      二．编故事的两大方法

      无中生有法

      故事新编法

      三．无中生有法示例

      1．触景生情法

       见眼前景，生心中情，是谓触景生情法。

       明代布政使蔡潮，谈话使有说有笑，言语风趣幽默。有一次，共事的官员们去江中迎候御史台长官左都御史，寒冬腊月里一起围着炉火坐着，大家无聊得很。有人提议道：“请蔡大人给我们讲个笑话吧！”蔡潮于是说：“实在没有什么可讲的，只是昨天听说江中有强盗打劫了一艘商船，而商船上都是檀香。强盗们彼此商量说：‘卖了这檀香太不值钱了，扔了又可惜。我们这些人干这样的事情很久了，一向靠老天爷的保佑庇护，为什么不烧了这香来报答上天呢？’一会儿，只见檀香香气冲天，惊动了玉帝。玉帝说人间正在做好事，便派了一员天将前来察访，天将一看，原来不是这么回事，只不过一群老强盗聚在这里烤火罢了。”蔡潮一说完，在座诸位顿时哄堂大笑起来！

      2．借题发挥法

       借他人话题，作自我发挥，是谓借题发挥法。

       隋朝的儒林郎侯白属于不掌管实际职务的官员，杨素喜欢他擅长聊天，每逢轮上值班，就把他找来讲笑话。有一次从早讲到晚才让回家，可是刚出大门又遇见杨素的儿子杨玄感，他也要求侯白给他说个笑话。侯白被纠缠得不能脱身，就对杨玄感讲道：“有只大老虎要到田野里去觅食，看见一只刺猬仰面躺着，就把它当作肉块想去咬，结果突然被刺猬卷在鼻子上，吓得跑个不停来到山里，直到累得趴下昏睡过去，刺猬终于松开它的鼻子离开了。老虎爬起来非常高兴，走到橡树下低头看见一个长满了小刺的橡子壳，赶紧侧过身子告饶道：‘从大清早就遇见了你父亲，一直被折腾到现在；但愿公子这下能放我过去，老朽感激不尽。’”

       杨玄感于是哈哈大笑，立马侧过身子放他回家去了。

      3．由此及彼法

       言在此而意在彼，言者有意，听者用心，是谓由此及彼法。

       据说，林肯当选总统后，有一天，他的办公室里同时来了20个要求封官许爵的人，这批人都是些不学无术的无能之辈。林肯站了起来对他们说：“先生们，我先给大家讲个故事。从前有一个皇帝，他雇养了一个占星术士，让他预测未来。一天，皇帝听了占星术士无雨的预告，带了大队人马出去打猎。路上，一个骑在驴背上的农夫对他们说：‘你们要淋雨的。’皇帝不以为然，继续前进。到了中午，一阵暴风雨突然来临，把皇帝一行淋得全身湿透。回宫之后，皇帝一怒之下把占星术士抓来砍了头，并让那农夫去接替占星术士的官位。农夫说：‘我可不知道会下雨，先知的是我的驴子，每当下雨之前它的耳朵就会垂下来。’‘那么，就封你的驴子当宫廷里的占星术士吧。’皇帝喊道。可是不久之后，皇帝却说这是他干过的一件最蠢的事情——倒不是那驴子失灵，而是自那以后，所有的驴子都成群结队地跑到皇宫里来要求封官。”

       听到这里，那班面面相觑的求官者，一个个灰溜溜地走了。

      4．含砂射影法

       口含朱砂，喷射人影。如影随形，悠然会心。是谓含砂射影法。

       宋朝的苏轼（字子瞻）与苏辙（字子由）是两兄弟。苏辙任门下侍郎时，苏轼在翰林学士院。一次，兄弟俩的一位旧友想走苏辙的关系，希望得到一官半职，但又不好直接找苏辙，就先找苏轼，想求苏轼把话转给苏辙。苏轼听明白了来人的意思，就慢条斯理地说：“我过去听说了这样一件事：有一个人穷困极了，没办法维持生活，就想以盗墓为生。他先穿透了一座墓，看见一个裸体的人坐起来，对他说：‘我是西汉无神论者杨王孙，我认为人死后他的尸体毫无知觉，块然独处，所以临终时嘱咐子女用布囊裹了我的尸体，倾埋在土中。因此，我没有什么东西可以帮助你。’盗墓人又凿开一座坟墓，可费了很大的劲。进入墓穴，看见一位帝王模样的自我介绍说：‘我是汉朝的文帝，我在临终遗命中说墓中不葬金玉，器皿只用陶器，所以我这里什么也没有，你可以快快出去了。’盗墓人又看见两座坟墓相连，暗想这回总该有所得了吧，就先凿穿左边的那一座，用了很长时间才凿透，他看见了一位弱小枯瘦、满面饥色的人，这位墓中人对盗墓者说：‘我是伯夷，原是孤竹国君之子，因与兄弟叔齐让位而亡奔。周武王灭商，又因耻食周粟，我们兄弟俩都饿死在首阳山上，哪里还能满足你的要求？’盗墓人叹气道：‘唉！我费了这么大的劲儿，到头来一无所获，不如干脆凿开西边那座坟墓，希望能有所得。’墓中那位弱小枯瘦的伯夷又对盗墓人说：‘我劝你还是到别的地方谋出路去吧！你看我是这模样，我的弟弟叔齐，难道能像个人吗？’”那位旧友听罢苏轼说的这番话，哈哈大笑，随后就走了。

      5．指桑骂槐法

       指着桑树骂槐树，只缘万物以类聚。是谓指桑骂槐法。

       清代蒲松龄《聊斋志异》记载：某生万福，得一狐妾，友人戏呼为“狐娘子”。一日，万福的朋友孙得言和陈所见、陈所闻兄弟等来饮酒，请狐娘子入座。喝酒行令时，狐笑道：“我不喝，说个故事给大家助兴。”客人们说：“如果说故事骂人，要罚酒。”狐说：“我骂狐狸可以吗？”客人们说：“可以。”狐便说：“从前，有个大臣，出使红毛国，带回一顶狐皮帽子，去见国王。国王问：‘什么皮毛？这样柔软暖和！’使臣说是狐皮。国王说：‘从来没听说过，狐字怎么写？’使臣说：‘右边是个大傻瓜，左边是条哈巴狗。’”说时，狐娘子还用手比画着坐在左右的客人。陈氏兄弟不甘受嘲弄，其中一个便对万福说：“雄狐何在？怎不管教管教雌狐？”狐又说：“且慢，刚才的故事还没完，让我把它讲完吧！国王见使臣骑一骡子，十分惊奇，使臣说：‘这是马生的。’国王更加吃惊，使臣说：‘马生骡，是臣所见；骡生驹驹，是臣所闻。’”举座又大笑。孙得言不服气，便对万福说：“我出个上联，请你对下联。”万福说：“你说吧。”孙得言说：“妓女出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’。”万福还没有开口，狐便笑道：“我来代对吧！龙王下诏求直谏，鳖也‘得言’，龟也‘得言’。”狐娘子刚说完，大家又笑作一团。

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      四．无中生有法作文示例

      1．（触景生情+借题发挥）法

      指南针

       ——林林

       他喜欢打猎。这次正好他和他的同样喜欢打猎的堂兄同时休假，他俩就约好一起去。

       他们准备好行装，乘车去了北部大森林。这是一片原始森林，一望无际，树木茂密，每一棵树都比他们的年龄大，森林里有许多野兔、山鸡等。但据当地人讲，林子深处也有野猪、狼、熊等凶猛动物，所以来这里打猎的人一般都结伴同行，且不去林子深处。

       他和堂兄打算往林子深处走，他们不怕，因为他们带着指南针。进山的第三天，他们已很有收获。这天中午时分，他们正在宿营地准备做饭，突然发现了一只野羊，于是堂兄便放下手中的炊具，抄起猎枪，向野羊打了一枪。但堂兄只是将野羊打伤了，野羊撒开腿拼命奔跑，他们就在后面追。追了很远，最后他们累得实在跑不动了，才停下来。他们坐在地上休息了一会儿，然后顺着原路返回。由于指南针放在宿营地，所以他们只能凭记忆摸索着往前走。但到了傍晚，他们还没有回到宿营地。按时间推算，他们早就该到了，一定是走错了路！他们又凭着记忆返回去找，可是直到天黑也没有找到，他们知道自己彻底迷路了。

       第二天他们早早起床，辨别方向，然后开始往最近的南面走——他们希望这是真正的南面。他们内心很清楚，他们现在唯一的财产就是到宿营地时还没来得及摘下的一壶水。

       中午的时候，两个人又累又渴又饿。这时他们看到前面不远处大树旁有一团黑乎乎的东西，他们走过去一看，发现是一个人，是一个满脸皱纹的老人，闭目躺在大树底下。他蹲下身把手放在老人的鼻孔下一探，发现老人还活着。“看样子是和我们一样来到这里打猎迷路了，大概是渴昏了。”他回头对堂兄说，然后拿出身上的水壶，想扶起老人给他水喝。堂兄一把拉住他：“不能给他喝！我们只存这一点水，还不知道能维持几天。再说你知道他是什么人，你知道我们救了他，他会不会把我们杀了抢我们的水喝，你没听说过农夫和蛇的故事吗？我们还是走吧。”堂兄拖起他就走。

       他回头望了望老人，想想堂兄的话也有道理，就跟着堂兄走了。可是，他越走脚步越沉重，眼前总是浮现出那个昏倒在树下的老人那布满皱纹的脸。每向前走一步，他的心就像被什么东西割了一下似的难受。终于他再也忍不住了，停下来对堂兄说：“我们应该回去救助那个老人。我们遇到他而不去救他，就等于是我们杀死了他。”“可是我们自己还不知道能不能活着走出去。我们救了他，就算他不会害我们，也会拖累我们，最后可能大家都得死。”“可是如果不回去救他，即使能活着出去，我的良心也会受到谴责，我一辈子都会为这件事受尽折磨，我决定还是回去救他。”“要回去你一个人回去吧，我是不会回去的。”堂兄坚定地说。

       他看了堂兄一眼，转过身，同样坚定地沿着刚才走过的路往回走，找到那个昏倒在树下的可怜的老人，轻轻地扶起他的头，把壶里的水一滴滴倒在他干裂的嘴里。过了很久，老人终于醒了过来，他慢慢睁开眼，充满感激地望着他。接下来发生的事情，出乎他的意料，原来老人不是从别处来这里打猎的，他是一名向导，他从小就生活在这片大森林里，熟悉这里的每一片树叶，就像熟悉自己身上的钞票一样。他为许多来这里考察的地质学家、打猎的人带过路，他是这里唯一一位不用带指南针就能穿越这片大森林的人。

       老人醒来后，带着他很快就走出了大森林。而他的堂兄，却永远地留在了那片大森林里——他再也没有见到过那位聪明而又理智的堂兄。

       一个人的良心，就是他最可信赖的指南针。一个人只要按照良心的指引去选择前行的方向，肯定就不会迷路，肯定就会有光明的前途。

       ——选自《做人与处世》2011年第1期

      2．（含砂射影+指桑骂槐）法

      贪来的寿命

      ——钟永立

       传说有一天，人、牛、狗、猴一起到冥司去问自己的寿岁。

       小鬼带着它们见到了阎王，阎王命小鬼取过生死簿，叫它们逐个问来。

       人迫不及待地问：“大王，我能活多少岁？”阎王说：“20岁。”人哭了：“为什么我只有20岁？请您多给我一点吧！”说罢，疯狂地磕头。阎王很不耐烦，命小鬼拉开，既而喊道：“下一个！”

       牛趋步向前，四肢跪地：“大王，您给我多大寿岁呢？”阎王说：“你能活40岁。”牛听了，怏怏不乐，上前一步：“大王，我吃的是草，耕的是地，累死了，请您给我减去20年吧！”阎王想了想：“是啊！不能让它一辈子吃苦呀！太久了。”于是应道：“好！”

       旁边的人听了，赶紧向前：“大王，既然它不要，您就给我吧！”阎王应允了。人沾沾自喜退立一旁：“今天可没白来。”

       狗接着向阎王行礼：“大王，我又能活几何？”阎王回道：“你也能活40年。”狗赶紧摇尾诉苦：“大王，大王啊！我成天守屋，无所事事，闷死了，我只要20岁。”阎王同意了它的要求，在生死簿上圈去了狗的20年。

       人在一旁，心里痒痒的，又向阎王跪下：“大王，求您将狗的寿命也一并给了我吧！”阎王看了看这个要寿命要得可怜的人，默默地点了点头。

       猴子早就被它们吵得不耐烦，一纵身跳到阎王的身旁，阎王吓了一大跳，以为孙悟空来也，慌忙喊道：“大圣，大圣，别，别……您要多大就多大！”猴子拍掌大笑：“大圣是我爷爷，他才不会来向你要寿命呢！”阎王定睛看了看，确实不是大圣，原来是大圣的孙子，怪不得如此相像，不由骂道：“泼猴！要不是看在你爷爷的份上，我立即将你抛入油锅！”接着恨恨说道：“你的寿命问你爷爷要去吧！”

       人在一旁，立即明白了猴子的来头。遂走到猴子的身旁，将衣袋里的一块准备做午餐的蛋糕双手捧了上去：“猴哥，您饿了吧！请您吃，您自由自在，逍遥快乐，有爷爷的庇护，定能福寿无疆。”接着说：“请您替我向大王求情，再叫他老人家多给我20年。”猴子得了蛋糕，又听了一番奉承的话，很兴奋，也很得意，便将自己的事忘了，向阎王拱手说道：“大王，请看在我的份上，不，我爷爷的份上，替他再加上20年，他是我同路来的朋友。”阎王懊恼不已：“加呀，这人已有60年；不加呀，倘若这猴子回去向其爷爷添油加醋乱说一通，那孙悟空可不好惹，他能打上灵霄宝殿，也能毁了我这阎王殿啊！看来，只有加了。”阎王怨恨地看了看贪得无厌的人和傲慢猴子的神色，无可奈何地为人又加了20年的寿命。

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       阎王回到后宫，怒火冲天，将满腔愤怒都发泄在人的身上，取过生死簿，在人的年龄下面写上了一行小字，接着冷笑：“哼，你如此贪得无厌，我叫你尝尝做牛、做马、做猴子的滋味。”并且在猴子的寿岁下面暗暗圈去了20年。

       故而，人的前20年才是自己的，20年后的生活有点像牛，继而像狗，偶尔也像猴子。

       ——选自《杂文报》总第268期

      五．故事新编法作文示例

      1．故事新编有根源

       北宋苏轼21岁考进士时，试题为《刑赏忠厚之至论》。他下笔汪洋恣肆，议论精辟雄奇，充分发挥《尚书》中“罪疑惟轻，功疑惟重”的观点，郑重提出“赏疑从与，罚疑从去”的看法，意思是有功当赏，即使有疑亦当赏，因为纵使赏错了，也会鼓励别人立功或向善；而有罪当罚时，如有疑则不罚，因为一旦罚错了，当时者无辜，旁人也寒心。主考官欧阳修（一说王安石）一见大为叹赏，准备拔为第一名，但又怀疑是自己的门生曾巩所写，就把它压为第二名，发榜后才知道原来是苏轼之作。苏文中有这么几句：“昔皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之’，三；尧曰‘宥之’，三。”一代宗师欧阳修竟然不明白典出何处！后来拜谢门师时，欧阳修就问苏轼，苏轼回答说：“见于《三国志•孔融传》。”苏轼走后，欧阳修马上查阅该书，翻完了全书也没见着。第二天特意把苏轼召来发问，苏轼才据实回答：“曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：‘昔武王伐纣，以妲己赐周公。’操惊问何所见？融曰：‘以今日之事观之，意其如此。’尧、皋陶之事，某亦意其如此。”欧阳修听了不禁大吃一惊，后来多次对旁人说：“次人可谓善读书，善用书，他日文章，必独步天下，非吾侪所及也。老夫当避此人，放出一头也。”

       “以今日之事观之，意其如此。”说得好啊！看古人事，只消设身处地一想；听今人言，却要揆情度理三思。中国历史这么悠久，什么样的人物没有出现？什么样的事情没有发生？什么样的言论没有说出？只消闭目一想，整部中国历史都栩栩如生了！二月河的《乾隆大帝》之所以远胜于历史学家的专著，就是因为想得合情合理啊！

       寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。

       那么，就想吧！

      2。故事新编有佳篇

      （一）夺胎换骨法

      夺胎换骨，点铁成金；意其如此，妙悟入心。

      刺秦

       太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响。我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。

       如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留。我的呼吸有着齐鲁风的节奏，我的胸怀有着吴越水的温柔。我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。然而，嬴政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债——嬴政，你准备受死吧！

       马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭。离秦国越来越进，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。

       路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。

       我买通了秦王的宠臣，秦王打算在三天后召见我。我在这个夜晚对皇宫作最后的探察。我飘进嬴政的书房，只见竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束崭新的竹简，墨迹还未全干。我借助手中的火把浏览了一遍那上面的文字，却是秦王新写的文书。当时我并未想到，这些文字会改变我的行动。

       回来后，我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦一统天下是否还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋；杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛——终于有了选择。

       图穷匕现。我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会扑杀秦王，却让他拔剑伤我。最终我倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角那颗慢慢流出来的英雄泪……

      心在刃上选择

       历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

       魏晋出英雄——历史学家如是说。

       我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我敢断定：他是个英雄。

       嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐逸生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执行官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康，嵇康知道，凭他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来……”

       他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

       如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？

       王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人认为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。

       王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。

       心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这血红中做出了选择：玉殒香消吧！

       常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……

       若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！

      （二）渲染铺陈法

       大肆铺陈，下笔氤氲；反复渲染，着手成春。

      老爸呀，你干啥辞官哟？

       ——广东•陆波

       夕阳收去了最后一抹余晖，终南山在暮色中只留下一道轮廓。陶渊明父子锄草归来，一前一后，走在乡间的小路上。陶渊明也许在构思一首新作，一直不说话。突然，有个土坎绊了他一下，好悬，差一点就摔倒了，儿子赶忙上前扶住，一边扶他走，一边打开了话匣子。

       爸，你何苦辞官还乡呢？看你整天累成这样，当初你要不那么冲动就好了。县吏让你接督邮你就接呗，有啥呀？当官的迎来送往，就像农民锄草种地一样，正常得很。你要烦他，就把他当成孙子，或者干脆当成猴子，那样你心里就平衡了。你不为五斗米折腰，知道的人说你有骨气，不知道的还以为你没水平，或者犯了生活作风错误呢！村里小孩一见面就问我：你爸好端端地怎么就不当县令了？撤职啦？

       你在《归去来辞》中说，田园将芜胡不归？咱家那几亩破地荒就荒了呗，老惦记它干啥？在县里你是县令，没谁吃的还能没你吃的？咱家那点地就能种豆，豆子还不爱长。你自己不也说，种豆南山下，草盛豆苗稀嘛！

       你辞官不做回来了，倒挺潇洒。其实，人家巴不得你把那个位置空出来，自己好坐上去呢。这下可好，你身体有病高级病房也住不上了，过去那些溜须拍马的如今都躲得远远的。前年咱家着大火，一溜房子全烧了，害得咱们在船上呆了半年。你如果还当县令，房子早就盖上了，可能还会给装修呢！

       你以为回乡就清净啦？这世上哪有你说的桃花源？那些保长里正的动不动就催租要粮，还不给现钱，净打白条，你要是还当县令，那就是老虎拉车——谁赶（敢）哪！

       你说羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。你想乡下俺也不反对，有空时，常回家看看，也不用鸣锣开道，前呼后拥，廉正也要做个样子嘛！不用八抬大轿，有一抬小轿就行，亲戚里弄得看着也觉脸上光彩。没事钓钓鱼，打打麻将，烀点苞米，烧点土豆，都行，干啥动真格的？这里整天除了鸡飞狗叫的，连点热闹劲儿都没有，扭秧歌的都不稀罕上这儿来。

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       现在你一个人倒自在了，整天采菊东篱下，悠然见南山。你悠然了，可却把我们一家全都坑苦了。你的孙子想上贵族小学都不成——因为没有领导的批条。你这是幸福你一个，苦了俺全家哪！那菊花采一大堆也不能换钱花，那终南山整天看来看去的又有啥意思？不就那个模样吗？不知道你整天看都看出了什么真义！ 你以为你有才就行啦？这年头，谁官大谁的才就大。写七扭八歪的字也敢说是书法，到处题字，世人竟然当墨宝；写狗屁不通的文章都能出书，下面的吹鼓手们还要替他开什么劳什子作品讨论会。你的诗不是写得很好吗？连发表的地方都没有，想出个集子连书号也买不起！只怕还要留待后人来认同你，可那些后人也都是在同情你可怜你啊！你要是还当县令，那些富婆大款怎么都得赞助点，他们找这机会还找不到呢！

       现在可倒好，你诗兴大发，写完连个欣赏的都找不到，更别提切磋了。那些老乡跟他们喝喝酒还行，可你的诗谁懂啊？连个叫好的都没有，多没劲！ 你嫌官场污浊，你不会出淤泥而不染？不同流合污，不贪赃枉法；凭良心干活，靠本事吃饭。只要咱们不昧良心，不欺压好人，不搜刮百姓就行呗。干嘛偏要辞官不做呢？你如果是让贤倒也好，可你只图清闲，挂冠而去，不是太没有责任感了吗？

       你不也有猛志固常在这一面的吗？整天在这没有栅栏的笼子里修补地球，有多少猛志也白费。那官呀，好人不当，坏人就干上了；与其让坏人当，不如让好人当。好人当官，老百姓还能少受点欺负，少遭点罪。像你现在这样，整天价喝大酒，不把人都喝废了？

       陶渊明听了这些，似有所悟，默然久之。忽觉有什么挡住了去路，一看是小院柴扉，噢，到家了。

       ——选自《作家天地》2010年第8期 作者 陆波

      （三）镜头组合法

       不同镜头，巧妙组合；似笋落箨，如鱼奔波。

      成吉思汗之死

       看到《东莞日报》上刊登的“新大地通讯杯”《我和手机的故事》征文大奖赛启事，我不禁掏出了不久前才在东莞市新大地通讯设备有限公司购买的蓝屏V-6464手机。

       在按下一串长长的数字后，我接通了美国《纽约时报》总裁的电话。下面是拉里尤先生给我的回话：“上个月在美国新泽西州一处导弹施工场地，工作人员挖出了几根数公里长的铜制导线。经专家分析，说这些电线沉埋在地下已有200年历史了。因此，我告诉你，我们美国200年前就有电话了……”

       我不想让他的废话消耗掉我神州行上极其宝贵的充值，立马关机；但又实在忍不住好奇，虽然深知手机是一种“不用手痒，一用心痛”的奢侈品。再度拨下一串长长的数字后，我又一个电话打进莫斯科《真理报》社，主编瓦西里•凯切斯基对我说：“俄罗斯国防部近期在西北利亚腹地销毁了两个核弹基地，有关专家宣称他们没有发现任何电线，也就是说我们很早很早以前就有无绳电话了……”

       我忍俊不禁，以摇头苦笑的姿态表示再一次领教了这个死要面子的政党一贯荒诞逻辑中的一本正经。

       最后，我将电话打进了中国历史博物馆，馆长魏中华先生对我说：“我让你听听成吉思汗的声音……”

       马蹄得得，军旗猎猎；车轮滚滚，炮声震天。

       东乌拉尔山区。高寒雪原。

       一个又一个民族被侵略，一座又一座城堡被攻占。

       向东、向西；向北、向南。如扫如卷，如破如淹……

       成吉思汗端坐可汗宝座，手提NOKIA-8850，大殿上聚集着数十名高级将官，人手一部NOKIA-8210。

       冲锋呀冲锋，一轮又一轮；挺进呀挺进，一波又一波。一道道命令化作一缕缕电波，一缕缕电波又换来一声声凯歌：脚下就是多瑙河，扬鞭直指莫斯科！

       可惜进攻西欧的帖木耳王子所携带的是一台老化的摩托罗拉V-8088，灵敏度不强，清晰度不高，致使成吉思汗听不清楚发下了错误的指令，结果王子所率部队全军覆没。还有进攻日本的察哈耳元帅，别在腰间的是一部NOKIA-8210，他和成吉思汗的手机都不能无线上网，因而无法预知未来的天气，所率1688艘艨艟大船与茫茫云雾里葬身日本海中。最可惜的是哈巴托王子，他吊在脖子上的是一部已遭淘汰的TCI-8188，这种手机信号最差！当他的部队行进在西北利亚腹地的时候，他的手机竟然没有一点信号！成吉思汗多次提醒他小心防备，哈巴托王子在全无知觉的情况下竟然没有感到什么不对，懵懵懂懂中被俄军反包围，结果铩羽而归，受到了成吉思汗的责备，神情沮丧的王子一把将TCI-8188摔了个粉碎。

       日夜的征战，不断的通讯，长期的折磨终于使成吉思汗患上了绝症——成吉思汗是古今中外第一个死与手机辐射的人！

       弥留之际，他怅然若失，恨恨不已：“可惜，可惜我没有新大地……”

       ——选自2011年10月18日《东莞日报》作者 陆波

      （四）移步换影法

       是焉非焉，移步换影；将心比心，身临其境。

      生当做人杰

       纵横决荡，尘土飞扬。一边是金戈铁马的张狂，一边是流离失所的逃亡。颠簸的车马缓缓穿过垓下古战场，李清照揭开车帘，她嗅到了有一种气息在风中酝酿。

       张开美目一望，乌江亭下的渡口上拥挤着数以千计的逃难者，江面上笼罩着浓厚的阴云，流水呜咽，如泣如诉。李清照孑然一身，下得车来，漫步江岸，似乎仍在寻寻觅觅。波涛汹涌，那是江东八千子弟兵的亡魂不散；风浪迭起，自项羽乌江刎别后，此地就有了夜不过江的习惯。

       傍晚时分，江水的挽歌在眼前这片古战场的上空飘忽开来，荒凉而又幽涩。李清照低头倾听，芳心可可：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”霸王的血液在乌江里翻滚，霸王的心曲在夜空中轰鸣。一千年来，已经没有人能体味出这首英雄末路的悲凉之歌，惟有她——这个女人能够听懂。

       夜间，李清照来到山后一处颓败的古庙里过夜。庙的墙皮2班驳参差，借着灯光，依稀可辨门楣上的字迹：“霸王祠”。这是个很小的庙宇，面对着江水，耸立在一块突起的岩石上，庙的四面长满了丛生的灌木。多年战乱，小庙早已断了香火，周围布满了密密麻麻的蛛丝。灯残如豆，李清照看到祠内供奉的是一组霸王别姬的雕像。只见霸王虬髯龙须，独特的“双瞳仁”炯炯闪烁，虽然穷途末路，依然英姿勃勃。他的左边立着那匹与他出生入死的乌骓马，右边是为他且歌且舞、仗剑引颈的虞姬。

       虞姬的神像如同磁石一样吸引住了李清照的目光。难道这就是传说中那个风情万种的小女子？迷蒙而又凄婉的眼神，娇小的下巴，视死如归的面庞，玲珑的身躯真是惟妙惟肖。这个与一代霸王风雨同舟、形影相随的奇女子，在为自己心爱的男人殉情的最后瞬间，没有一丝痛苦和哀怨，有的只是坦然的情怀和幸福到骨子里的微笑——问世间情为何物？直教人生死相许！有爱如此，那帝王宝座在项羽的眼中顿时化作了黄金裹就的粪土。

       李清照的眼睛湿润了。模糊中，她觉得自己就是虞姬。她忽然明白过来：有时候对生命的抛弃正是缘于对生命的珍视啊！

       黑暗越来越浓。江面上的风吹奏出呜呜咽咽的凄凉，江流翻滚，发出震天的轰鸣。

       李清照用纤纤玉手抚摸遍项王身上的每一片甲胄，猛然将项王头颅抱在怀里，放声大哭：“大王啊，大王，如你般英雄无敌却不能得天下，像我般才女佳人却没有好归宿，天乎，天乎！”黑暗里，她觉得项王的眼中流出了滚烫的液体——那是红红的眼泪呀，就像半空中陡然迸发起来的一团天火，就是这团火，从江东一直熊熊燃烧到阿房宫……

       江水悠悠，任由船舶停留。纵使晴空万里，也无船载得动我一身霸气；过江，过江又有什么意思？莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

       想到此时此刻西子湖畔依然笙歌画舫、灯火通明，临安王朝的酣梦残酒使李清照炽灼的热情一下子冷却起来，化作一股透心的冰凉。

       山河破碎如亡夫赵明诚一路飘零的金石拓片纷纷扬扬，生灵涂炭似金人铁蹄下乌黑的碎土块烂泥浆。飞鸟群袭而自毁良弓，狡兔作祟而谋杀良将——大厦将倾，谁人独撑？苟且偷生，也叫男人？

       英雄不再，谁与争锋？

       东方开始泛白。李清照站直身子，拭干泪水，用尽全部力量，咬破手指，发疯般地涂写在班驳的墙壁上，殷红的血迹凝结成一首千古绝唱——

       生当做人杰，死亦为鬼雄。

       至今思项羽，不肯过江东！

       写罢此诗，李清照胸中不禁激荡起豪情万丈，笑声如狂，惊得庙宇下蛰居的蝙蝠扑棱着翅膀到处乱撞：生当做人杰，生当做人杰啊！

       从此，乌江不再呜咽。

       从此，渡口日夜渡人。

       ——选自《作家文艺》作者 陆波

      C．故事新编有训练

       人的生命是非常有限的。如果一个人在一生中不能够经常果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都要，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活需要经常地清点。

       请以“生活需要经常地清点”为话题，编一个故事，写一篇文章，800字左右。

      作者邮箱： lubo660518@163.com