小　狗　包　弟     教 案            叶子供稿1008

一、 学习目标 

①认识一位老人 （感悟作者勇于自我解剖、敢讲真话、勇于自责的精神——认识自我） 

②了解一个时代 （理解作者对小狗包弟的感情变化,并探究其原因 ——关注社会） 

二、知识梳理 

1、走进作者 

   ２００５年１０ 月１７ 日１９时０６分，“世纪老人”，一代文学巨匠巴金永远离开了 

我们，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。  

◇巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。  

◇主要作品：《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》； 

中篇小说《寒夜》、《憩园》等。  

◇“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。2003年11月25日，巴金百岁生日，国务院在上海授予巴金“人民作家”光荣称号。  1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》－－“一部说真话的大书”。  

2、走进特殊时代 

关于“文化大革命”： 从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时10年，是由毛泽东错误发动和领导，被江青、林彪两反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。   

     现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。  

     作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：  

　　“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”  

3、《小狗包弟》

《随想录》于1978年起写作，其目的是要对“文革”进行个人反思。巴金在十年动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继受到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时候说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他说“我吃够了谎言了，现在到了讲真话的时候了”“人人只有讲真话才能认真活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》是其中的名篇，完成于1980年1月4日。  

     “十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。文革中，小狗包弟的命运会怎样呢？我们来看课文《小狗包弟》。

三、自学检测 

1、熟悉字词，并给划横线的字注音  

头破血流（xuè）　满身是血（xiě）　血迹（xuè）　  脚爪（zhuǎ）　篱笆缝里（fèng）　

――血：xuè（文），用于复音词及成语，如“贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”；xiě（语）口语多单用，如“流了点儿血，鸡血，血晕，血块子”。  

――爪：手爪、鹰爪、爪牙，读zhǎo；余指禽兽的脚或像爪的东西，读zhuǎ  

――缝：名物义，第四声；动作义，第二声。 

2、运用圈点批注，学会质疑（鼓励学生大胆地、个性化地解读课文）

四、课堂探究 

1、自主探究 

（1）标记：标好段落数；标出关键句和全文的“文眼”（中心句）； 

文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”（第13段） 

（2）梳理：全文讲述了几条狗的故事？主体故事是什么？全文结构怎么划分？  

两条狗：1、文革中艺术家的邻居的狗；2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。 

板 书：

序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事　　　　（眼前）  

开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历  

发展：善待包弟 (3－5)---------七年相处　　　　回忆  

结局：送别包弟 (6－10)---------一朝离别  

尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔　　　（眼前）  

文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 

（3）思考：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？ 

板 书：

包弟的经历－－ “我”的感情  

被转送给我，亲密接触――――欢快  

被追杀，不知如何安排――――忧虑  

被送走时――――――――――轻松  

被送走之后，心不得安――――沉重  

被解剖，至今自责――――――歉意 

（解析小狗包弟被送走后，作家内心的变化—— 轻 松：在那个社会环境把“麻烦”送出去，是正常人的感觉。 沉 重：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。 自 责：自我解剖，对自己，对社会。说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。）

2、重点突破 

（1）包弟是一只？的小狗？（结合相关情节概括，让学生动起来）

          怕生识趣（它不咬人……叫几声就安静了）  

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          客厅作揖（作几个揖，讨糖果吃，引客人发笑）　　　　　

——正面描写  

          守候亲热（每天清早守在房门口等候……亲热的样子）  

          日本客人拍摄包弟的镜头  

          日本女士询问包弟　　　

          爱人讨骨头喂包弟  

——侧面描写 

包弟特点：  聪明、可爱、有情义、通人性。  

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？  

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；  

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。 

（2）小狗之死，？之过？（发动学生积极探讨，不要强加个人观点，适当结合当时社会背景）

     ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；

②小狗包弟是一个“包袱” （“四旧”嫌疑）；

③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。  

　（比较与楔子部分的故事， 二者都写人与狗之间的故事，狗——重情、忠诚，不见利忘义；  人——自私、冷酷，明哲保身 。  以狗衬人，暴露人性的弱点，衬托文革之罪恶！）     

    

（3）作者的忏悔给了我们？启示？ 

指导朗读第13自然段：  

   即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。  

――作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。  

    作者忏悔给了我们的启示：  

――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。  

　　――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”  

 “重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪情壮举成为现实。”  

     “这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”          

 ――巴金：20世纪中国的良心  

五、主题与写法

1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？  

①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；  

    ②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；  

    ③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。  

    总结文章主题：

――揭露文革的罪恶；  

――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；  

――呼唤人性，讴歌人性。  

2、在写作上有什么启示？  

   ①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。 

以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。  

      ②朴素情真：语言朴素，表达真情，不追求夸饰；“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。  

      ③巧用对照：  

     （1）狗与人的对照：（序幕）  狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。  

     （2）两条狗的故事的对照：  故事 艺术家与狗的故事 巴金与小狗包弟的故事  

      ①从内容上深化主题：让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的：反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任，表达作者对那个时代的反思。  

      ②从效果上深化主题：艺术家与狗的故事似乎更烈惨，是一种悲壮惨烈的“肉体残害”；而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种 “此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。  

     （3）前后情感的对照。（略）    

      ――巧妙对照：说明了作家自责和忏悔的必然性，深化了主题。 

六、课外拓展 

１、文革资料：  

　 叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。” ──（转引自《往事──１９６６写真》）“十年间国民收入损失约五千亿元。”  

２、二战资料：   

    二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达１０００亿美元…… ──（新华网２００５．５．９）  

    犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在２４００亿至３３０亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。（中新网２００５年４月２２日电）  

３、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜：   

    １９７０年１月２５日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。１９７１年１２月２０日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。  

展开余文

　 

    一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔，我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。 

重扣目标： 

①认识一位老人 

  （感悟作者勇于自我解剖、敢讲真话、勇于自责的精神——认识自我） 

②了解一个时代 

  （理解作者对小狗包弟的感情变化,并探究其原因 ——关注社会） 

   认识特定历史时期人性扭曲的状况,感受作者的勇气与度量,感悟人格、人性与道德,学会认识社会,认识自我。

七、作业：踏上《状元之路》。

八、教后反思：                                                                             

                                                                                               

                                                                                              

                                                                                               

 

叶文清