吴秀坤

一、在文言文中，“所以”属于固定结构，有其固定的翻译方法：其一，译成“……的原因”；其二，译成“用来……的方法（人、东西等）。

请看下面两个例子：

1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）

亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。

2、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）

这是我用来报答先帝的方法并且是忠于陛下的职分呢。

像这样的例子，中学教材中还不少：

3、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

   4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《是说》）

   5、今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。（《荆轲刺秦王》）

   6士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。（《石钟山记》）

   以上四例中，“所以”均译成“……的原因”。

   7、吾知所以距子矣，吾不言。（墨子《公输》）

   我知道用来对抗你的方法，我不说。

   8、先王之所以为法者，民也。（《察今》）

    先王用来制定法律的依据是老百姓。

   9、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（《兰亭集序》）

     即使世道变了事情不同了，用来生发感慨的东西，情致是一样的。

   10、师者，所以传道授业解惑也。（《是说》）

     老师是用来传授道理教授学业解答疑难问题的人。

   以上四例，译法稍有差别。

  二、 由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。通常情况下，“有以”就等于“有所以”，“无以”就等于“无所以”。

（一）先看使用“有以”的例子：

11、诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）

12、古人秉烛夜游，良有以也。（《春夜宴从弟桃李园序》）

     第11例译成“……我就能有用来报答太子的方法。”

     第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩，确实有这样做的原因呢。在本例中，《古代汉语词典》直接把“以”处理成名词“原因”，其实是有这样一个转变过程的。

（二）再看使用“无以”的例子：

13、以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲。（《荆轲刺秦王》）

因为这个缘故，荆轲追赶秦王，而秦王仓促危急中没有用来攻击荆轲的方法

14、君与沛公饮，军中无以为乐。（《鸿门宴》）

您与沛公饮酒，军中没有用来进行快乐的方法

15、故不积跬步，无以至千里。（《劝学》）

所以不一步一步积累，没有用来到达千里的方法。

16、臣无祖母，无以至今日。（《陈情表》）

我没有祖母，没有用来活到今天的方法。

以上四例，“无以”的用法都相同。但“无以”的用法也有例外。看下面的句子：

17、齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

    孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

    无以，则王乎？”

    在这个例子当中，“无以”的“以”和“已”通假，当“停止”讲。因此，这两句翻译成：“如果你非让我说个不停，那么我给你说说王道的事吧。”

三、上述“所以”及其延伸结构一直沿用到近现代。

人教版高中语文第二册选用了蔡元培《就任北京大学校长之演说》一文，出现这样两个例子：

18、诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任（砥砺德行），责无旁贷。故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。

19、同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相勉励也。

翻译：18……所以你们大家不仅要想用来感动自己的方法，更一定要有用来勉励别人的方法。

      19……这是大家必须互相勉励的原因呢。

由上述可见，“所以”及其延伸结构对学习语文尤其是文言文还是相当重要的，在学习中应当加以重视。另外，上面所有的翻译都是遵循学习文言文坚持直译的原则，特此指出。敬请读者批评指正。

 

吴秀坤