田文艳

 三维目标：

知识与能力  

⑴ 了解作家巴金的基本情况。 

⑵　理清全文的思路。  

２、过程与方法  

⑴　培养学生自己动手合作探究的能力。  

⑵　阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。

（3）品味文本 ，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

３、情感态度与价值观  

⑴　认识文革给人身心造成的巨大伤害，能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。  

⑵　领会作家忏悔精神，培养学生的反省忏悔意识。

教学重点：  

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识，以及文章以小见大的写作手法  。

教学难点：  

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。  

教学方法 ： 

了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。  

教学准备   多媒体课件。

 教学时数：两课时 

导入  

先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

【知识链接】 

1、走进特殊时代  

关于“文化大革命”：  

从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时10年。“十年浩劫”。其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。   

现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。  

作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：  

　　“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”  

2、《小狗包弟》  

巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。  因而有了《随想录》。《小狗包弟》是其中的名篇。  

这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。  

文革中，小狗包弟的命运会怎样呢？我们来看课文《小狗包弟》。

教学步骤

【课前准备】

（一）预习课文完成下列任务：  

1、标记：标好段落数，给陌生字注音，标出关键句和全文的“文眼”（指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调）。

2、梳理：全文讲述了几条狗的故事？主体故事是什么？全文结构怎么划分？  

3、思考：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？  

（二）走进巴金，了解主要作品：

◇“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。

◇巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。 

 长篇小说“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》），“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》），《抗战三部曲》，《火》之一、二、三。后又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》，散文集《随想录》。

◇“文革”中，巴金遭到残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》——“一部说真话的大书”。

【学习过程】

第一课时

【教学要点】

⑴ 了解作家巴金的基本情况。了解文章的写作背景。 

⑵ 概括文章的主要内容，理清全文的思路，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因，认识文革给人身心造成的巨大伤害。

（一）预习检测，给下列加点字注音。  

揪回来（jiū）　叱骂（chì）  堕入（duò）   脚爪（zhuǎ）　作揖（yī）

租赁（lìn）    作揖（yī）  倒塌（tā）     解剖（pōu）   堕入（duò）

拍摄（shè）    创伤（chuāng）  　        倘使（tǎng）   血迹（xuè）

满身是血（xiě）  头破血流（xuè）   绿草如茵（yīn）   篱笆缝里（fèng）　   

――血：xuè（文），用于复音词及成语，如“贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”；xiě（语）口语多单用，如“流了点儿血，鸡血，血块子”。  

展开全文阅读

――爪：手爪、鹰爪、爪牙，读zhǎo；余指禽兽的脚或像爪的东西，读zhuǎ  

――缝：名物义，第四声；动作义，第二声。

二、整体感知 

（1）诵读全文，用自己的话概述文章内容。

明确：一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友──小狗包弟；包弟的来历；包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。

（2）全文主体故事是什么？根据行文情节的发展，划分文章结构？找出文眼（指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调）。

巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。  

序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事　　　 （眼前）  

开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历   

发展：友爱包弟 (3－5)--------- 七年相处　　　（ 回忆）  

结局：送别包弟 (6－10)---------一朝离别   

尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔　　　 （眼前）   

文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

 二、文本探究

阅读“主体”部分（2—10）：巴金与小狗包弟的故事

（一）找出描写包弟的句子，在作者笔下，小狗包弟是一个什么样的形象？

明确：　正面描写：第２自然段“狗来了……不停的作揖”

　　　　　　　　　第３自然段“它不咬人……引客人发笑”

　　　　侧面描写：第３自然段写“拍摄包弟的镜头”“由起女士对包弟念念不忘”

　　　　　　　　　第４自然段爱人外出食饭讨骨头喂包弟

　　　　　　　　　第５自然段“听妹妹们说……等候我们出来”

明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

（二）、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？  

包弟的经历－－          “我”的感情   

被转送给我，亲密接触――――欢快   

被追杀，不知如何安排――――忧虑   

被送走时――――――――――轻松   

被送走之后，心不得安――――沉重   

被解剖，至今自责――――――歉意 

（三）思考： 

1、小狗包弟这么聪明可爱，却成为作者被包袱，作为礼物却无法送出，最终逃脱不了自己的厄运，为什么？小狗的命运见证怎样的一个时代？ 

（1）①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）； 

     ②小狗包弟是一个“包袱” （“四旧”嫌疑）；

③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。

（2）一条狗都不能逃过劫难，表现了文革时代任何生命都不能免受侵害的罪恶现实。这是采用了 “以小见大”的手法。作为礼物无法送出，也只好把它送到医院做试验了。

2、我们梳理的经历与情感是从第二节开始的，第一节写了那些内容？有什么作用？

明确：从文章结构来看，先说别人的故事，引出小狗的话题，起到铺垫的作用。从思想内容看，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，构成对照，让人看到无视生命、残害生命的事情在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨，更能透露出作者内心的忏悔。人性为什么如此？实质写“文革”之罪恶。（插入“文革”略）

第二课时

【教学要点】

1、正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2、感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神，领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

3、培养学生的反省忏悔意识。

【学习过程】

一、品读鉴赏，合作探究

1、文章写到这里，小狗包弟被送给了医院做实验，作家与狗的故事就已经结束了，那大家回来看一下，作家与狗的故事和艺术家与狗的故事有什么异同？ 

   明确：相同点：主人公都是人与狗的故事 

         不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃，形成鲜明的对比。 

  进一步问：这样对比有什么作用呢？ 

（启发学生思考：狗不弃人，人弃狗，说明什么？以狗来衬人，明写狗重情义，暗写人性之弱点，人性之缺失，实质写文革之罪恶。以小事件反衬大社会，这在写法上叫“以小见大”。） 

小结：正是由于以上的对比，所以当小狗刚被送出时作者心里“轻松”而当他想到小狗被送上解剖台的惨象时，“心中反而背上了更沉重的包袱”。相处了七年的小狗，就好像是自己的一个朋友一样，而自己却为了自保把它送上了末路，这样的行为叫什么？叫不叫“背叛”？叫不叫“出卖”朋友？所以作者“沉重”是良心的发现，是对自己懦弱的羞耻感！不仅仅是沉重，这种包袱还使“我”不断地自我谴责，请同学们齐声朗读作家自责的那句话：“不能保护一条小狗┉┉我不能原谅自己。”

2、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

3、我们说时间可以抚平一切，可时间能抚平作者心灵上的创伤吗？ 

学生齐读最后三段，同时思考作者写庭院的巨大变化，目的是什么？ 

读后生回答，师明确： 

作者要说的是虽然整整13年过去了，所住的庭院也变得面目全非，但作者内心对小狗包弟的愧疚和自责任然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种熬煎不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄任然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。 

二、 探究文旨 

1、 在作者这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是那一种？ 

      生思考讨论回答，师明确： 

     文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意”这一句就是本文的“文眼”。 

2、 作者在文中用了那些语句来表明自己的这种“歉意”的？学生浏览后回答，师根据情况补充 ：

①“在我吞了两片眠尔通┉┉就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”（第10段） 

②“我好像作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”（第11段末） 

③“这样的熬煎是不会有终结的┉┉还清了心灵上的欠债。”（第12段） 

3、那么怎么理解作者的这些“歉意”呢？或者说巴金的忏悔有什么意义呢？ 

师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种勇于承担责任的行为在社会上引起了很大的反响，引起人们对于文革的思索，所以作家的这种忏悔具有唤醒人心的作用。

展开余文

（主旨：揭露文革的罪恶，表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气，呼唤人性、讴歌人性。）

4、作者要解剖自己要表达歉疚和忏悔,为什么选择了自己与一条小狗的故事？

明确：小狗与人皆是生命，对一条小狗有负疚之心、忏悔之意，何况对无辜的人类？作者自责实际上是呼唤人性的回归，并以此作一面镜子，提醒人们“有责任不允许再发生那样的劫浩”。

三、 延伸讨论 

面对巴金的忏悔，作为青少年的我们如果遇到类似的事情你会怎么做？ 

生讨论发言，师作总结： 

著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深地伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但决不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但决不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”，做一个坦荡的人。 

巴金之所以能活一百零四岁就是心胸坦荡的结果，请大家记住一句话：我坦荡，我快乐，我长寿！　　　　　　

五、学习小结：

1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？

①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；可见对人精神伤害之深，真切体会到所谓“十年浩劫”的含义。

②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。

③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，又对反省历史的呼号，又对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性。

（出示幻灯片归纳主题）：揭露文革的罪恶；表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。呼唤人性、讴歌人性。

2、在写作上有什么启示？

①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。第一，以一条小狗来反映社会现实，这样写是来提醒我们，小狗虽小却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现了“以小见大”的写作特点。

②巧用对照：狗与人的对照。狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍、背弃。

五、课后反思：

六、作业  

1、当面或以书信的形式向受到你伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友表示歉意。

2、阅读读本《闻一多先生之死》《金岳霖先生》完成思考探究。

七、拓展人文

　　关注社会：　请看图，就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。  

附：  

1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利•勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。   

勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”   

　　这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。   

　　勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。   

我们是一头野狼，挨了十几拳，死于两颗枪弹，那十几拳就是中国，那两颗枪弹，讲的就是美国，这句话全日本都在讲。  

日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了一杖，日清战争，他们叫日清，我们叫甲午战争。20世纪打了一场日中战争，我们叫做八年抗战。21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析。  

2、认识自我：  

著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。    

请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”，向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。  

 

田文艳