夏德燕

                          

学习目标：

1、通过对教材所选词的鉴赏，初步了解“花间”词的艺术风格。

2、通过对意象和词境的研讨， 正确把握意境内涵。

3、把握词中运用的艺术手法。

B案

一、“词”的文学常识：

“词”又称“诗余”、“曲子词”、“长短句”.它是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不一的诗体。

    词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声” 。词一般分为两段，叫“片”或“阕”。分两片的词最为常见。

词按字数多少分为小令（58字以内）、 中调（59-90字）和长调（91字以上 ）。 

二、作者简介

温庭筠（约812—约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。唐宰相温彦博后代。早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游江淮间。宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。诗词工于体物，设色绮丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。

韦庄（约836-910）五代前蜀诗人、词人。字端己。长安杜陵（今陕西西安东南）人，韦应物四世孙。广明二年（881）在长安应举，适值黄巢起义军占领长安，未能脱走，第二年春逃至洛阳，后流落江南。12年后再试及第，任校书郎。天佑四年（907）作为西蜀王建掌书记的韦庄劝王建称帝建西蜀，官至吏部侍郎平章事。终于蜀，谥文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂旧址，后人又称“韦浣花”。诗多忧时伤乱之作，怀古感旧，缘情而发。长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。其词尤具特色，内容虽不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，多用白描手法，是“花间词人”中的代表作家。与温庭筠齐名。

三、知识链接

    1、花间派：是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》，故名。花间词以“绮罗香泽”为主。花间词派作为最早的流派之一，在词的发展史上占有重要的地位。晚唐五代时，南方相对安定的社会环境为词的发展提供了有利的外部条件，相继出现了西蜀和南唐两个词坛中心。

    2、温庭筠，花间词的开山鼻祖，奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。 

3、所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便是指：诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女性化的审美感受的特征。 

4、关于花间词派和婉约派的区别

后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。婉约，是婉转含蓄之意。

C案

一、检查B案落实情况。

二、阅读温庭筠的《菩萨蛮》，思考以下问题：

1、试找出全词中的物象，想一想：作品是如何营造视觉之美的？

      

2、这首词非常细腻的刻画了女主人公哪些行为？

3、透过这些行为，可以看出女主人公内心是一种怎样的心绪状态？

4、本词表达了词人怎样的思想感情？

二、阅读韦庄的《菩萨蛮》，思考以下问题。

背景介绍：《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。

 5、请画出全篇直抒胸臆的词句。

     

6、作者描写了江南春天怎样的情境？

 

 

7、这是一首写乡思之情的词，请结合全词，谈谈你对“未老莫还乡”的理解。

 

四、当堂巩固练习:

1、给加点字注音

鬓云      罗襦   鹧鸪   垆边    皓腕

2、下列加点词的解释不正确的一项是（  ）

A、鬓云欲度香腮雪（将掩未掩的样子）

B、游人只合江南老（只应该）

C、还乡须断肠（必须）

D、花面交相映（指头上的花和美人的面）

3、下列对词的知识表述，不正确的一项是（  ）

A、早期的词，本是一种配乐的歌词，可以歌唱所以称为“曲词”或“曲子词”。

B、词逐渐与音乐分离，成为诗的别体，称为“诗余”，又因为句子长短不齐而称为长短句。

C、词还有别的名称，如“乐章”“歌曲”等，《东坡乐府》中的“乐府”也是词的别称。

D、词牌指词调的名称，一首词可以只有词牌，没有词题；也可以只有词题，没有词牌；还可以词牌词题同时出现。

A案

一、阅读李煜的《破阵子》，完成检测：

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼花作烟萝。几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

11、上阙前四句采用了哪些手法？写的是什么内容？写这些内容对于表达中心思想有什么作用？ 

 

12、作者为什么在“仓皇辞庙日”落得一个“垂泪对宫娥”的伤心结局？这样写的用意何在？

展开全文阅读

  三、阅读冯延巳的《鹊踏枝》，完成检测：

5、这首词下片中写了哪些典型意象？

6、结合全词，谈谈你对抒情主人公心中的“闲情”的理解。

 

 

 四、阅读李璟的《浣溪沙》，完成检测：

7、试解说“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”的内容。

 

  

 

 

8、找出这首词的词眼，并说明理由。

五、阅读李煜《乌夜啼(林花谢了春红)》，完成检测：

此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。 

9．“林花谢了春红，太匆匆！”表达了作者怎样的人生感慨？“林花春红”有怎样的象征意义？

10.谈谈 “自是人生长恨水长东”的深广意义。

六、阅读李煜的《浪淘沙令》，完成检测：

11、古人认为“独自莫凭栏，无限江山”中的“莫”字用得好，请你说说它的好处。

 

 

 

12、“流水落花春去也，天上人间”意释： 

    唐圭璋先生认为：此句“申说不久于人世之意，水流尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，遗恨千古。” 

    明代李攀龙说：“结云‘春去也’，悲悼万状，为之泪不收久许。”（《草堂诗余隽》卷二） 

结句鉴赏：词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。这里词人以生动的比喻，进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨，交织着绝望与希望的感情，推向了高潮。落红逐水流，春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。从前在“天上”过着自在自由的帝王生活，而今在“人间”却是暗无天日的俘虏生活，一天一地，差别是何等巨大！这种从“天上”降到“人间”，亦即由至高无上的皇帝成为被人轻贱的俘虏的生活巨变，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。一方面，被囚禁、被侮辱的“人间”生活，使他的内心极其痛苦，并得以在创作中极其真实的表现出来，使作品具有感情上的动人力量；另一方面，从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的，但经历生活的巨变却是一般人也常有的，这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历的人，也能受到感染，从而使作品获得了长久的生命力。

后主之词，真所谓以血书者也。        ——王国维《人间词话》

最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽篇章是纯粹的眼泪。         ——法国•缪塞

A案

一、阅读李煜的《破阵子》，完成检测：

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼花作烟萝。几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

11、上阙前四句采用了哪些手法？写的是什么内容？写这些内容对于表达中心思想有什么作用？ 

 

12、作者为什么在“仓皇辞庙日”落得一个“垂泪对宫娥”的伤心结局？这样写的用意何在？

二、阅读徐昌图的《临江仙》，完成检测：

饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮山红。 

今夜画船何处？湖平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。 

13、词的下阙的主要使用的是什么表现手法是？抒写的是什么情感？

14、“淡云孤雁远，寒日暮山红”一句中描写的景物和作者思想感情是怎样交融在一起的？ 

三、典例精读

乌夜啼    【南唐】李煜

   林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。

   胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。

1、知人论世：李煜，字重光，２５岁嗣位南唐国主，３９岁国破为宋军所俘，囚居汴京三年，被宋太宗赐药毒死。今存词三十余首。他多才多艺，诗文书画音乐，均有很高造诣。李煜的词，由于他生活环境、思想感情的变化，以南唐亡国分界，分为前后两期。他的词之所以取得高超的艺术成就，主要在于真实，他的词都是他真实感情的流露。他的前期作品，题材有描写奢侈豪华的宫廷生活，有描写男女艳情、有抒发离别与相思的主题。后期的词作，是在被俘后留居宋朝都城时所作，其主题主要是回忆往事、怀念故国、描述被幽囚后的苦闷生活。《乌夜啼》为典型的后期词作。

2、典型意象：零落春红、寒雨寒风、东流之水

   典型情感：伤春（自然之春、人生之春、国家之春）

3、意境营造：

 （1）绘景：狼藉残红，春去匆匆。好景不再，唯江水长东。

（2）想像：红粉佳人，醉泪相送。此生难重，唯留恨至终。

（3）对比：江水东流，亘古不变。青春已逝，恐再生难逢。

4、题旨揭示：

此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的深沉而理性思考，“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。

5、发散探究：李词之“真”

李煜词的本色和真情性，在三方面显得很突出：一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，非常感人；二、本色而不雕琢，多用口语和白描，词篇虽美，却是丽质天成，不靠容饰和词藻；三、因纯情而缺少理性节制。他在亡国后不曾冷静地自省，而是直悟人生苦难无常之悲哀：“人生愁恨何能免”、“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”，把自身所经历的一段破国亡家的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视。王国维说：“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。” （《人间词话》十五）正是由于李煜以其纯真，感受到了“人生长恨”、“往事已成空”那种深刻而又广泛的人世之悲，所以其言情的深广超过其他南唐词人。

 阅读延伸：

命世才人李后主

南唐后主李煜，一生充满着传奇：七月七日出生，七月七日死；七岁时，祖父去世，南唐国失去了辉煌；二十五岁那年的七月，在金陵嗣位江南国主；三十九岁那年的十一月二十七日，金陵城被宋朝大将曹彬攻破，沦落位亡国贱虏。“七”字似乎与他有不解之缘。他曾做过尊崇无加的南唐后主，也做过终日以泪洗面的亡国贱虏；政治家说他是懦羼之君，历史学家说他是末路降王，文学家说他是绝代词人，小说家说他是风流情种……

                                     1

    公元937年，对于南唐烈祖李昪来说，是最辉煌的一年。这一年的七月七日，李家降生了一个广颡风颊，骈齿重瞳的宝贝公子，他就是李昪长子李璟的第六个儿子，取名李从嘉，字重光，他就是后来把“四十年来家园，三千里地山河”拱手送给宋王朝的南唐后主，也就是这一年的十月，李昪终于从吴睿帝杨溥手中接过了禅位诏书，登上了九五之尊，开创了南唐三十八年的短命基业，实现了自己“溪涧岂能留得住，终归大海做波涛”的雄心壮志。

    建国后的李昪，牢记“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的古训，劝课农桑、息兵睦邻、与民生息。经过七年的励精图治，出现了“内外寝兵，耕织岁滋，文物彬然，渐存中朝之风”(见《钓矶立谈》)的欣欣向荣的景象，终使南唐声威远震，八方来朝。这个寒门出身的君王，平日着装朴素，脚穿蒲编草鞋，衣无 罗绮锦绣；就连自己平日里用的盥洗、饮食等器具也全为铁器，严令有司添置金银制品；他也没有因为自己是新皇登位而大兴土木，炎炎夏日，寝殿帷幔仍用葛布而不换轻纱；漫漫长夜，仍然用当初为将时的马厩照明的台灯……就是这样一位雄才大略的国主，才享受了七年安定生活后，便在金陵撒手人寰。临终之际，紧紧拉着长子李景通的手，留下了“汝守成业，宜善交邻国，以保社稷”的谆谆告诫。李景通即位后，改名为李璟，就是这位史称“天性儒懦，素昧武威”的接班人，在他当上皇帝的第二年，把父亲的忠言告诫置于九霄云外，悍然出兵入闽，攻打王延政，从此，南唐开始走向了下滑路：947年，兵败福州；950年，地削于淮南；952年，尽失楚地。956年，南唐历史在这里拐弯，走向了由盛及衰的转折点。北周将领赵匡胤偷袭滁州，南唐大将皇甫辉率领的十万大军顷刻之间作鸟兽散。皇甫辉不屈而死，南唐失去了擎天柱，再加上周世宗两次亲征南唐，攻城掠地，所向披靡，从此国势遽衰，江河日下。到了958年，李璟不得不上表削去帝号，称国主，向北周纳捐称臣。

展开余文

    这位天性懦弱的南唐中主，根本算不上一个兴邦强国的明主，却是一位弄月吟风的行家里手。面对自己回天无力，欲罢不能的人生遭遇，酿造了他字字皆愁，声声含恨的绝唱，终使他成为一个伟大的词人。不过，这风骤雨狂落红无主的春愁，夜寒香冷孤梦难成的愁思也无力挽回失败的命运。九六一年，李璟在内外交困中死去。

    然而，就是李璟这种风流倜傥的诗人气质和头角峥嵘的华章文采，为他的儿子们日后嗜文厌武，特别是为李煜后来醉心翰墨，成长为工书画、善词章、知音律，独领风骚的绝代才人，起了潜移默化、润物无声的作用。他以自己的言传身教，造就了一个诗词世家。

2

    公元961年7月，是李从嘉生活“天教心愿与身违”的开始，二十五岁的李从嘉在风雨飘摇中登上了南唐皇帝的宝座。这对于既缺文韬又乏武略，久视功名利禄如浮云、畏途的风流才子李煜来说，不啻是天大的错误。可命运偏偏就和这个风流倜傥的才子作对，硬是强人所难，把他推上了安邦治国、经世济民的君王宝座。但出于对日后安邦治国的美好憧憬，李从嘉即位伊始，就更名为煜，字重光。煜，取意于西汉著名文学家扬雄《太玄•元告》中的“日以煜乎昼，月以煜乎夜”，意思是光明照耀。可谓用心良苦。

     李煜的一生，大致可分为两个时期：一个是虽百般委曲求全苟安于江南一隅的帝王时期，一个是由一国之主沦落为末路降王的贱虏时期。由于李煜从小就“生于深宫之中，长于妇人之手”，他完全没有继承祖父刚强和武勇的基因，却十足地承接了父亲的柔弱和文采的血脉。他嗣位后，虽是在百般委曲求全中苟安于江南一隅，但毕竟还能享受着帝王生活。白天：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”（《浣溪沙》）；而晚上：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍栏杆情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”（《玉楼春》）。

    一曲《浣溪沙》，一曲《玉楼春》，就是李煜帝王生活的真实写照。对于前期的李煜来说，举目所见，唯有绮罗；侧耳旁听，唯有笙歌。今天，我们可以大胆的想象，如果李煜生活在太平盛世，做个风雅皇帝还是能够应付一气的；可他偏偏生不逢时，降生在一个改朝换代天翻地覆的时代，偏偏又遇到了一个对手强硬且又不太通文墨的赵匡胤，也只好“一片降幡出石头”（刘禹锡），没有抵抗只有投降的份了。这也照应了“南朝天子多无福，不作词臣作帝王”的诗句。

    公元975年，是李煜即位的第十五个年头，“七”的厄运再次降临到李煜的头上。这一年的十一月二十七日，39岁的李煜在逼得走投无路的情况下，举起了白色的降幡。976年正月，李煜到了汴梁，宋太祖赵匡胤端坐在宫城正门朋德楼之上，接受凯旋之师献俘受捷。可怜的李煜白衣白帽，跪在阙下，听候发落。尚有些大度之心的赵匡胤封了李煜一个光禄大夫，检校太傅和右千牛上将军的虚衔。宋太祖死，太宗赵光义即位后，又改封李煜为陇西公。

    李煜虽然已为臣虏，但毕竟曾为一国之君，宋朝的皇帝虽然专门拨了一个小院子供他日常起居，但平时不准他与外人接触，而且一举一动，都有人监视。这不但使他人身失去了自由，就连最基本的吃食也得靠赵家的施舍。面对精神和物质的双摧残，李煜也只好在“剪不断，理还乱”的思愁乱绪中，将许多绝望的愁和苦压缩在片刻的梦中，靠来似春梦，去如朝云的梦游获得片刻的安慰——“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”可大梦醒来，剩下的只有更加残酷的现实和无休无止的“春花秋月何时了，往事知多少！”的哀怨与回忆。

    公元978年的七夕，正是李煜生日，也是牛郎织女鹊桥相会的佳期。42岁的李煜又面临“七”的劫数。本是个喜庆的日子，可两年多的臣虏生活，禁不住激发了他的汩汩文思，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”的绝唱传到了赵光义的耳朵里，惹得赵光义勃然大怒，立即命人为其送去了生日礼物——一包牵机毒药。于是，当长夜后，阳光再度照进小楼的时候，年仅42岁的李煜的一缕魂魄已随悠悠东流的江水一去不复返了！

    关于李煜的治国之才，宋太祖赵匡胤曾做过耐人寻味的评论。李煜降宋后，一次，宋太祖大宴群臣，席间，赵匡胤问李煜：“朕闻卿在江南每逢设宴或赴宴，都要吟诗填词，能否举出最为得意的一联供朕欣赏？”李煜沉思片刻，书生气十足地诵出自己的得意之作《咏扇》诗中的一联：“揖让月在手，动摇风满怀。”赵匡胤听罢放声大笑，揶揄李煜道：“妙哉！试问，‘风满怀’，可究竟有几多？”随后不以为然地当众评论李煜：“好一个翰林学士！”另一次，赵匡胤与侍臣议论李煜，又深有感慨地说：“当初李煜倘若能用作诗的功夫治理国家，今日又怎能沦为朕的阶下囚？”

3

    公元975年，当金陵城被宋朝大将曹彬攻破，到处是火与血的呻吟时，作为南唐国主的李煜，也曾被激起了一些男儿的血性，立下傥傥誓言：若社稷不保，当携血属以赴火。可到了真正实践誓言的关键时刻，冥冥中的列祖列宗在拭目一待看着这个不肖儿孙的举动，战乱中的黎民百姓在等待着那为国捐躯的领头人时，李煜犹豫了，缺乏足够的勇气，终于率领司空知左右内史殷崇义等人肉袒出降，被成为“钟阜龙蟠，石城虎踞”的帝王之都、六朝金粉繁华之地的金陵，再一次上演了一曲短命王朝的悲剧。

    如果当初李煜纵身跳入火中，不但历史会永远记下这悲壮的一幕，帝王世家也将会重新评判这位风流倜傥文采飞扬的皇帝。但对于中国文学史来说，那将是最不幸的一页，今天的我们就很难再读到那些用血泪甚至是生命铸就的诗篇。李煜的词作还是应了清代著名史学家赵翼的诗句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”

    若是没有国亡庙隳、身沦人手的的痛定思痛，何来他眷恋故国和忧愁悲哀难遣的情感交融；若没有非人囚徒生活与黄粱美梦的牴牾，何来他荡气回肠肝肠寸断的怅惘和绝唱；若没有人为刀俎，己为鱼肉经历，何来他情感上的“欲说还休”（辛弃疾），何来“以血书者”（王国维）的词作；若没有朝为一国主，暮作阶下囚的沧桑巨变，又何来他那“字字看来都是血”、一字一泪无可复加的词章呢？

    滚滚的历史车轮碾碎了一个南唐，惊涛拍岸的巨浪击碎了一个江南国主的繁华春梦，同时也造就了一个纯情的词人李煜。李煜是怀着一颗真率的赤子之心来到世上的，正如王国维在《人间词话》中所说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君短处，亦即为词人长处。”正因为李煜的坦诚、率真和纯情，才使他拥有女性般的多愁善感和感情丰富细腻的个性，正是由于他生活经历的大起大落，使他饱偿了从最辉煌到最凄惨的人生体验，才有他对故国之思的无限眷念，才有他对亡国之痛的无限悔恨，他才用词这种驾轻就熟的艺术形式淋漓尽致地去倾诉、去寄托伤感的情调和郁闷的情怀，以求得精神上的暂时解脱。我们不能责备李煜的软弱无能、不是治国的材料，因为他是一个真真正正的词人，一个视艺术如生命的真正的词人。例如，他甚至在家国将亡之时，还在吟咏“子规啼月小楼西”（《临江仙》），就是在仓惶辞庙之日，他还让教坊奏别离之曲，挥泪对宫娥；最终因了“小楼昨夜又东风”“一江春水向东流”（《虞美人》），而招致杀身之祸。走上南唐君主之位，不是他的错，而是历史的误会，也是他力辞不掉的。在当时国运渐衰的情形之下，即使是一位雄才大略的君主，也难以挽救这岌岌可危的颓势，更何况李煜只是一介书生。与亡国被俘的蜀汉后主刘禅相比，李煜是值得人们同情的。刘禅被俘后，“乐而不思蜀”，而李煜虽沦为囚徒，却心里一直念念不忘故国，更因他为后人留下了真实而不朽的词章。

4

    据史书记载，李煜死的噩耗传到江南，江南的傅老多在街头痛苦，有的海设斋饭供祭。李煜的旧臣张泌把李煜视为故主，镇守河南时，每到清明时节，他都到洛阳北邙山去哭墓，悲痛异常；过去的宫人乔氏听说李煜死去，拿出李煜以前赐给她的《心经》设施给相国寺，为李煜起到冥寿。人们在故国的金陵为李煜立起了李王庙。就连宋徽宗赵佶出生也蒙上了神秘的色彩：据说在他降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这种李煜托生的传说固然不足为信，但在赵佶身上，李煜的影子着实存在着：徽宗自幼爱好笔墨、丹青，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。

    这一切都表明李煜在人们心中的影响。

    如果真有“轮回转世”的话，历史那就愚弄、玩笑了赵宋王朝一把：假如赵佶真的是李煜托生的话，他不但确实为李煜报了亡国灭家的一箭之仇——让赵匡胤开创的北宋江山断送在他的子孙手中，但也延续、成就了赵佶的艺术人生。

公元九七八年七月七日，牛郎织女暗渡鹊桥那天，宋太宗赵光义赐毒药牵机引于正在过生日的李煜。七日服药，服后毒发，八日晨，李煜身亡。一般认为，李煜的不得善终在于他的难忘故国，作《虞美人》《浪淘沙》等曲。其实赵光义恁也多虑，以李煜孩童心性，要想重整山河，再度登基，那简直是没影的事。当然，换个角度，也可说李煜是自作孽，不可活，倘若他能学学阿斗，终日醇酒妇人，醉醺醺的喃喃：“此间乐，不思南唐。”赵光义或许会放他一马，那也不是完全没有可能。

 

夏德燕