钟雪花

一、新闻回顾

18名路人见死不救 拾荒阿姨救起遭碾压女童

10月13日下午5时30分，广东佛山南海黄岐镇广佛五金城，天空渐暗，小雨淅淅沥沥地下着。

两岁的小悦悦（化名）刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。像往日一样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。

痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈，更无力挣扎。一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。就这样，先后18人从悦悦的身边走过。

生死关头，一位身材矮小的捡垃圾阿姨发现了悦悦，她立刻放下手上的麻袋，试图扶起悦悦，但悦悦已经瘫软。阿姨只好把悦悦从路中间挪到路边上，然后向四周呼救。仍然没有人出来，阿姨向巷子里跑去，几秒钟后，悦悦的妈妈跑过来，惊慌失措，她抱起血泊中的悦悦，疯一般地冲向了医院。

目前，悦悦毫无意识地躺在广州军区陆军总医院重症监护室，她的眼珠没有任何活动迹象，面部肿胀，瞳孔散大，处于深度昏迷状态。

ICU的彭医生说，小悦悦为特重度颅脑损伤，接近脑死亡，预后很不好，最乐观的估计是植物人状态，目前仅凭机器和药物维持呼吸和心跳，“随时都有生命危险”。据彭医生介绍，最致命的是第一次被车猛烈撞倒后头部着地造成大脑减速伤。

昨天，佛山警方通报称，事发当晚9时，民警抓获了第二辆肇事逃逸司机蒋某。昨天下午，第一辆肇事车的司机胡某投案自首。目前，两人已被刑事拘留。 

■不怕被冤枉 救人最重要

对话拾荒阿姨

小女孩惨遭碾轧的地方广佛五金城位于黄岐，运输车辆不时穿插其中，使商铺间本不宽敞的道路更显拥挤。就在这条店铺林立的小街上，没有人出手帮助在血泊中痛苦挣扎的小悦悦，直到那位捡垃圾阿姨出现。这位阿姨叫陈贤妹，今年58岁，身高仅一米四多，体重不到40公斤。

记者：请讲一下你个人的情况？

陈贤妹：我是广东清远阳山人，跟着孩子在佛山生活。白天，我给一家小公司做饭，下午就出去捡垃圾卖点钱。

记者：能讲一下你救小悦悦时的情况吗？

陈贤妹：那天下午，我正在五金城里捡垃圾，远远看到一个小孩儿躺在路上，就赶忙走过去。我走到女仔旁边，听到她“啊啊”的叫声。我把孩子抱起来，看到她一只眼睁着，一只眼闭着，流着眼泪，嘴里和鼻子都在流血，后脑勺也在流血。我想把她抱起来，但孩子软绵绵的，马上就瘫了下去。我不敢用力，便把孩子拖到路边，喊路过的人帮忙，没有人理我。

记者：视频里看你一直在喊，你在喊什么？

陈贤妹：我问旁边的几家店铺，这是不是你们的小孩？他们说“不知道”。后来，我看到了悦悦妈妈。

记者：救小悦悦时你是怎么想的？想没想到可能会被冤枉？

陈贤妹：我不怕，平时见到老人摔倒我也会扶，总要有人去帮助。救人最重要，毕竟还是个小孩。当时虽然天很暗，但不可能看不到小孩，她就躺在路上，我远远地就看到她了。

昨天，拾荒阿姨在佛山广为传播，大批记者赶来采访陈贤妹，这让种了一辈子田的她“吓了一跳”。“有些风言风语，我们听了心里很不好受。”陈贤妹的儿媳说，她听到有人说婆婆是“想出名、炒作”，听到这些话，她心里很难过，“难道做好人就这么难？” 

据本报记者 张淑玲             《羊城晚报》等媒体报道

■ 姚建龙教授：路人再混蛋 小悦悦父母也难咎其责

姚建龙：华东政法大学教授，上海市法学会未成年人法研究会会长

2011年10月13日傍晚，佛山一五金城里，年仅2岁零4个月的小悦悦先后两次遭车碾压，全国媒体声讨“见死不救”的18名路人，小悦悦的父母，俨然只是悲剧事件中广获同情的受害人。

但一个简单不过的道理：路人再冷漠、再混蛋，也只是路人。能真正照看好小悦悦的，首先是父母甚至只能是父母，而不是路人。

中国的父母总会有无数“理所当然”甚至“不得已”的理由，将未成年子女独自放任在危险的地方。事发时，小悦悦父亲忙着店铺生意，母亲上楼晾衣服，监控视频显示，小女孩已离家百米外，事发路段车水马龙，从第一次遭碾压到被拾荒阿婆救起，已6分钟，半分钟后，母亲终于出现。

不少人会想起以美国为代表的不近人情的法律与判例。美国法律规定，不得让不满12岁的儿童脱离监护独处，否则“后果很严重”。这些天我在瑞典考察儿童福利与少年司法制度，瑞典同行讲了这样一个案例：一对瑞典夫妇带着孩子去美国旅行，可能觉得咖啡馆里的空气不好，于是将婴儿车留在橱窗外，结果被逮捕并面临剥夺监护权诉讼，还闹出外交风波来。其实瑞典法律已够严格，一个意大利父亲在瑞典当街将孩子按倒在地上，结果被判监禁六个月。美国更有很多动不动就要把孩子从亲生父母身边带走的案例，让移民美国的中国人胆战心惊、不敢懈怠。

发达国家这些严苛的儿童法，贯彻的是所谓“儿童最大利益原则”，并以“国家亲权”理论为基础。“儿童最大利益原则”不简单，它是世界上签字国最多的国际公约——《儿童权利公约》规定的，要求关于儿童的一切行动都以儿童最大利益为“首要考虑”。而“国家亲权”理论的基本主张是，国家才是儿童的最终监护人，如果父母不能监护好孩子，国家有责任也有权力接管父母的监护权。

中国也是《儿童权利公约》的签字国，有些法律看上去也很美。比如预防未成年人犯罪法规定：“未成年人的父母或者其他监护人，不得让不满16周岁的未成年人脱离监护单独居住”，好像比美国12岁的标准还高。未成年人保护法也有剥夺父母监护权的规定。但这些法律从来就没动过真格的，仔细琢磨这类条文还会发现，它们基本没法用。比如，究竟在什么条件下可以启动剥夺监护权程序，谁来启动，如何举证，法律没说明白，司法实践更搞不清楚。更要命的是，由于缺乏完善的儿童福利体系做支撑，一旦剥夺了父母监护权，往往无法保证孩子获得更好的监护条件。

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在中国，养狗须依法领证，但养孩子不需要。怎么养“自己的”孩子是家事，也基本没什么风险。父母都把小悦悦养成那个样了，法律不可能拿他们怎么样。还有更吓人的，不久前湖南有个1岁8个月大的小女孩（又是女孩）被人发现时，已伴随去世的奶奶尸体7天，身上爬满蛆虫。同样，她的父母除了收获世人同情，没见法律能把他们怎么样。

做父母太安全了，孩子们就难免遭殃。如果我们的法律和司法没办法将小悦悦父母这样的监护人送上法庭，就不可能避免悲剧的重演，而我们也只能去谴责路人。这需要的不仅仅是理念的变革，法律的完善，更需要儿童福利体系的健全。

按照中国人的传统观念，这时还去责难小悦悦父母，甚至极力主张把他们送上法庭，无疑是一种在伤口上撒盐的“不道德”行为。但撒盐是必要的消毒措施，否则伤口容易发炎、扩散——烂得更厉害。

■看日本如何报道评论小悦悦被碾事件  

就对小悦悦被碾十多人无视的事件，日本人这样说道：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家”。

    从昨天到今日上午，日本许多的电视台都在播“中国小悦悦事件”。朝日电视台在今日上午的时政节目中，用了2分钟的时间，还制作了不少图板，来解释这一事件的前因后果，以及涉及到的中国社会的道德问题，看了令人深思。

以下是一部分节目画面(画面略,见文字解释)，从中可看出日本人看待“小悦悦事件”的态度和视角。

新闻节目的题目是“中国人无视被碾女孩”

节目主持人惊讶的表情，加上“冷血”两个字，说明了一般日本人对于这一事件的感觉和看法。

 这位女影星说了一句话：“这样的事情在日本是无法想象的”。

节目主持人说，最后还是有一位善良女性来救了这一位孩子，也许在中国社会的最底层，这份善良还没有磨灭。

这位善良的女性对前来感谢的女孩的妈妈说，只希望女孩早一点好起来，早一点回来。

“犯人居然打电话找女孩的父亲谈判，这种事简直就是天方夜谭。这说明，中国的司法社会还不成熟，有些人还以为有钱可以摆平一切，中国离法制社会还很遥远”。一位嘉宾发表如此评论。

 这位结婚不久的女主持人，看了小悦悦两度被碾的视频，差一点要掉眼泪。

电视节目连线了熟悉中国情况的评论家，这位评论家说：这样的事情其实在中国时有发生。

为什么中国人不愿意救助他人？节目用图板的形式介绍了发生在南京的一个事件，救助老太太的男性反遭老太太起诉，还被法院判处赔偿4.5万元。主持人说：“因为有这样的前例，所以许多中国人都不愿意去救助别人”

“南京的这一问题，是否意味着中国社会的道德沦丧？或者金钱至上？”主持人问。

数位嘉宾认为，中国社会过于追求经济的高速发展，而忽视了社会道德的建设，才导致“小悦悦悲剧”的发生。中国要想成为世界强国，光有金钱是不行的，更需要成为一个让世界各国人民尊敬的国家。

二、评论：女童被碾压路人漠然,良心底线谁守候

本报特约评论员 陈家兴

在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻而伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童；他们接的、竖的、抱的，首先都是自己的良心。

在佛山，一名两岁女童被一辆面包车撞倒碾轧后逃逸，已是令人心痛如割不忍目睹。然而，其后18名路人竟无一人伸出援手，其间又有一辆车碾过而逃，最后还是一位拾荒者伸出援手，这怆然一幕更令人感到凄冷异常。

对于制造惨剧而逃逸的肇事者，等待他们的终将是法律的严惩。然而，这18名路人，即使不用登上道德的法庭接受审判，即使面对舆论的谴责仍然可以充耳不闻，但是，在夜深人静之际而扪心，良心能安否？

两千多年前的古人即告诫“无善恶之心，非人也”。今天，我们依然不得不面对这样严峻的道德课题。尽管时代的文明进步、道德的行为尺度今非昔比，但为什么人们道德感的进化如此缓慢？

自古至今，都有道德圣人在、道德楷模在。尽管他们都具有别样的感召力，都能带动更多的人向善，但从整个社会来说，光靠这些圣人楷模是远远不够的。一个社会里，最需要的是平凡的良心，正是无数的平凡良心共同筑起了社会道德的堤坝，共同营造起一个属于文明社会的高贵的人的温暖世界。而人的社会所以高贵，所以温暖，就在于无数的平凡人都有其道德，都有其良心。这个道德，正是人世间最高贵的底线。这个良心，则是评价人性最基本的尺度。

因而，我们的社会里，最需要的就是平凡良心的建树，就是平凡人对良心的守候。而这良心、这道德感的生长，或有遗传的因子在，但更多的则是靠社会的培育，靠从零开始的长成。良心生长得有多大，道德感生长得有多高，就看这培育力有多强。

在这共同生存的社会里，每个人都应当守候自己的良心。这种守候的关键就在于，不把是非、善恶、得失、成败作为前置条件，只问自己行了多少善，能够做多少善。有人说，乞丐的背后都有人攫利，你给他钱就是助恶。还有人说，老人倒地可能是碰瓷，你扶他可能会被反诬。当道德被纳入这样的考量，良心的守候往往就会变得不再坚定，变得有些怯懦。

在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻而伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，依然有人会扶起摔倒老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心，然后才是行为选择的对象。

面对道德的需要，每个人都伸出道德援手，这也是我们呼唤平凡良心的原因所在。这一伸，不仅守候了自己的良心，也守住了社会的道德。

三、我也评一评

围绕以上的新闻、时评，也可查看更多的材料，说说你对这件事的看法，不少于150字。



 

钟雪花