冰心先生带着爱和梦去了天国。她原就是上帝派往人间的爱的使者。她历经了百年的风雨沧桑，以她无私广博的圣爱，滋润恩泽了一代又一代读者。她的生命在爱里得到升华。 　

　　冰心最初是以“问题小说”和《繁星》、《春水》登上文坛的。她早在30年代就被认为是中国现代“最初的最有力最典型的女性诗人”。 　 

　　《繁星》、《春水》大多是诗人瞬间灵感的记录，诗中有关于母亲、童真、人类、自然和上帝的爱，也有关于死亡、永生、黑暗、哀伤、沉默和悲观的理解，还有些许令人难以理解的“神秘”。从20年代到30年代，冰心的诗又有个明显的变化，在内容上逐渐从个人情感的象牙塔走进悲凉的现实世界，走向多灾多难的祖国和人民；在形式上已从“零碎的篇儿”变到绵绵抒情，韵律、节奏、音乐性上有刻意追求，有不少诗有“新月派”诗的韵律风格。 　　

　　散文一向是冰心最爱的文学形式，她的散文具有最广泛的影响，“青年的读者，有不受鲁迅影响的，可是，不受冰心文字影响的，那是很少”。 　

　　冰心散文是一个真善美同一的艺术世界，她赞美自然，讴歌自然，爱慕贤良，探索真理。她的前期作品如《寄小读者》、《山中杂记》和《往事》等，正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体，是自我真善美人格的写照，同时也寄托了她最高的真善美理想。五六十年代，她的主要精力放在了儿童文学创作上，希望把儿童培养成更诚实、更勇敢、更高尚的孩子。80年代以后，她更以切进生活的热情与力度显示自我，回首历史，以她至诚至真的留念与希望，完成着整个一个世纪中国知识分子的心史。 　

　　晚年冰心常说自己“无官可免，无权可夺，无薪可降”。她以这样一种背负十字架的献身品格和崇高的爱的理想，以一颗爱祖国爱人民坚如金石的心，表现出强烈的民族忧患意识。她以一颗“老而不死的心”，写下许许多多流血的“请求”、“呼吁”，为教育请命，为国人奋争了一个世纪的科学、民主疾呼。敬佩之余，也不禁让人感叹万分。 　

　　晚年的冰心文章写得越来越短，可它是把经过筛选的感情凝聚起来了，看似平淡，实则内蕴辣味，深含着对人生的思考，秀逸中透出苍劲，纯厚里溢满激越。 　　

　　“假如生命是无味的，我不要来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”冰心老人带着满足，走了，走进了她礼赞过的“沉默的终归，永远的安慰”。 　　

　　冰心老人带着她翠绿的梦走了，她会把她的圣爱也带走吗？眼前人们在利益和金钱驱动下奔忙的景象叫我害怕，下个世纪我们还会有冰心老人的圣爱吗？现代人似乎越来越变得爱自己，尤显出冰心老人爱的高尚和纯洁。没有了爱的社会的繁荣不啻是死国的宁寂。老人曾教导鼓励爱女吴青说：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。”也让我们记住吧，爱不光要温馨，更要勇敢。

　　冰心先生，请您安息。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 傅光明，《北京青年周》，