于丹

      千古以来，文人的心里都有梦，很多人知道文人济世做官的梦，其实还有一个大梦。几乎所有的文人都做过，而且一直都不肯放弃，那就是千古文人侠客梦。中国有很多词，比如琴心剑胆，比如书剑飘零，总是离不了这个剑字。在大家的观念里，剑啸长虹，宝剑，宝剑它本身是带着色彩的，它象征着正义，它象征着扬善惩恶，这一柄剑上凝聚着多少文人的梦想。很多文人，他们的身上，剑是一直不曾离开的一个配饰，剑在身边，握住剑柄，心就觉得有所寄托。也许剑在生命里是一个最浪漫的配饰，它不同于笔，不同于扇子，不同于文人在吟风赏月时候，拿着的那些东西。它让你觉得心里有底。

      我们都知道，诗人李白，但其实换一个角度再来看，我们也能看见一个剑客李白。《新唐书》里记载李白这个人，说他喜纵横，好任侠。这样一个爱好纵横术，爱好击剑，性情狭义，率真的人，仗剑去国，辞亲远游。我看到这个记载的时候就在想，都说书剑飘零，李白离开他的故乡时候，甚至连书都没有提，直接说的，就是带着剑就走远了。有这柄剑在，他就可以有一种不屈己，不甘人，那样一种磊磊风骨。他理想的状态是什么呢?他自己写诗说“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归”。剑和酒是他生命里面很重要的两种东西。我们光知道他酒入豪肠，可以吐出半个盛唐，写了很多好诗。但是我们不了解，如果没有这点剑气的话，他的生命也不会活得这么潇洒，而且他有何等的豪迈。他有一个想象，就是有一种诗意纵横的倚天长剑。他说“白日当天心，照之可以事明主,壮士愤，雄风生，安得倚天剑，跨海斩长鲸。”鲸鱼这个意象，在古人想象中常常代指一些恶人。跨海斩长鲸，其实就是想，要这样一把倚天长剑，壮士雄风，去平定世间的那些不平事。他想的是去做一个有梦想的政治家。他想的是做一个有豪情的侠士剑客。写诗这件事情，不过是他剑气纵横的一种铺展而已。他到这个世界上来是怀有使命的，这种使命不是留下他的辞章，而是以诗为证，天地之心，英雄气概，需要做点事情。他不科举，是因为他不屑，他认为，他可以有一种超乎常规的方式，直接去实现自我。比起手中的这支笔，他宁可更相信手中的剑。你看，他有多少次心意苍茫的时候，他讲的不是笔，而是剑。他游历四方，他说“拂拭倚天剑，西登岳阳楼，长啸万里风，扫清胸中忧。”他从来不认为他那样一种深沉的忧患，是他的笔尖可以拂掉的。他必须要擦拭他的倚天长剑，面对长风万里才能涤荡他的胸襟。他这样走在世事上，他看的风云多，他走的坎坷同样也多。但是他一直没有放下那样一种壮志，他在给朋友写的诗里面说“抚剑夜吟啸，雄心日千里，誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”。一个一个不眠长夜，他在抚剑，为什么呢？他的心有所不平，他要用这口剑去斩尽鲸鲵，去澄清洛阳水，什么意思呢？就是收复失地，这是他的梦想。某种意义上来讲，李白的生命中离不开酒，李白的生命就离不开剑。有的时候他宁可不去做一个文人，但你不能剥夺他做一个剑客的资格。所以，李白一直都做着他的边关梦。

      他也曾经写过古乐府的诗题《从军行》，“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”这其实是李白的梦想。哪怕身上的金甲铁衣都已经破碎了，哪怕敌军重围，但是真是要去杀敌的时候，就率领一点残兵残将，他也敢持着一柄长剑，杀入重围，建功立业。这样的气概，不是所有的文人都会有的，一个时代有大梦要看这个时代有多大的疆场。所以李白这样的剑客产生在大唐。可以说是一个时代成就了一个大英雄。他曾经写过一个乐府旧题叫《结袜子》，这首诗里他歌颂了他特别心仪的两个人。燕南壮士吴门豪，燕南壮士指的是谁呢？当年燕太子丹派荆轲去刺杀秦王，在荆轲离开易水的时候，白盔白甲，白马送别，那么多人，萧萧易水寒，有一个永不消散的音乐声，回荡在我们的耳边。那就是，高渐离击悲筑，荆轲一去不返，刺秦没有完成，那么这样一个乐师高渐离，当年曾经目送荆轲远去的这个人，他想要接过这个义士的梦想，因为他击筑实在太感人了。秦王也希望听一听，但是又知道他是燕太子丹的故部，他是当年来差别了来刺秦的荆轲的故友。所以他进来击悲筑，那么一定要把他的眼睛弄瞎。被弄瞎了眼睛的高渐离在他的筑里灌上了铅，他离近了没有戒备的秦王，秦王不会去提防一个瞎子。那么他击筑的声音让举座沉醉，当大家都开始逐渐放松警惕的时候，他循着秦王的声音，举起来灌满了铅的悲筑，砸向后来的秦始皇。这样一个盲人在这里，他是在赌命。所以，一个有眼睛的壮士荆轲都没有刺杀到的秦王，能够被这个瞎子真的能够击中吗？最后高渐离当场毙命。但是高渐离击悲筑，他的这段故事就留下来了。燕南壮士指的就是高渐离。吴门豪，吴门的豪客说的是谁呢？是专诸，专诸其实是伍子胥知道公子光想要刺杀吴王辽的时候，专门收来的义士。问他能够能去刺杀吴王辽吗？专诸就装成了一个跛脚的，一个厨师，他烤好了一条鱼，鱼的肚子里面藏着剑，这就是后来戏曲题材上不断提到的鱼肠剑。他在献鱼时一边剖鱼，离得吴王辽很近的时候，突然抽出鱼腹宝剑，刺死了吴王辽。当然，这也是一个赌命的豪士，他显然是不能生还的，他也当场毙命。那么，击悲筑的高渐离和刺王辽的专诸，这样豪侠的烈士，这种抱死而去的勇士，这就是李太白心中真正不朽的英雄。所以他要写“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀，感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛。”谁给他知遇之恩，他愿意把自己的性命去回报。在李白看来，我如果去死，那就要死得如同泰山，而不是轻于鸿毛。这就是他心中的义士。所以，李白一直在寻找着这样重视他的君王，而不仅仅是把他养在宫中作三首《清平乐》歌舞升平。他不希望自己只是一个翰林学士，他更希望的是建功立业。

      所以，李白曾经写过《塞下曲》，“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。”这是典型的边塞诗篇。什么时候天山还在下雪，五月人间什么天？人间四月就芳菲尽，只有山寺桃花才始盛开。但是在天山之上，五月还在飞雪，这个地方没有人间的灿烂春花，只有入骨的凄寒。但是这个地方李白还是心仪，这个地方还能够听到笛声，笛声闻折柳，春色未曾看，都是离别，为什么他还是愿意去？就是因为“晓占随金鼓，宵眠抱玉鞍，愿将腰下剑，直为斩楼兰。”日子过得多苦啊，一清早要去打仗，听见金鼓已经在催人奋进了，深夜里面只有在鞍子旁边，靠着马鞍睡一睡觉。在边关上的岁月，没有安眠的时候，人永远都在征杀之中，但是他们心甘情愿。因为这一口腰中的宝剑，是为了直为斩楼兰。这就是李白的大梦。李白放不下他的梦想，但是这个梦想也蹉跎了他的一生，从他十几岁，好任侠，喜击剑，云游四方，二十多岁的青春走过了，三十多岁的壮年也过去了，四十岁，五十岁，暮年渐渐逼近。一直到了六十岁，李白没有放下他的剑，李白也放不下他的浪漫和天真。他遇到了永王李璘，他要跟着永王云平判史思明的叛军。他怎么去平叛呢？他居然以六十岁的高龄天真地给永王写了这样的诗。他说“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。”他说，你用我吧，我去的话，根本不动兵戈，把你的马鞭借给我就行。借给我你的玉马鞭，我就用马鞭指挥着这些俘虏，都可以乖乖地如同就坐在筵席上一样，我就把失地能收复了。“南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”这是多天真的想象啊。拿着玉马鞭就可以去扫胡尘，指挥着这些俘虏如同坐在筵席上一样。可以一直回天回日，可以让整个的天下大定。这其实就是李白永远放不下的浪漫和天真。宝剑在一个人的生命里，它既是他心中一种豪情出发的依据，同时也是他一件漂亮的配饰。它装点了李白的豪迈，它也装点了李白的天真，李白需要的这柄剑，想去建功立业，实际上变成了他诗中最美的一件道具，让他的生命永远有一种飞扬之势。永远不肯沉沦，永远不肯衰老。这一切跟他的剑是有关的。这样的一种剑气，从骨子里，血脉中流露到这个世界上，到大唐盛世，它终于开辟了一个诗派，那就是边塞诗派。

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      什么是边塞，边塞不过是一道生命的景篇，在边塞之上，有时候为的不是功勋，不是成败，为的只是一段漂亮的挥洒。所以我们今天念起来，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”打仗的时候谁敢喝醉呢？去了，他就为醉卧沙场，去了，他就没有想过再回来。一个不为生还的死士，破釜沉舟，用自己满腔热血，挥洒青史豪情，这只有大唐能够有这样的诗派。所以说他的诗篇能够叫诗上的长城，这样的人是王昌龄。王昌龄是大唐诗情的一个样本，他写了那么多《从军行》，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”穿金甲，就如同李白说的碎铁衣，我们想想，就算是一件布衣，你把它穿破了，穿烂了，穿碎了也不容易啊。他们身上的是金甲，那是铜做的铠甲。怎么样这些金属的铠甲都能磨穿，那是什么样的环境？要黄沙百战，金甲始穿，但是金甲都穿了，人心还是不甘。人肉身之躯还不愿归来，因为什么呢？楼兰未破人终以不还。边塞诗写的是成败吗？它写的是永远不死的气概。还是《从军行》，“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门，前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”。这是胜仗，这是报捷。雷厉风行，呼啸而下。红旗半卷出辕门，旗帜本来应该是猎猎招展的，但是被雨雪风霜打得湿透之后，突然之间又冻住了，所以这种红旗是飞扬不起来的。红旗半卷，这在朔朔风寒的沙漠，是一道独到的景观。我们看城里，一点小彩旗，有点小风都能猎猎招展。那么大的北风，朔风，为什么红旗卷不起来呢？是因为它冻住了。即使这样的时候，人可以如同破竹之势，已报生擒吐谷浑。刚刚听说打了一仗，擒贼先擒王，已经报捷了。这是真正的诗人眼中的大战。诗人往往不写战争的过程，他只写这样一个诗意的瞬间。边塞是英雄生命的一道景篇，他们在这个地方，让自己的生命在大漠边陲上迸发出来一种不同凡响的光彩。所以在边关之上，连风景都是不同的。

      说到边塞诗，一定要说到岑参。岑参和高适的不同，在于他不是写战况，而是写战况之外那些浪漫奇情。那种塞上的风景，那样一种人心的感动，那样一种豪气千云。今天想起来，一幅一幅的画面还都栩栩如生。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这就是岑参的名句。这个地方没有梨花，他这个场面写的是一夜的飞雪，眼前呈现出来的这种奇丽的景象。我们来看看岑参送封常清出师西征轮台西南播仙时候，写下的这首豪迈的送别诗。“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天”，起笔的这种跌宕错落，它就不象律诗那种整齐的句子，给你的那种四平八稳，心境悠闲的格局。你会觉得边塞之上，一切都是跌宕的，突如其来的。起笔乐府歌行惯用的这种发问，君不见，哪里呢？走马川，雪海边，平沙莽莽，黄黄的沙漠一直连住了天边。天是昏黄的，大漠是昏黄的，“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”三句一段，最不稳定。为什么叫四平八稳呢？为什么写骈文是骈四俪六呢？就是因为偶数都是稳当的。但是岑参写的这个诗，偏偏三句一段。轮台九月风夜吼，我们想想江南九月是什么样子？正是那样一种柔软的，丰收的，四周都是灿烂的季节。但是在轮台这个地方，九月已经吼吼的，初冬了。一川碎石大如斗，这句话说得太有意思了。碎石大如斗，觉得矛盾吗？这里如斗的石头在他们的眼中叫碎石。边塞诗为什么豪迈？边塞诗为什么有奇情？就是因为在这里一川大如斗的石头被他们叫做碎石。那你想问一问不碎的石头得多大呀，可能就是我们眼前的一块山包，人家可能看起来无非就是块石头。而这样的碎石为什么敢叫它碎呢？还有下一句，随风满地石乱走。真的是在地下这些石头哗哗地乱跑，那大如斗的石头像咱们眼前的小石子一样满地乱跑。说明风多大呀？这就证明了什么叫做轮台九月风夜吼。吼吼朔风，满地大石乱走，这一个时刻，“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。”又是三句。草黄马肥的时候，这个时候去出征了，也就是说，在对方最有战斗力的时候，大汉的将军，这个时候就代指大唐，迎上去了，出征的过程是什么样子呢？“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”又是三句。连将军都夜不能寐，他身上的铠甲都不敢脱下来。那你想人怎么才能睡着啊？咱们如果要真是去穿上那种铁衣的话，岑参自己的诗里也说“都护铁衣冷难著”。冻得呀透心凉。铁传导热量或者寒冷，多么敏感呀，人为什么不敢脱铁衣金甲呢？说明随时准备开战。深夜，急行军，大家拿着的兵戈在沉沉静夜中偶尔铛铛地碰在一起，半夜军行戈相拨。你想想那种动静，那种金戈相拨碰出来的响动，白天的风都已经那么冷了，深夜里面的寒风得多冷啊？这些英雄好汉也不得不说风头如刀面如割。北方写小说会有一个比喻，叫北风像小刀子一样吹在脸上。那一刀一刀割在脸上是什么感受？就这样还要向前走。人如此，再看战马，“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”。汗血宝马，一边奔跑着，蒸腾出来了热气，另一方面，天太寒了，刚刚蒸腾出来的热气一下子被冰雪闷住，寒气在马的身上冻出来了一个一个铜钱一样的痕迹。这么奇特的景象，我们想是想不出来的。人要有什么样的意志，在这样的地方，还能去征杀。这不仅是一种意志，这同时是一种信仰。边塞之上，那是信仰筑起的长城，所以还有一个奇特的景象，双方下战书，要写檄文。檄文写不了，为什么呢？“幕中草檄砚水凝”尽管将军在大帐里，这也算是室内了，但是那样的帐子能够隔寒吗？磨出墨来要写檄文写不了，因为墨汁刚刚磨出来就冻上了。这要多冷啊？我们看看现在就是户外，你泼一点水冻成冰，还需要点时间呢。就是一个蘸笔写檄文的时间都留不出来，砚水凝固。但是这一切，带来了一个什么样的结果呢？“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。”以这样的英雄，以这样的气概，对方还用昨着打仗吗？气势一出，已然先败，所以等捷报吧。已经传来了胜利的喜讯。

      范仲淹写下的《渔家傲秋思》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”这个时候风景和内地都是不一样的，你看看大雁南飞毫不犹豫，丝毫都不愿意留下。“四面边声连角起”，这个时候，角声突然扬起，展目看去，“千嶂里，长烟落日孤城闭。”这一个闭字，你会看见那个城关肃穆掩住的大门，而千嶂落照，山川秋色，映着这样一座雄关。雄关里的人在干什么呢？“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”这个时候，守着一杯浊酒，知道自己的心中也有百转千回，也想归乡。但没办法，燕然未勒，失地还没有收回来，归无计，回不去。又一次听见了音乐声，上半阕说的是四面的角声，下半阕说的是四面的羌笛。角声让人看见了悲壮雄关，它是豪迈的，而羌笛勾起了悠悠思情。“羌笛悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”将军被羌笛催白了头，征夫被羌笛催下了泪。当征夫能够幸存下来，熬成将军的时候，一代一代的戍边人，就在以这样的代价守住了家国。

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      再来说一个人，谁想起他，都首先会想起爱国二字，就是陆游。陆游也爱剑，但是他这一生，没有看见自己的大宋江山收复失地，反而日渐颓败。因为他已经走到了南宋的末年。他的剑能干什么呢？“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”。这两句诗读起来，我就会觉得很心惊，因为壮士想要去报国，国仇一直报不了，但是人已经老去。宝剑只能收在匣子里，你听见深夜人难以成寐的时候，宝剑犹自不甘，似乎也在铮铮作响。这是多么让人心惊的意象。所以我们都会想起来陆游《书愤》，“早岁哪知世事艰，中原北望气如山。”先说自己年轻的时光，人年轻，秉着自己的青春意气，报国梦想，谁年轻的时候没有过他的疏狂？谁年轻的时候没有过他的放任？谁不觉得家国自诩，可以建功立业呢？哪知道世事如此艰难。用了自己一生的年华。中原北望气如山，那个时候是觉得我这么年轻，我的志向是如此辽阔，我还不能以身报国，去收复中原吗？但是年华就这样走远了，他去过一个一个抗金的前线。“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。”这是他在镇江的时候，镇江对岸，在扬州的南边是瓜州渡。铁马秋风大散关，这是在宝鸡西南的大散岭上，这两个地方相去多远啊？可是陆游一一地到过了。所以这两句说的是他的中年。从早年到中年，从原来的一腔意气到行遍千山，真正到晚年的时候，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”终于知道年华不敌江山老。自己垂垂老矣的时候，中原还是没有收复。想起了当年诸葛亮，“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”留下来这样一种忧伤吧，留下来这样一个大梦吧，还能如何呢？他年轻的时候有过多少梦想，在他那样一种壮气如山的时候，在他还不知道世事艰难的时候，他也曾经志在万里。所以他自己填词说“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”当年我也曾经持着宝剑，只身策马跑遍那些个抗金的前线。陆游也不是一个普通书生，所以我们看一看艰难世事里面出现的这些伟大的诗人，词人，他们身后都曾经建功立业。辛弃疾如此，岳飞如此，陆游如此，我们今天会吟诵他们的辞章，但是他们的词中绝不吟风赏月，他们写的都是国恨家仇。这样一个匹马戍梁州的英雄，如今“关河梦断何处，尘暗旧貂裘”。陆游是浙江人，他当年也是在沈园里面写下“红酥手，黄縢酒”的人，这样一个江南文人，最后出去抗金的时候，身上也是穿着厚厚的貂裘的。而今，关河梦断何处？失地没有收复，再来看当年自己的征袍，尘暗旧貂裘。灰尘穿过岁月，当年的战袍已经暗淡了，暗淡的不仅仅有战袍，暗淡的还有梦想，那么，人已经垂垂老矣，山河大地又如何？“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，这三句放在这里，深沉的无奈啊。胡人未灭，自己已自衰老，英雄不肯轻易弹泪，到伤心处又泪长流。他流泪，哭的是什么呢？这最后一句“此生谁料，心在天山，身老沧州”，人还在此际，心已在远方，人想的是在天山上，建功立业，收复故国，但最终身老沧州，一无所获。所以陆游身后，他是去世二十四年，南宋，蒙古才联手灭了金。但是很快，他去世六十六年的时候，大宋被元所灭。陆游在他去世的当天，留下了他千古不朽的诗篇，就是他的《示儿》。一个人走过八十多年的岁月，想要跟自己儿孙交代的事得有多少啊，到最后奄奄一息的时候，要用尽全身心的力气托付的一定是最重的事情。所以这个时候，他以一首七绝说出了他平生心事，“死去元知万事空，但悲不见九州同”，我今天要走了，我这时候才知道原来我们看重的一切都是成空的。对名，对利，对情，可以能都放下了，我唯有一点放不了，但不悲不见九州同，江山还是破碎了，但是我等不了了，我的年华实在等不到了。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这里面的情思其实是文人心中最放不下的一种家国之忧，是他最为深沉的一个死结。

      辛弃疾是一个有英雄梦想的人，所以他说过“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”。他宣称自己到死，他的心还是不会妥协，不会更改，铮铮如铁。他生命所有价值就在于试手补天裂，长天如果裂开，他也能像女娲一样把它补上。他是何等英雄自许，但是这个天他回得了吗？他补得成吗？所以他说“举头西北浮云，倚天万里须长剑”。他望断过多少长空，他手中需要长剑，但是长剑又能够于国于家有何补益呢？他的《破阵子》送给自己的好朋友陈亮，两个人诗词酬唱。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”在醉里挑灯看剑，困为深夜不寐，忽然想看宝剑，才会趁醉掌灯要看看剑。这句说得豪迈，这句说得无奈，如果宝剑白天有它建功立业的地方，何至于夜里去看？不就是因为一个一个的白天，它是闲置的吗？所以夜里去看了剑，还有不甘的梦。梦回吹角连营，梦中又听见了那铮铮的角声，要组织兵马了。想到当年，八百里，这是牛的名字，指那种健硕的牛。八百里分麾下炙，大家要去打仗了，把牛宰了，烤牛肉吃，大家都吃得饱饱的，壮壮实实的，再来听音乐是什么声音呢？五十弦翻塞外声，指瑟声，瑟声才是五十弦。你能够听见完全是跟连天的沙漠杀气连在一起的，此一时刻，沙场秋点兵。又是清秋节，边塞只有秋天最能够抓住它的气韵，只有在秋意沉沉中出兵，你才能够感觉到那样一种悲壮之气。春天那是思情袅袅的时候，秋天那是出兵征战的时候。所以人沐春风会思绪飞扬，人临秋云会思绪浩荡，真正出兵之时，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。马，的卢马是宝马，飞快地，离弦宝箭一样就冲出去了。弓，刷的一声，如同惊雷一样，弦上犹自心惊，这是征杀。乘宝马，举飞箭，要杀入敌群。没有说结果，因为结果不让他自己满意，也不让江山满意。他们都收不回来失去的江山，但是他们会老去自己的年华。一路说来，如此豪迈，而最后笔锋陡然一转，“了却君王天事，赢得生前身后名，可怜白发生。”人把天下事可以做完了，名声可以建立了，此身已老，赢得的只有什么呢？面对苍苍白发，知道最终还有心愿不甘。

      我们不能够展开去一首一首地跟着边塞诗，去揣度那些英雄梦想，那些侠客豪情，我们更没有办法了解，有多少人，春闺梦里人，都已经成了无定河边骨。但是我们知道有怨，有恨，但是豪情会战胜一切的，这其实就是文人心中不肯凋零的英雄大梦。这样的诗篇纵观下来，其中剑气一直没有停歇。文人那样一种琴心剑胆，一直浩荡千秋。从仗剑远游到边塞诗长，一路诗风不断，中国人那一点剑气，其实一直活在自己的血脉之中。在一个不持剑的时代里，如果剑气不死，那么这点剑气也许会化成风骨。这样的风骨流露出来，一个人眉宇之间，自会有一点昂扬，一个人的心境之中，自然会有一点边关的疏朗。所以我说真正的剑啸长虹，它落下的，是惊醒我们心中的侠客大梦。剑气长存，诗篇不老。

      赠郭将军

      李 白

      将军少年出武威，入掌银台护紫微。平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。

      爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。

      临江王节士歌

      李 白

      洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。

      风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。

      壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。

      赠张相镐其二

      李 白

      本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。

      苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。

      英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。

      龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。

      想象晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。

      石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。

      誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无雕枯。

      我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。

      灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。

      从军行

      李 白

      百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

      结袜子

      李 白

      燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。

      塞下曲

      李 白

      五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

      晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

      永王东巡歌十一首

      李 白

      永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。

      三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

      雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。

      龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。

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      二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

      丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。

      王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。

      长风挂席势难回，海动山倾古月摧。君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。

      祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

      帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

      试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

      凉州词

      唐·王翰

      葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

      从军行其四 王昌龄

      青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

      从军行

      王昌龄

      大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

      白雪歌送武判官归京

      岑 参

      北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

      散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

      瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

      纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

      山回路转不见君，雪上空留马行处。

      走马川行奉送封大夫

      岑 参

      君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。

      轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

      匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

      将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

      马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

      虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

      渔家傲 秋思

      范仲淹

      塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

      浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

      长歌行

      陆 游

      人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。

      金印煌煌未入手，白发种种来无情。成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。

      岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶。

      哀丝豪竹助剧饮，如钜野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊。

      国雠未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。

      书 愤

      陆 游

      早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

      塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

      诉衷情

      陆 游

      当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

      胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲！

      示 儿

      陆 游

      死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

      贺新郎

      辛弃疾

      老大犹堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

      笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听，记当时、只有西窗月。重进酒，唤呜瑟。

      事无两样人心别。问渠侬、神州毕竟，几番离合。汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。

      正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。

      水龙吟过南剑双溪楼

      辛弃疾

      举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

      峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

      破阵子 为陈同甫赋壮词以寄

      辛弃疾

      醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

      八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

      沙场点秋兵。

      马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

      了却君王天下事，嬴得生前身后名。

      可怜白发生！