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关于边塞豪情的诗词:丹韵词音之剑啸长虹讲稿(完整版)
于丹

      千古以来,文人的心里都有梦,很多人知道文人济世做官的梦,其实还有一个大梦。几乎所有的文人都做过,而且一直都不肯放弃,那就是千古文人侠客梦。中国有很多词,比如琴心剑胆,比如书剑飘零,总是离不了这个剑字。在大家的观念里,剑啸长虹,宝剑,宝剑它本身是带着色彩的,它象征着正义,它象征着扬善惩恶,这一柄剑上凝聚着多少文人的梦想。很多文人,他们的身上,剑是一直不曾离开的一个配饰,剑在身边,握住剑柄,心就觉得有所寄托。也许剑在生命里是一个最浪漫的配饰,它不同于笔,不同于扇子,不同于文人在吟风赏月时候,拿着的那些东西。它让你觉得心里有底。

      我们都知道,诗人李白,但其实换一个角度再来看,我们也能看见一个剑客李白。《新唐书》里记载李白这个人,说他喜纵横,好任侠。这样一个爱好纵横术,爱好击剑,性情狭义,率真的人,仗剑去国,辞亲远游。我看到这个记载的时候就在想,都说书剑飘零,李白离开他的故乡时候,甚至连书都没有提,直接说的,就是带着剑就走远了。有这柄剑在,他就可以有一种不屈己,不甘人,那样一种磊磊风骨。他理想的状态是什么呢?他自己写诗说“平明拂剑朝天去,薄暮垂鞭醉酒归”。剑和酒是他生命里面很重要的两种东西。我们光知道他酒入豪肠,可以吐出半个盛唐,写了很多好诗。但是我们不了解,如果没有这点剑气的话,他的生命也不会活得这么潇洒,而且他有何等的豪迈。他有一个想象,就是有一种诗意纵横的倚天长剑。他说“白日当天心,照之可以事明主,壮士愤,雄风生,安得倚天剑,跨海斩长鲸。”鲸鱼这个意象,在古人想象中常常代指一些恶人。跨海斩长鲸,其实就是想,要这样一把倚天长剑,壮士雄风,去平定世间的那些不平事。他想的是去做一个有梦想的政治家。他想的是做一个有豪情的侠士剑客。写诗这件事情,不过是他剑气纵横的一种铺展而已。他到这个世界上来是怀有使命的,这种使命不是留下他的辞章,而是以诗为证,天地之心,英雄气概,需要做点事情。他不科举,是因为他不屑,他认为,他可以有一种超乎常规的方式,直接去实现自我。比起手中的这支笔,他宁可更相信手中的剑。你看,他有多少次心意苍茫的时候,他讲的不是笔,而是剑。他游历四方,他说“拂拭倚天剑,西登岳阳楼,长啸万里风,扫清胸中忧。”他从来不认为他那样一种深沉的忧患,是他的笔尖可以拂掉的。他必须要擦拭他的倚天长剑,面对长风万里才能涤荡他的胸襟。他这样走在世事上,他看的风云多,他走的坎坷同样也多。但是他一直没有放下那样一种壮志,他在给朋友写的诗里面说“抚剑夜吟啸,雄心日千里,誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水”。一个一个不眠长夜,他在抚剑,为什么呢?他的心有所不平,他要用这口剑去斩尽鲸鲵,去澄清洛阳水,什么意思呢?就是收复失地,这是他的梦想。某种意义上来讲,李白的生命中离不开酒,李白的生命就离不开剑。有的时候他宁可不去做一个文人,但你不能剥夺他做一个剑客的资格。所以,李白一直都做着他的边关梦。

      他也曾经写过古乐府的诗题《从军行》,“百战沙场碎铁衣,城南已合数重围,突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”这其实是李白的梦想。哪怕身上的金甲铁衣都已经破碎了,哪怕敌军重围,但是真是要去杀敌的时候,就率领一点残兵残将,他也敢持着一柄长剑,杀入重围,建功立业。这样的气概,不是所有的文人都会有的,一个时代有大梦要看这个时代有多大的疆场。所以李白这样的剑客产生在大唐。可以说是一个时代成就了一个大英雄。他曾经写过一个乐府旧题叫《结袜子》,这首诗里他歌颂了他特别心仪的两个人。燕南壮士吴门豪,燕南壮士指的是谁呢?当年燕太子丹派荆轲去刺杀秦王,在荆轲离开易水的时候,白盔白甲,白马送别,那么多人,萧萧易水寒,有一个永不消散的音乐声,回荡在我们的耳边。那就是,高渐离击悲筑,荆轲一去不返,刺秦没有完成,那么这样一个乐师高渐离,当年曾经目送荆轲远去的这个人,他想要接过这个义士的梦想,因为他击筑实在太感人了。秦王也希望听一听,但是又知道他是燕太子丹的故部,他是当年来差别了来刺秦的荆轲的故友。所以他进来击悲筑,那么一定要把他的眼睛弄瞎。被弄瞎了眼睛的高渐离在他的筑里灌上了铅,他离近了没有戒备的秦王,秦王不会去提防一个瞎子。那么他击筑的声音让举座沉醉,当大家都开始逐渐放松警惕的时候,他循着秦王的声音,举起来灌满了铅的悲筑,砸向后来的秦始皇。这样一个盲人在这里,他是在赌命。所以,一个有眼睛的壮士荆轲都没有刺杀到的秦王,能够被这个瞎子真的能够击中吗?最后高渐离当场毙命。但是高渐离击悲筑,他的这段故事就留下来了。燕南壮士指的就是高渐离。吴门豪,吴门的豪客说的是谁呢?是专诸,专诸其实是伍子胥知道公子光想要刺杀吴王辽的时候,专门收来的义士。问他能够能去刺杀吴王辽吗?专诸就装成了一个跛脚的,一个厨师,他烤好了一条鱼,鱼的肚子里面藏着剑,这就是后来戏曲题材上不断提到的鱼肠剑。他在献鱼时一边剖鱼,离得吴王辽很近的时候,突然抽出鱼腹宝剑,刺死了吴王辽。当然,这也是一个赌命的豪士,他显然是不能生还的,他也当场毙命。那么,击悲筑的高渐离和刺王辽的专诸,这样豪侠的烈士,这种抱死而去的勇士,这就是李太白心中真正不朽的英雄。所以他要写“燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀,感君恩重许君命,泰山一掷轻鸿毛。”谁给他知遇之恩,他愿意把自己的性命去回报。在李白看来,我如果去死,那就要死得如同泰山,而不是轻于鸿毛。这就是他心中的义士。所以,李白一直在寻找着这样重视他的君王,而不仅仅是把他养在宫中作三首《清平乐》歌舞升平。他不希望自己只是一个翰林学士,他更希望的是建功立业。

      所以,李白曾经写过《塞下曲》,“五月天山雪,无花只有寒,笛中闻折柳,春色未曾看。”这是典型的边塞诗篇。什么时候天山还在下雪,五月人间什么天?人间四月就芳菲尽,只有山寺桃花才始盛开。但是在天山之上,五月还在飞雪,这个地方没有人间的灿烂春花,只有入骨的凄寒。但是这个地方李白还是心仪,这个地方还能够听到笛声,笛声闻折柳,春色未曾看,都是离别,为什么他还是愿意去?就是因为“晓占随金鼓,宵眠抱玉鞍,愿将腰下剑,直为斩楼兰。”日子过得多苦啊,一清早要去打仗,听见金鼓已经在催人奋进了,深夜里面只有在鞍子旁边,靠着马鞍睡一睡觉。在边关上的岁月,没有安眠的时候,人永远都在征杀之中,但是他们心甘情愿。因为这一口腰中的宝剑,是为了直为斩楼兰。这就是李白的大梦。李白放不下他的梦想,但是这个梦想也蹉跎了他的一生,从他十几岁,好任侠,喜击剑,云游四方,二十多岁的青春走过了,三十多岁的壮年也过去了,四十岁,五十岁,暮年渐渐逼近。一直到了六十岁,李白没有放下他的剑,李白也放不下他的浪漫和天真。他遇到了永王李璘,他要跟着永王云平判史思明的叛军。他怎么去平叛呢?他居然以六十岁的高龄天真地给永王写了这样的诗。他说“试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。”他说,你用我吧,我去的话,根本不动兵戈,把你的马鞭借给我就行。借给我你的玉马鞭,我就用马鞭指挥着这些俘虏,都可以乖乖地如同就坐在筵席上一样,我就把失地能收复了。“南风一扫胡尘静,西入长安到日边。”这是多天真的想象啊。拿着玉马鞭就可以去扫胡尘,指挥着这些俘虏如同坐在筵席上一样。可以一直回天回日,可以让整个的天下大定。这其实就是李白永远放不下的浪漫和天真。宝剑在一个人的生命里,它既是他心中一种豪情出发的依据,同时也是他一件漂亮的配饰。它装点了李白的豪迈,它也装点了李白的天真,李白需要的这柄剑,想去建功立业,实际上变成了他诗中最美的一件道具,让他的生命永远有一种飞扬之势。永远不肯沉沦,永远不肯衰老。这一切跟他的剑是有关的。这样的一种剑气,从骨子里,血脉中流露到这个世界上,到大唐盛世,它终于开辟了一个诗派,那就是边塞诗派。


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      什么是边塞,边塞不过是一道生命的景篇,在边塞之上,有时候为的不是功勋,不是成败,为的只是一段漂亮的挥洒。所以我们今天念起来,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”打仗的时候谁敢喝醉呢?去了,他就为醉卧沙场,去了,他就没有想过再回来。一个不为生还的死士,破釜沉舟,用自己满腔热血,挥洒青史豪情,这只有大唐能够有这样的诗派。所以说他的诗篇能够叫诗上的长城,这样的人是王昌龄。王昌龄是大唐诗情的一个样本,他写了那么多《从军行》,“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关,黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”穿金甲,就如同李白说的碎铁衣,我们想想,就算是一件布衣,你把它穿破了,穿烂了,穿碎了也不容易啊。他们身上的是金甲,那是铜做的铠甲。怎么样这些金属的铠甲都能磨穿,那是什么样的环境?要黄沙百战,金甲始穿,但是金甲都穿了,人心还是不甘。人肉身之躯还不愿归来,因为什么呢?楼兰未破人终以不还。边塞诗写的是成败吗?它写的是永远不死的气概。还是《从军行》,“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门,前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”。这是胜仗,这是报捷。雷厉风行,呼啸而下。红旗半卷出辕门,旗帜本来应该是猎猎招展的,但是被雨雪风霜打得湿透之后,突然之间又冻住了,所以这种红旗是飞扬不起来的。红旗半卷,这在朔朔风寒的沙漠,是一道独到的景观。我们看城里,一点小彩旗,有点小风都能猎猎招展。那么大的北风,朔风,为什么红旗卷不起来呢?是因为它冻住了。即使这样的时候,人可以如同破竹之势,已报生擒吐谷浑。刚刚听说打了一仗,擒贼先擒王,已经报捷了。这是真正的诗人眼中的大战。诗人往往不写战争的过程,他只写这样一个诗意的瞬间。边塞是英雄生命的一道景篇,他们在这个地方,让自己的生命在大漠边陲上迸发出来一种不同凡响的光彩。所以在边关之上,连风景都是不同的。

      说到边塞诗,一定要说到岑参。岑参和高适的不同,在于他不是写战况,而是写战况之外那些浪漫奇情。那种塞上的风景,那样一种人心的感动,那样一种豪气千云。今天想起来,一幅一幅的画面还都栩栩如生。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,这就是岑参的名句。这个地方没有梨花,他这个场面写的是一夜的飞雪,眼前呈现出来的这种奇丽的景象。我们来看看岑参送封常清出师西征轮台西南播仙时候,写下的这首豪迈的送别诗。“君不见走马川,雪海边,平沙莽莽黄入天”,起笔的这种跌宕错落,它就不象律诗那种整齐的句子,给你的那种四平八稳,心境悠闲的格局。你会觉得边塞之上,一切都是跌宕的,突如其来的。起笔乐府歌行惯用的这种发问,君不见,哪里呢?走马川,雪海边,平沙莽莽,黄黄的沙漠一直连住了天边。天是昏黄的,大漠是昏黄的,“轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”三句一段,最不稳定。为什么叫四平八稳呢?为什么写骈文是骈四俪六呢?就是因为偶数都是稳当的。但是岑参写的这个诗,偏偏三句一段。轮台九月风夜吼,我们想想江南九月是什么样子?正是那样一种柔软的,丰收的,四周都是灿烂的季节。但是在轮台这个地方,九月已经吼吼的,初冬了。一川碎石大如斗,这句话说得太有意思了。碎石大如斗,觉得矛盾吗?这里如斗的石头在他们的眼中叫碎石。边塞诗为什么豪迈?边塞诗为什么有奇情?就是因为在这里一川大如斗的石头被他们叫做碎石。那你想问一问不碎的石头得多大呀,可能就是我们眼前的一块山包,人家可能看起来无非就是块石头。而这样的碎石为什么敢叫它碎呢?还有下一句,随风满地石乱走。真的是在地下这些石头哗哗地乱跑,那大如斗的石头像咱们眼前的小石子一样满地乱跑。说明风多大呀?这就证明了什么叫做轮台九月风夜吼。吼吼朔风,满地大石乱走,这一个时刻,“匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。”又是三句。草黄马肥的时候,这个时候去出征了,也就是说,在对方最有战斗力的时候,大汉的将军,这个时候就代指大唐,迎上去了,出征的过程是什么样子呢?“将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。”又是三句。连将军都夜不能寐,他身上的铠甲都不敢脱下来。那你想人怎么才能睡着啊?咱们如果要真是去穿上那种铁衣的话,岑参自己的诗里也说“都护铁衣冷难著”。冻得呀透心凉。铁传导热量或者寒冷,多么敏感呀,人为什么不敢脱铁衣金甲呢?说明随时准备开战。深夜,急行军,大家拿着的兵戈在沉沉静夜中偶尔铛铛地碰在一起,半夜军行戈相拨。你想想那种动静,那种金戈相拨碰出来的响动,白天的风都已经那么冷了,深夜里面的寒风得多冷啊?这些英雄好汉也不得不说风头如刀面如割。北方写小说会有一个比喻,叫北风像小刀子一样吹在脸上。那一刀一刀割在脸上是什么感受?就这样还要向前走。人如此,再看战马,“马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰”。汗血宝马,一边奔跑着,蒸腾出来了热气,另一方面,天太寒了,刚刚蒸腾出来的热气一下子被冰雪闷住,寒气在马的身上冻出来了一个一个铜钱一样的痕迹。这么奇特的景象,我们想是想不出来的。人要有什么样的意志,在这样的地方,还能去征杀。这不仅是一种意志,这同时是一种信仰。边塞之上,那是信仰筑起的长城,所以还有一个奇特的景象,双方下战书,要写檄文。檄文写不了,为什么呢?“幕中草檄砚水凝”尽管将军在大帐里,这也算是室内了,但是那样的帐子能够隔寒吗?磨出墨来要写檄文写不了,因为墨汁刚刚磨出来就冻上了。这要多冷啊?我们看看现在就是户外,你泼一点水冻成冰,还需要点时间呢。就是一个蘸笔写檄文的时间都留不出来,砚水凝固。但是这一切,带来了一个什么样的结果呢?“虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。”以这样的英雄,以这样的气概,对方还用昨着打仗吗?气势一出,已然先败,所以等捷报吧。已经传来了胜利的喜讯。

      范仲淹写下的《渔家傲秋思》,“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。”这个时候风景和内地都是不一样的,你看看大雁南飞毫不犹豫,丝毫都不愿意留下。“四面边声连角起”,这个时候,角声突然扬起,展目看去,“千嶂里,长烟落日孤城闭。”这一个闭字,你会看见那个城关肃穆掩住的大门,而千嶂落照,山川秋色,映着这样一座雄关。雄关里的人在干什么呢?“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。”这个时候,守着一杯浊酒,知道自己的心中也有百转千回,也想归乡。但没办法,燕然未勒,失地还没有收回来,归无计,回不去。又一次听见了音乐声,上半阕说的是四面的角声,下半阕说的是四面的羌笛。角声让人看见了悲壮雄关,它是豪迈的,而羌笛勾起了悠悠思情。“羌笛悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。”将军被羌笛催白了头,征夫被羌笛催下了泪。当征夫能够幸存下来,熬成将军的时候,一代一代的戍边人,就在以这样的代价守住了家国。


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      再来说一个人,谁想起他,都首先会想起爱国二字,就是陆游。陆游也爱剑,但是他这一生,没有看见自己的大宋江山收复失地,反而日渐颓败。因为他已经走到了南宋的末年。他的剑能干什么呢?“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”。这两句诗读起来,我就会觉得很心惊,因为壮士想要去报国,国仇一直报不了,但是人已经老去。宝剑只能收在匣子里,你听见深夜人难以成寐的时候,宝剑犹自不甘,似乎也在铮铮作响。这是多么让人心惊的意象。所以我们都会想起来陆游《书愤》,“早岁哪知世事艰,中原北望气如山。”先说自己年轻的时光,人年轻,秉着自己的青春意气,报国梦想,谁年轻的时候没有过他的疏狂?谁年轻的时候没有过他的放任?谁不觉得家国自诩,可以建功立业呢?哪知道世事如此艰难。用了自己一生的年华。中原北望气如山,那个时候是觉得我这么年轻,我的志向是如此辽阔,我还不能以身报国,去收复中原吗?但是年华就这样走远了,他去过一个一个抗金的前线。“楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。”这是他在镇江的时候,镇江对岸,在扬州的南边是瓜州渡。铁马秋风大散关,这是在宝鸡西南的大散岭上,这两个地方相去多远啊?可是陆游一一地到过了。所以这两句说的是他的中年。从早年到中年,从原来的一腔意气到行遍千山,真正到晚年的时候,“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”终于知道年华不敌江山老。自己垂垂老矣的时候,中原还是没有收复。想起了当年诸葛亮,“《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间。”留下来这样一种忧伤吧,留下来这样一个大梦吧,还能如何呢?他年轻的时候有过多少梦想,在他那样一种壮气如山的时候,在他还不知道世事艰难的时候,他也曾经志在万里。所以他自己填词说“当年万里觅封侯,匹马戍梁州。”当年我也曾经持着宝剑,只身策马跑遍那些个抗金的前线。陆游也不是一个普通书生,所以我们看一看艰难世事里面出现的这些伟大的诗人,词人,他们身后都曾经建功立业。辛弃疾如此,岳飞如此,陆游如此,我们今天会吟诵他们的辞章,但是他们的词中绝不吟风赏月,他们写的都是国恨家仇。这样一个匹马戍梁州的英雄,如今“关河梦断何处,尘暗旧貂裘”。陆游是浙江人,他当年也是在沈园里面写下“红酥手,黄縢酒”的人,这样一个江南文人,最后出去抗金的时候,身上也是穿着厚厚的貂裘的。而今,关河梦断何处?失地没有收复,再来看当年自己的征袍,尘暗旧貂裘。灰尘穿过岁月,当年的战袍已经暗淡了,暗淡的不仅仅有战袍,暗淡的还有梦想,那么,人已经垂垂老矣,山河大地又如何?“胡未灭,鬓先秋,泪空流”,这三句放在这里,深沉的无奈啊。胡人未灭,自己已自衰老,英雄不肯轻易弹泪,到伤心处又泪长流。他流泪,哭的是什么呢?这最后一句“此生谁料,心在天山,身老沧州”,人还在此际,心已在远方,人想的是在天山上,建功立业,收复故国,但最终身老沧州,一无所获。所以陆游身后,他是去世二十四年,南宋,蒙古才联手灭了金。但是很快,他去世六十六年的时候,大宋被元所灭。陆游在他去世的当天,留下了他千古不朽的诗篇,就是他的《示儿》。一个人走过八十多年的岁月,想要跟自己儿孙交代的事得有多少啊,到最后奄奄一息的时候,要用尽全身心的力气托付的一定是最重的事情。所以这个时候,他以一首七绝说出了他平生心事,“死去元知万事空,但悲不见九州同”,我今天要走了,我这时候才知道原来我们看重的一切都是成空的。对名,对利,对情,可以能都放下了,我唯有一点放不了,但不悲不见九州同,江山还是破碎了,但是我等不了了,我的年华实在等不到了。“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,这里面的情思其实是文人心中最放不下的一种家国之忧,是他最为深沉的一个死结。

      辛弃疾是一个有英雄梦想的人,所以他说过“男儿到死心如铁,看试手,补天裂”。他宣称自己到死,他的心还是不会妥协,不会更改,铮铮如铁。他生命所有价值就在于试手补天裂,长天如果裂开,他也能像女娲一样把它补上。他是何等英雄自许,但是这个天他回得了吗?他补得成吗?所以他说“举头西北浮云,倚天万里须长剑”。他望断过多少长空,他手中需要长剑,但是长剑又能够于国于家有何补益呢?他的《破阵子》送给自己的好朋友陈亮,两个人诗词酬唱。“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”在醉里挑灯看剑,困为深夜不寐,忽然想看宝剑,才会趁醉掌灯要看看剑。这句说得豪迈,这句说得无奈,如果宝剑白天有它建功立业的地方,何至于夜里去看?不就是因为一个一个的白天,它是闲置的吗?所以夜里去看了剑,还有不甘的梦。梦回吹角连营,梦中又听见了那铮铮的角声,要组织兵马了。想到当年,八百里,这是牛的名字,指那种健硕的牛。八百里分麾下炙,大家要去打仗了,把牛宰了,烤牛肉吃,大家都吃得饱饱的,壮壮实实的,再来听音乐是什么声音呢?五十弦翻塞外声,指瑟声,瑟声才是五十弦。你能够听见完全是跟连天的沙漠杀气连在一起的,此一时刻,沙场秋点兵。又是清秋节,边塞只有秋天最能够抓住它的气韵,只有在秋意沉沉中出兵,你才能够感觉到那样一种悲壮之气。春天那是思情袅袅的时候,秋天那是出兵征战的时候。所以人沐春风会思绪飞扬,人临秋云会思绪浩荡,真正出兵之时,“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”。马,的卢马是宝马,飞快地,离弦宝箭一样就冲出去了。弓,刷的一声,如同惊雷一样,弦上犹自心惊,这是征杀。乘宝马,举飞箭,要杀入敌群。没有说结果,因为结果不让他自己满意,也不让江山满意。他们都收不回来失去的江山,但是他们会老去自己的年华。一路说来,如此豪迈,而最后笔锋陡然一转,“了却君王天事,赢得生前身后名,可怜白发生。”人把天下事可以做完了,名声可以建立了,此身已老,赢得的只有什么呢?面对苍苍白发,知道最终还有心愿不甘。

      我们不能够展开去一首一首地跟着边塞诗,去揣度那些英雄梦想,那些侠客豪情,我们更没有办法了解,有多少人,春闺梦里人,都已经成了无定河边骨。但是我们知道有怨,有恨,但是豪情会战胜一切的,这其实就是文人心中不肯凋零的英雄大梦。这样的诗篇纵观下来,其中剑气一直没有停歇。文人那样一种琴心剑胆,一直浩荡千秋。从仗剑远游到边塞诗长,一路诗风不断,中国人那一点剑气,其实一直活在自己的血脉之中。在一个不持剑的时代里,如果剑气不死,那么这点剑气也许会化成风骨。这样的风骨流露出来,一个人眉宇之间,自会有一点昂扬,一个人的心境之中,自然会有一点边关的疏朗。所以我说真正的剑啸长虹,它落下的,是惊醒我们心中的侠客大梦。剑气长存,诗篇不老。

      赠郭将军

      李 白

      将军少年出武威,入掌银台护紫微。平明拂剑朝天去,薄暮垂鞭醉酒归。

      爱子临风吹玉笛,美人向月舞罗衣。畴昔雄豪如梦里,相逢且欲醉春晖。

      临江王节士歌

      李 白

      洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。

      风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。

      壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。

      赠张相镐其二

      李 白

      本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。

      苦战竟不侯,当年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。

      英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。

      龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。

      想象晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。

      石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。

      誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无雕枯。

      我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。

      灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。

      从军行

      李 白

      百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。

      结袜子

      李 白

      燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛。

      塞下曲

      李 白

      五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。

      晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。

      永王东巡歌十一首

      李 白

      永王正月东出师,天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静,江汉翻为雁鹜池。

      三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。

      雷鼓嘈嘈喧武昌,云旗猎猎过寻阳。秋毫不犯三吴悦,春日遥看五色光。

      龙蟠虎踞帝王州,帝子金陵访古丘。春风试暖昭阳殿,明月还过鳷鹊楼。


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      二帝巡游俱未回,五陵松柏使人哀。诸侯不救河南地,更喜贤王远道来。

      丹阳北固是吴关,画出楼台云水间。千岩烽火连沧海,两岸旌旗绕碧山。

      王出三山按五湖,楼船跨海次陪都。战舰森森罗虎士,征帆一一引龙驹。

      长风挂席势难回,海动山倾古月摧。君看帝子浮江日,何似龙骧出峡来。

      祖龙浮海不成桥,汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉,却似文皇欲渡辽。

      帝宠贤王入楚关,扫清江汉始应还。初从云梦开朱邸,更取金陵作小山。

      试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静,西入长安到日边。

      凉州词

      唐·王翰

      葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?

      从军行其四 王昌龄

      青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

      从军行

      王昌龄

      大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。

      白雪歌送武判官归京

      岑 参

      北风卷地白草拆,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

      散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。

      瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

      纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。

      山回路转不见君,雪上空留马行处。

      走马川行奉送封大夫

      岑 参

      君不见走马川,雪海边,平沙莽莽黄入天。

      轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。

      匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。

      将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。

      马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。

      虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。

      渔家傲 秋思

      范仲淹

      塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。

      浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。

      长歌行

      陆 游

      人生不作安期生,醉入东海骑长鲸;犹当出作李西平,手枭逆贼清旧京。

      金印煌煌未入手,白发种种来无情。成都古寺卧秋晚,落日偏傍僧窗明。

      岂其马上破贼手,哦诗长作寒螿鸣?兴来买尽市桥酒,大车磊落堆长瓶。

      哀丝豪竹助剧饮,如钜野受黄河倾。平时一滴不入口,意气顿使千人惊。

      国雠未报壮士老,匣中宝剑夜有声。何当凯还宴将士,三更雪压飞狐城。

      书 愤

      陆 游

      早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。

      塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

      诉衷情

      陆 游

      当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。

      胡未灭,鬓先秋,泪空流。此身谁料,心在天山,身老沧洲!

      示 儿

      陆 游

      死后原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

      贺新郎

      辛弃疾

      老大犹堪说。似而今、元龙臭味,孟公瓜葛。我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪。

      笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听,记当时、只有西窗月。重进酒,唤呜瑟。

      事无两样人心别。问渠侬、神州毕竟,几番离合。汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。

      正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞,道男儿、到死心如铁。看试手,补天裂。

      水龙吟过南剑双溪楼

      辛弃疾

      举头西北浮云,倚天万里须长剑。人言此地,夜深长见,斗牛光焰。我觉山高,潭空水冷,月明星淡。待燃犀下看,凭栏却怕,风雷怒,鱼龙惨。

      峡束沧江对起,过危楼、欲飞还敛。元龙老矣,不妨高卧,冰壶凉簟。千古兴亡,百年悲笑,一时登览。问何人又卸,片帆沙岸,系斜阳缆?

      破阵子 为陈同甫赋壮词以寄

      辛弃疾

      醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

      八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。

      沙场点秋兵。

      马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

      了却君王天下事,嬴得生前身后名。

      可怜白发生!
标签:教师随笔 关于边塞
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