教师：上虞丰惠中学刘建松

班级：高二（4）班理科

记录：余珍

这是《论语》中篇幅最长，故事情节最生动、人物形象最鲜明、意境最深远的孔子的课堂实录。里面充满了生成的智慧。这样的课堂、这样的师生，千年以来，生机不减，令人神往。不愧为教学大家、不愧为千古圣人。本节课的设计无非是围绕“志”的展开，但如何展开，如何再现两千前的风范、风采、风度。以及这背后的故事，则使我们后学者要仔细揣摩之处。

师：我们从小学到现在，写过的文章应该不少了。文章的题目也是丰富多彩的。有一篇文章，老师相信绝大多数的同学一定写过，那就是《我的理想》，写过的同学请举手。（大部分同学举手）

师：果真如此，你还记得当时你写的文章的内容，可能是小学时候了。（学生自由交谈）

师：老师小时候，在作文里，我经常这样写 “看着胸前的鲜艳的红领巾，我在心里暗暗想：将来一定要当一个科学家报效祖国”结尾，当理想和现实发生碰撞时，人们调侃理想很丰满，现实很骨感。今天我们还是要谈论理想这个老话题，只是玩个时空穿越，来到了两千前，孔夫子的课堂。我们敬爱的孔老师正在给四个学生上一堂生动的主题班会课，讨论的主题就是“畅谈人生理想志向”文章的标题就给我们温暖的感觉，夫子的课堂是有温度的。我们来看文章中的的插图

师：这幅插图的名称是——

生：侍坐

师：什么是侍坐。

生：就是陪坐

师：谁陪谁？

生：当然是学生陪老师。

师：出现了四个高足，分别是子路、曾皙、冉有、公西华，在插图中你能对号入座吗？（要善于利用课本资料，用插图比较直观，学生有兴趣，对文章的内容有概括功能，尤其是人物的形态的描摹，优秀的插图可以是文字的生动的体现，能展现人物的个性，也可以提高学生兴趣）

生：孔子是中间一个，个子高大的

师：历史上的孔子的确是高个子，说不定是个灌蓝高手。

生：子路就是紧挨老师旁边的大胡子，有点像张飞，李逵。

生：曾皙一定是站着的一个，侃侃而谈，旁边不是有把琴吗

师：文中叫瑟。

生：老师，公西华和冉有，有些弄不清（学生争论）

师：老师出示他们的年龄根据资料，当时，子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。

生：年纪轻的漂亮的就是公西华，夹在子路和曾皙之间的就是冉有。

师：这就是老师和四大弟子间的坦率的交流。我们来朗读课文，注意人物的表情和语气。（学生朗读课文）

师：我们刚才说，这是一节班团活动课，相对比较自由，主题是“我的理想”，文中哪个字表示理想

生：志

师：我们把这句话来读一读

生：亦各言其志也已矣。

师：翻译这句话（学生翻译）我们说文章可以围绕“志”字展开。牵涉到一个文章的结构问题。我们把文章的结构来理一理？

生：孔子提出问题，问学生的志向。然后学生开始回答老师的提问

生：学生回答后，老师加以点评，

师：讲的很准确。我们可以更简洁的概括。孔子问志

生：弟子言志，孔子论志。

师：我们改为夫子评志可能更恰当。在教学中，话题的提出十分重要，孔子是怎样提出话题的，他和我们平常有什么不同，我们朗读第二节，注意其中的句式，然后来理解。

生：“不吾知也”是倒装句式，就是不了解我的意思，还有何以哉就是以何哉。

生：一开始说老师比你们“大不了几天”， 不要因为这个别不敢跟我说真话，是鼓励学生说真话。

生：然后从学生平时的牢骚来说，没有人了解我，意思是说也不能全怨老师吧，不说出来我怎么了解你们，还是让学生说。

师：宋朝的朱熹曾经评论，这是孔子“盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣”，这些就是孔子的教学风格，平易近人，循循善诱，亲切温暖。让学生有话可说。当然，举手最积极的当然是

生：子路，

师：子路字

生：由

师：《史记•仲尼弟子列传》中记载，“子路性鄙，好勇力，志伉直，”子路这位学生，孔子的成绩单上的评语是“由也，千乘之国，可使治其赋”（管理该国军事）。”可见子路确有军事才能。子路对这个评语是牢记在心，我们看他的回答（生朗读），你们用怎样的语气来读。

生：用自信的响亮的语气读，治国平天下，舍我其谁的霸气。

师：你读一读。（生大胆的朗读）

师：在《仁者爱人》中，孔子也问过子路的志向，子路怎么回答

生：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之无憾。非常大方、大度、大气。

生：子路要治理的国家必须是动荡不安，有内忧外患的，夹在几个大国之间，外部经常遭军事侵犯，内部又老是闹饥荒，如果让我来治理，时间不多，只要三年，就可以使人民勇敢善战，而且懂得礼仪。

师：子路为何要挑利比亚和伊拉克这样的动荡闹心的国家，难度系数挺高的。

生：更能显示子路的才能，我是子路我怕谁。自信强悍。

师：要达到怎样的效果。

生：只要三年，就可以国泰民安，使国家的综合国力大幅上升。

生：子路无论是物质还是精神两手都抓，自信的很。

师：我看子路恨不得把治理的国家进入联合国常任理事国。志向高的很，我们大致可以看出子路的为人，这就是子路的语言和子路的性格。

生；说话直截了当，有勇气、有志气而无心机的。

生：把问题看的简单化，有说大话的倾向。吹牛皮。

师：孔子曾说，暴虎冯河

生：死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者

师：夫子的表态很细微，

生：哂之，微微一笑。

师：不过孔子却是“哂之”，微微一笑，这一笑，弟子们就嗅出了不以为然的味道。

师：孔子对冉求的评介是“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，这里的宰就是管家的意思。我们评论冉管家的志向。

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 生：冉求比子路谦虚一点，只设想治理方圆六七十里的小国，甚至更小的国家，且只能做到解决温饱，礼乐教化还要等高手来。

师：这里的俟就是

生：等待的意思。

师：冉有和大师兄两人一对比，真是活灵活现，谦虚谨慎，戒骄戒躁。刚才我们说年纪最轻的是

生：赤。

师：赤是一位帅哥。年轻有型，孔子对这位学生有这样一个评介，“赤也，束带立于朝，可使与宾客言。”可以朝哪方面发展？

生：外形儒雅，有气质，先天的外交人员。

生：穿上外交服装，彬彬有礼，风度翩翩。

师：他的表态是

生：我不敢说能做到，愿意学这方面的东西。宗庙里的事，以及诸侯相会见，披着玄端衣，戴着章甫帽，我希望能在那里面当一个小小的相礼者。

师：首先声明说的不见得做得到，但愿意朝这方面努力：做一个诸侯盟会祭祀时管管司仪的最低级官员罢了。用我们常见的一个词，

生：低调，相当低调。

师：这三位学生的志向有不同的重点，这些又跟个人的性格有关，比如子路的志向就偏向用军事武力来解决一切问题，时间短，见效快，就是短平快，而冉有是——

生：偏重于经济，让老百姓富裕起来。

生：公西华侧重于礼仪治国，

师：三位学生的志向的相同点是——

生：其实都是从政，都希望能治理国家。

生：儒家的子弟是积极投身于政治，都想在社会有所成就。

师：说白了就是考上公务员，并且是高级公务员嘛。为人民服务，做人民的公仆。

至于最后一位弟子的志向是什么？我们下节课见。

                   《沂水春风》教学实录第二课时

教师：上虞丰惠中学刘建松

班级：高二（4）班理科

记录：余珍

课前背诵上节课内容，老师抽背。

 师：上节课我们讲到哪里呢？（学生自由的回答。）

师：是孔夫子的三位高足的志向，军事家、经济家和外交家，尽管志向的表达方式不同，但共同点都是积极从政，当人民的公仆，为人民服务。这可能也是我们在座各位的志向，你们想不想当公务员，大声的真诚的告诉老师。

生：想

师：理由是

生：公务员待遇高，工资高，还有其他收入。

师：其他收入，什么收入，哦，天知地知，

生：你知我知。

生：工作清闲，假期长。

师：你们很实在，但也不要忘记要为人民作些贡献，我们刚才提到了三位高足，还有一位？

生：曾皙

师：文中称他为

生：点。

师：对于曾点，老师有话说。他是孔门狂士，喜欢自由自在。据说脾气不太好。有一次，他的儿子种瓜时，不小心把瓜根刨断了。为了这样的小事，曾点居然大怒，一大棍把儿子打昏在地。很像现在网络上盛传的把儿子打进北大的“狼爸”啊。

师：曾点的出场很另类，孔老师点名要他回答时，我们注意曾点同学的造型、pose（学生翻译）

师：点在什么的干活？

生：鼓瑟。弹琴。

师：在开小差吗？就是在课堂上玩手机，听MP3。

生：曾点上课听是听得很仔细的，他是弹中学，学中弹。

生：我倒是很欣赏点的，动作很儒雅，很有风度，还要再鼓捣几下（“鼓瑟希”），最后弄出一个“铿尔”的余音，才站起来。

师：此等狂生，今日早已惹得老师我不快了，而从曾点的表现看，无组织，无纪律。好，他的理想是什么？

生：他的理想是，只想在换上春装时，和哥儿们小子们洗个温泉澡，爬到高坛上吹干了头发，唱着歌回家。非常逍遥，看起来也似乎最没出息。

生：就是洗洗澡，吹吹风，唱唱歌，回家0K。万事大吉。

师：你们对这个志向怎么看？

生：就是陶醉在春光之中，自由自在的享受幸福生活。没有考试，没有作业，每天玩玩，我们非常渴望。

师：看来你是真心的神往啊。

生：我看不象儒家的所作所为，暮春时分，穿上色彩缤纷的衣服，和五六个成人，六七个小孩，在沂水沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回来了。虚无飘渺的感觉。像道家无为的作风。

师：说的不错。能和道家比较。“虚无飘渺”这个词用得好。一幅多么美妙的“暮春咏归图”，一个多么盛世承平的理想景象！但理想是丰满的，现实是骨感的。

师：对于曾点这样另类的回答，夫子的回答也出乎意料，这就是孔子的可爱之处。

生：吾与点也。

师：“与”是什么意思？

生：赞同

生：你们用怎样的语气朗读孔子的回答？（学生模仿朗读，有的读出潇洒，有的读出凝重，有的读出无奈）

师：喟然的意思是

生：深深的感叹。

师：本文中的一“笑”和一“叹”真是神来之笔。关于这一叹，成为了千百年的探求的一叹。真是千年一叹啊。你们怎样看这一叹。（学生自由谈论，最后分为两派说法1.体现了礼治的最高理想。说法2，体现了归隐的人生境界）

师：教师出示相关资料。    资料一、曾皙之春风沂水，有其象（指尧舜气象）矣。夫子志乎三代之世，能不喟然兴叹。    （清初学者  张履祥）孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。   （杨树达《论语疏证》）

（ 资料二、曾点之学，入皆自得，到处受用。其志则又不过即其所居之位，乐其日用之常，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。而乐行忧违，用行舍藏，老安少怀，自有与圣人相印合者。     （康有为《论语注》卷十一） 

师：我们归纳。四位弟子的回答各不相同，其实都离不开一个中心：政治思想、治国理念。无论是子路的军事、冉求的政务、公西赤的礼仪外交，仅仅是方法手段。曾点的理想，却是根本。终极幸福是什么呢？礼乐教化之下，没有征战杀伐，没有横征暴殓，自由自在，幸福满怀。这是儒家的终极理想，就是所谓的大同世界。

（出示投影，师生共同朗读。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。）

师：所以曾皙的回答既精练、优美地描摹了一种人生意趣，也传达了孔子倡导的“仁”的意义。难怪孔子要“喟然叹曰”。这一叹，不是悲叹，不是哀叹，不是感伤人生失意，而是对美好人生和理想中的儒家社会生活的由衷赞美。看来曾晳是说到老师的心坎上去了。

师：孔子的这节关于学生志向的班团课就到此结束，结尾还发生了一个小插曲。是什么？

生：大家散了，曾点留在后面。还要问老师对其他三人志向的看法。

师：这就是夫子评志。唐代的韩愈曾有经典名言，师者

生：所以传道受业解惑也。

师：孔子就以身作则，实践了这一观点。孔子的点评很精辟到位。为何要笑子路？

生：孔子笑子路，是因为子路态度不够谦让，太高调。

师：那其余几个呢？？

生：冉求表面上谦让，没有说能治国。公西赤好像更谦虚，但他说的，也都是国家大事，

生：孔子对公西赤是鼓励的，像公西赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大事呢。希望他要自信。

师：所以这是一节很完整的思想教育课，有问志、言志、评志三个版块构成。此时此刻，两千多年前的孔子似乎复活了：平易的态度、温和的话语、适度的启发及恰当的点评，让我们看到了一个这样的一个孔子：师生平起平坐、淡化年龄差异，拉近师生的距离、营造一种宽松的气氛，在沂水边，在春风中，孔子让学生在相互交流中，在不经意的暗示中，将自己的理念体现了出来。这样的画面，已经成为了经典时刻。阳光暖暖地照在大地上，微微的，有风吹过。这种感觉真好。

                                   

 

小刘