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解读《孔乙己》(网友来稿)
粼粼
孔乙己的悲剧是他人的喜剧,看客的喜剧是中国的悲剧。
孔乙己的悲剧在于处于读书和功名直接联系的世界。孔乙己作为一个读书人,读书识字是他的唯一骄傲,考取功名是唯一的目标。一旦名落孙山,作为读书人的自尊就会受到打击,孔乙己帮忙抄书来维持生活,“可惜他又有一样坏脾气,便是好吃懒做。”如果自诩为人上人却过着下层人的生活,知识分子的清高是不是能够忍受这般?孔乙己不是好吃懒做,而是读书人的尊严让他不堪忍受生活的羞辱。他在那有“颜如玉”、“黄金屋”的书中,一心只读圣贤书,中举是唯一的出路,不中举就是绝路。何为绝路?其一、满腹经纶无用武之地;其二、唯有读书高导致的五谷不分。士农工商无所取材,代人钞书不伦不类,万不得已便为梁上君子。那些目不识丁,靠拳脚吃饭的短衣顾客不会悲剧,因为他们没有读书人的清高啃噬知识分子的身份尊严;穿长衫的读书人更不会是悲剧,因为他们能生存并且有身份;而“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,虎落平阳,造成身份的尴尬人生的悲剧。
短衣帮和孔乙己均是囊中羞涩,然而做体力活的比不上偷窃的有品行。“在我们店里,品行却比别人都好”,孔乙己于细节中维护着读圣贤书的人格品行。“有几回,邻舍孩子听得笑声,也赶热闹,围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃,一人一颗。”孔乙己乐于和孩子亲近,也很友善,有爱心,这是他对待人的态度,虽然堕落但没有泯灭人性。但是短衣的、掌柜的等人却无时不在揭他的疮疤以供自己取乐宣泄。
在文本中,从没有笑的是孔乙己,而大家却因为他哄笑起来,店内外充满了快活的空气。店里的人不是找他说话而是找茬,“你又偷人家东西了”——逼急孔乙己——被逼急的孔乙己说些“之乎者也”——大家哄堂大笑。取笑孔乙己是固定的角度,即:取笑他读书却不中举;取笑他偷窃。这正是刺到孔乙己的痛处,一针见血。对于比自己还可怜的孔乙己,店里的人不是同情而是取笑。掌柜的笑、总顾客笑、小伙计笑、小孩子笑……笑里有嘲讽、宣泄、附和、幸灾乐祸,没有同情。
“孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。”这句话说明了两点:一、孔乙己的无足轻重,卑贱低微无人挂心;二、大众可以找到其他的可怜人来取笑,看客的日子就是在幸灾乐祸中度过。过了很久,掌柜的记起了孔乙己长久没有来了,然惦记的是孔乙己还欠十九个钱呢。掌柜的和顾客的谈话中,双方对孔乙己被打折腿的事表现的万分冷静淡漠,掌柜的是一种好奇的心理,说话者是在罗列着信息。
孔乙己死了,悄无声息。死得真好!不用在临死前还受着一个个冷漠看客的评头论足,至少留下了一点尊严给死亡带走。
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