看了几位网友讨论“毫不利己，专门利人”问题的文章，感到有话要说，下面谈谈自己的看法。

    “毫不利己，专门利人”，是一种崇高的精神、高尚的动机。任何有这种动机和精神的人，并不是不食人间烟火，但他们是在努力“利人”的过程中最大限度地实现自己的人生价值。从这个意义上说，是在“利人”中实现“利己”。

    “毫不利己，专门利人”的反面是“专门利己，毫不利人”，即极端的个人主义。像古代杨朱学派所说的“拔一毛而利天下，吾不为也。”现在不少腐败分子也是信奉的这种哲学，当然他们口头上是决不会这样讲的。

    处于中间状态的、占绝大多数的人，既不是“毫不利己专门利人”的，也不是“专门利己，毫不利人”的，他们一般是“主观上为了利己，客观上也在利人”。利己时起码不损害别人的利益。

    赞扬“毫不利己，专门利人”，提倡做一个高尚的人，这是不错的，过去不错，现在不错，将来也不错。尽管能达到这一境界的人永远不会很多。这和“极左”没有什么联系。只有像文革中要求的“斗私、批修”之类才是“极左”的东西。

    对于大多数人来说，是要达到一个合格公民的标准，他做不到“毫不利己，专门利人”不应该受到指责，但走向反面，如果“专门利己，毫不利人”，极端自私，损害别人利益，那就很可能已经违背道德准则甚至法律规范了。

    对于青少年教育来说，让学生了解世界上有这样一种高尚的人，是很必要的。人在精神上总应该追求一些高尚的东西（哪怕他在实际生活中不可能做到），所以，我认为，学习这样的教材还是有必要的。否则，我们的教材里只选那些流行的、实用的东西，而那些东西又恰恰是变化最快的，我们民族未来的精神领域更可能荒漠化。

附录：

网友laveri(CoolBit)的文章《“毫不利己，专门利人”？》：

    毛泽东在纪念白求恩德文章里说过一句话：“要学习他那种毫不利己，专门利人的精神”……并说建设共产主义就要这精神。

    说实话，当时读初中的我还感动了好一阵，觉得人家一个外国人竟然毫不利己，专门利中国人，真是伟大！不过现在会头再思考一下，却觉得不是那么滋味。白求恩的事迹感人，不过有没有必要拔高的“毫不利己，专门利人”这样吓人的高度呢？其实他跟现在国际红十字会援助印度大地震的人差不多，跟中国援助非洲医疗队也差不多。白求恩帮助中国人是出于人道主义，是医生朴素的救死扶伤的观念支持他在中国工作。毛泽东拔高他的精神，不能不说是限于当时的政治，历史环境。这样一篇50年前的政治论文，在今天来看，实在于现实太脱节了，把它放在我们的教科书中有什么用呢？

    再就是说把其封为建设社会主义的伟大精神，不由令我想到文化大革命的悲剧。共产主义是一个“按需分配，人人平等”的理想社会，是让人们得到幸福的，但为了达到这个目的的过程中，却要求大家先放弃自己的利益和幸福，专门去为他人服务。我可以很简单地推出一个荒缪的结论：你想得到吗？那么好吧，你先失去吧。这种思想完全颠倒了社会与个人的关系。社会是由个人组成的，以牺牲细胞的代价来换取机体的健康，这根本是有害的。毛泽东不是神，难免犯错误，我们的编书人把他现在看来是过左的思想拿来教育中学生，又是什么意思呢？

    就我看来，现在的人，因该是在遵守道德法律的前提下，尽可能为自己牟利，并同时对社会贡献一部分所能及的力量。社会的组成部分都发达了，社会这个整体自然就发达了。这才是符合事务发展客观规律的实事求是。