教学目标：1. 了解"说"这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙；2. 掌握文中的字词解释，通假字的用法；3. 体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。教学重点： 1、掌握常见字词含义及用法。   2、理解文章作者的写作目的及所表达的情感。 教学难点：      理解文章作者的写作目的及所表达的情感。 教学过程: 

一、故事激趣，导入新课。    请学生列举和马有关的成语（如：一马当先、老马识途、驷马难追、马到成功、悬崖勒马、马革裹尸、指鹿为马、快马加鞭、车水马龙、害群之马、一马平川、千军万马、万马奔腾、厉兵秣马、马失前蹄、蛛丝马迹、鞍前马后、走马观花、兵荒马乱、马首是瞻、心猿意马、走马上任、五马分尸、塞翁失马，青梅竹马等）    那么我们把能日行千里的马称为什么呢？（千里马）听说过伯乐相马的故事么？相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。（“知己”的来历）    但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文《马说》，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。

二、简介作者及写作背景    1、作者介绍：

    韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。苏轼说韩愈是“文起八代之衰”，指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。

    2、背景介绍：

    这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。    3、文体介绍

    “说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点； “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》等。

三、理读课文，使学生做到读准、读懂课文 1、学生齐读课文。教师正音。

 2、再读课文，扫除字词障碍。

 3、讲析课文，统译全文。

 4、归纳文言知识，学生再次齐读课文。

四、再读课文，推究文理

（一）学习课文第1段 1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马” 之间的关系的？——世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。    

2、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？－－只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（二）学习课文第2段 1、千里马"不以千里称"的原因是什么？跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗? 

——食马者不知其能千里而食，食不饱，力不足，才美不外现。

——通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。 2、作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？－－且欲与常成等不可得，安求其能千里也？ (三)学习课文第3段。 1、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式? ——排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。 2、这里的三个“之”字，用法是否一样? ——前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是 (马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。 

全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。 6、作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？－－策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

7、文中的哪句话点明了中心？－－其真不知马也。（四）深层探究

１．三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？－－无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。２．作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？－－食马者比喻不能识别人才的统治者。－－伯乐比喻善于识别人才的统治者。             “托物寓意”的写法。－－千里马比喻人才。五、归纳课文。     中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。 六、课外拓展

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读了本文受到什么教育? ——阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。 六、归纳写作特点     本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。 

六、课外拓展

1、读了本文受到什么教育? ——阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。 2、现代社会需要伯乐吗？

——飞人刘翔和教练孙海平；一代影后章子怡和张艺谋等。鼓励学生：希望同学们在以后的学习中能运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，成为一匹千里马。策马扬鞭，马到成功。    七、板书设计：伯乐不常有——不以千里称也    (无限痛惜)食马者无知——安求其能千里也  (愤怒谴责)天下无马  ——其真不知马也    (深刻嘲讽) 

李晓敏