14个文言虚词例析

一、之

1.附加在词或短语后边，表示它前边的词或短语是定语。“之”相当于现代汉语的“的”。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。(八语上册《爱莲说》)

②缘溪行，忘路之远近。（八语上册《桃花源记》）

2.附加在一个句子的主语或谓语之间，表示这个句子不独立成句：或者只作全句的一个成分——主语、宾语、状语，或者是复句的一个分句。

③当余之从师也，负箧曳屣性深山巨谷中。（八语下册《送东阳马生序》）

④子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（七语上册《〈论语〉十则》）

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（八语上册《爱莲说》）

⑥孤之有孔明，犹鱼之有水也。（九语上册《隆中对》）

⑦虽我之死，有子存焉。（《列子•愚公移山》）

3.附加在主语和由“于、与”组成的介词短语之间，表示这个介词短语的主语连续，把停顿放在介词短语后边（有时用“也”字），“之”有突出这个介词短语的明显作用。例如：

⑧先生之于为人，可谓成矣。（韩愈《进学解》）——先生在为人处事方面，可说是完美无缺了。

4.附着在动词、形容词或时间副词的后边，凑一个音节，没有什么实在意义。如

⑨公将鼓之。（九语下册《曹刿论战》）

⑩“怅恨久之”。（九语上册《陈涉世家》）。

（11）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（八语下册《岳阳楼记》）

（12）是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。（八语下册《满井游记》）

5.附加在前置宾语和动词谓语之间，表示宾语的前置。

(13)何陋之有。（八语上册《陋室铭》）

(14)是知郊田之外未始无春，而成居者未之知也。（八语下册《满井游记》） 

二、其

作副词，表示语气。位置有时在句首，有时在句中。大体有三种情况：

1.在疑问句或陈述句里，表示猜度、商议的语气，含有“大概、恐怕”一类的意思。

①子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（七语上册《〈论语〉十则》）

2.在祈使句中，表示希望、劝勉的语气，含有“还是”或“该、可”一类的意思。

②寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（九语上册《唐雎不辱使命》）

3.在反问句中，有强化反问语气的作用，在现代汉语中没有和它相当的词语。有时“其”有“岂”，相当于现代汉语的“难道、怎么”。如：

③以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何？（九语下册《愚公移山》） 

三、而

1.连接不分主次、先后的两项，表示并列关系，有时和现代汉语的“又”字相当，有时“而”后边的一项有进一层的意思，“而”等于现代汉语的“而且”。

①子曰：“学而时习之，不亦乐于？”（七语上册《〈论语〉十则》）

2.连接一前一后的两项，表示承接关系，有时和现代汉语的“就、便”相当；有时“而”前后的两件事含有因果关系，“而”等于现代汉语的“并且、因而、于是”。

②渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。（八语下册《醉翁亭记》）

③广起夺而杀尉。（《史记•陈涉世家》）

④妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。（七语下册《口技》）

⑤以其境过清，不可久居，乃记之而去。（八语下册《小石潭记》）

3.连接意思相反、相对的两项，表示转折关系，和现代汉语的“但是、却”相当。

⑥子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（七语上册）

⑦予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（八语上册《爱莲说》）

⑧然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（八语下册《醉翁亭记》）

4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“地”。

⑨忽有庞然大物，拔山倒树而来。（七语上册《童趣》）

⑩游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。（八语下册《满井游记》）

(11)面山而居。（九语下册《愚公移山》）

5.连接主语和谓语，表示假设的一种条件，含有“如果、假若”的意思。

(12)人而无信，不知其可也。（《论语•为政》）

——一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

从以上例中可以看出：第一，“而”连接的两项可以是词，可以是短语，也可以是句子。第二，“而”连接的两项通常是形容词、动词或动词性短语，表示两种性质的行为的联系，它一般不连接名词。

四、以

（一）用作介词。

1.介出动作、行为的工具或凭借，和现代汉语里“凭借、拿、用、把、按照”这样的词相当。

①忠之属也，可以一战。（九语下册《曹刿论战》）

②宅边有五柳树，因以为号焉。（八语下册《五柳先生传》）

③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱……（九语上册《陈涉世家》）

④故曰，域民不以封疆之界……（九语下册《孟子两章》）

2.介出动作、行为产生的原因。原因是从“凭借”引申出来的，“以”和现代汉语的“因为、由于”相当。

⑤故虽有名马……不以千里称也。（八语下册《马说》）

⑥以是人多以书假余。（八语下册《送东阳马生序》）

⑦夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。（八语下册《满井游记》）

3.表示“率领”。这样用的“以”带有动词性质，和现代汉语的“带着”大致相当。

⑧盖以十舰最著前。（《资治通鉴•赤壁之战》）——黄盖带着十只舰船走在最前头。

注：初中教材文言篇目中未见这种用法。

4.介出动作、行为的时间，用法同“于”，和现代汉语的“在”相当。

⑨子厚以元和十四年十一月八日卒。（韩愈《柳子厚墓志铭》）——柳宗元在元和十四年（公元819年）十一月八日逝世。

注：初中教材文言篇目中未见这种用法。

“以、于”不同的是：“于”通常放在动词之后，“以”介出时间只能放在动词之前。

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（二）用作连词

1.连接动词、动词性短语或句子，表示它后面的行为是前边行为的目的，相当于现代汉语的“来、以便”。

①家贫，无从致书以观。（八语下册《送东阳马生序》）

②余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（同上）

2.连接动词、动词性短语或句子，表示它后边的行为是前边行为的结果，相当于“因而、以致、致使”。

③余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（八语下册《送东阳马生序》）

3.连接两个形容词，表示并列关系，相当于现代汉语的“又、而且”。

④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）

——平坦又近便，游人就多；危险又路远，去的人就少。(初中教材文言篇目中未见这种用法)

4.连接状语和谓语，表示偏正关系，有时可译为“着”。

⑤黔无驴，有好事者船载以入。（柳宗元《黔之驴》）

——贵州没有驴，有喜欢多事的人把它用船载着运进了贵州。(注：初中教材文言篇目中未见这种用法。)

五、于

“于”用作介词，有以下几种情况：

1.介出动作的处所，相当于现代汉语的“从、在、在……方面”。如

①会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障……（七语下册《口技》）

②每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。（八语下册《送东阳马生序》）

③战于长勺。（《左传•曹刿论战》）

④苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（九语上册《出师表》）

⑤舜发于畎亩之中……（九语下册《孟子两章》）

2.介出动作的时间，相当于现代汉语的“在、到”。

⑥将军向宠，性行淑均，畅晓军事，试用于昔日……（九语上册《出师表》）

3.介出动作的对象，相当于现代汉语的“对、对于、向、同、与”。

⑦身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（九语上册《隆中对》）

⑧子墨子曰：“胡不见我于王？”（九语下册《公输》）

⑨操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（九语下册《愚公移山》）

4.用在形容词之后，引出比较的对象，相当于现代汉语的“比”。

⑩生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（九语下册《鱼我所欲也》）

 

六、乃

1.表示情况的发展是自然而然的，和现代汉语的“就、就是、于是”相当。

①乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。（八语下册《岳阳楼记》）

②此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（同上）

③ 登斯楼也，则有去国怀乡……（同上）

④乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也。（九语上册《陈涉世家》）

2.有时“乃”含有“料想不到”的意思，相当于现代汉语的“才”或“这才”、“却”或“竟然”

⑤由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（九语上册《隆中对》）

⑥陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。（七语上册《陈太丘与友期》）

3.有时表示限制，和范围副词“但、直”同义，相当于现代汉语的“只是、仅仅”

⑦至东城，乃有二十八骑。（《史记•项羽本纪》）——到城东时，仅仅剩下二十八个骑兵。

注：初中教材文言篇目中未见这种用法。

 

七、虽

“虽”有两种用法：

1.用于转折关系，表示先让一步，相当于现代汉语的“虽然、尽管”。

①小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传•曹刿论战》）

②游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。（八语下册《满井游记》）

③风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（同上）

2.用于条件关系，表示最大限度地假设一种条件，相当于现代汉语的“即使、就是”。用“虽”表示假设，“虽”一般放在主语前头。

④虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（七语下册《口技》）

⑤虽乘奔御风不以疾也。（八语上册《三峡》）

⑥是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。（八语下册《马说》）

⑦安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也。（九语上册《唐雎不辱使命》）

“虽”常和“然”连用。文言的“虽然”等于现代说的“虽然如此”。其中“虽”是连词，等于“虽然”；“然”是指示代词，等于“如此、这样”。“虽然”的“然”比“然而、然则”的“然”意义更实在些。文言的“虽然”一般不能用现代汉语的“虽然”来对译，而要用“虽然如此、尽管如此”。

⑧大王加惠，以小易大，甚善。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（《战国策•唐雎不辱使命》）

⑨王曰：“善哉。虽然，公输般为我为云梯，必取宋。”（九语下册《公输》）

 

八、为

“为”用作介词，大致有一下几种情况：

1.表示替代，相当于现代汉语的“替、给”。

①公输般为楚造云梯之械，成，将以攻宋。（九语下册《公输》）

2.表示所向，相当于现代汉语的“向、对”。

②此中人语云：“不足为外人道也。”（八语上册《桃花源记》）

3.表示原因，相当于现代汉语的“因、因为”

③问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

4.表示被动。

④山峦为晴雪所洗，鲜妍明媚……（八语下册《满井游记》）

⑤吴广素爱人，士卒多为用者。（九语上册《陈涉世家》）

“为”有介词和动词两种用法。例如“公输般为楚为云梯”（《墨子•公输》）：前“为”是介词，当“替”讲；后“为”是动词，当“造”讲。这一般不致误解。值得注意的是文言的“为之”：当它后边是名词时，“为”是动词，“之”是它的近宾语，后边的名词是远宾语；当它后边是动词时，“为”是介词，“为之”是介词结构，作后边动词的状语。例如：

⑥昂首观之，项为之强。（七语上册《童趣》）

⑦孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用……（九语上册《隆中对》）

例⑥⑦中的“为之”就是介词短语。

 

九、者

“者”字的基本功能是附加在别的词或短语后边，和它前边的词语组成“者”字短语。“者”字短语相当于一个名词。

1.附加在动词、形容词或动词性短语后边，表示“……的人、……的东西、……的事情”。

①京城有善口技者。（七语下册《口技》）

②作亭者谁？山之僧智仙也。（八语下册《醉翁亭记》）

2.附在数词后边，表示“几个人、几件事、几样东西”。

③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（八语下册《岳阳楼记》）

3.附加在名词后边，表示“……这个人、……这种东西”；如果“者”前的名词是时间名词，“者”表示“……的时候”。名词后边的“者”，翻译时一般不必译出。

④北山愚公者，年且九十。（九语下册《愚公移山》）

4.“者”字短语作“若、似”这些动词的宾语，构成“若（似）……者”的格式，“者”表示“……似的、……的样子”

⑤中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。（七语上册《山市》）

5.附加在定语之后，表示定语后置。

⑥马之千里者，一食或尽粟一石。（八语下册《马说》）

⑦峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（八语下册《醉翁亭记》）

6.放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。有时同“也”相照应，表示一种判断。例如：

⑧今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？（九语上册《唐雎不辱使命》）

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⑨陈胜者，阳城人也。（九语上册《陈涉世家》）

 

十、且

（一）作副词

通常用在动词或数词谓语前边，表示动作或情况的发展“即将如何”，相当于现代汉语的“将要、就要、将近”。

①北山愚公者，年且九十。（九语下册《愚公移山》）

“且”有时不表示时间，而表示动作、行为的情态，或当“尚且”或“姑且”讲。

②存者且偷生，死者长已矣。（杜甫《石壕吏》）

（二）“且”作连词，一般表示下列关系。

1.一是表示并列关系，相当于现代汉语的“又、一边……一边……”。

③王不行，示赵弱且怯也。（《史记•廉颇蔺相如列传》）

——您不去，显得我们赵国国弱又胆怯。

注：初中教材文言篇目中未见这种用法。

2.二是表示选择关系，相当于现代汉语的“还是”。

④足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？（《史记•郦生陆贾列传》）

——您项不占秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国呢？

注：初中教材文言篇目中未见这种用法。

3.表示递进关系，相当于现代汉语的“并且、再说”。表示递进关系，“且”常和语气词“夫”连用。“且夫”表示要进一步发表议论，相当于现代汉语的“再说、况且”。

⑤且壮士不死即已，死即举大名耳。（九语上册《陈涉世家》）

⑥其妻献疑曰：“……如太行、王屋何？且焉置土石？”（九语下册《愚公移山》）

 

十一、则

1.表示后一件事紧承前一件事，相当于现代汉语的“就、便”。

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（七语上册）

②山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（八语上册《陋室铭》）

③俟其欣悦，则又请焉。（八语下册《送东阳马生序》）

④冻风时作，作则飞沙走砾。（八语下册《满井游记》）

有时候，“则”前所述的情况事实上反而发生再后，“则”后所陈述的情况反而发生在前，“则”表示“原来已经”发生的情况。

2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：

⑤此则岳阳楼之大观也。（八语下册《岳阳楼记》）

表示在一定条件下所产生的结果。条件，包括假设的一种条件（情况）。条件句中的“则”相当于现代汉语的“就、那么”。

⑥愿陛下听之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（九语上册《出师表》）

条件和原因有相通之处。有时“则”用于因果句，表示一定因由而产生的结果。

3.表示几种情况的比较，有时和现代汉语的“就”相当。

⑦入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（九语下册《孟子两章》）

4.表示意思的转折，和现代汉语的“却、可是”相当。

⑧余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（八语下册《送东阳马生序》）

 

十二、乎

（一）用作语气词

“乎”作语气词，主要表示疑问语气，有一下几种情况：

1.表示询问，相当于现代汉语的“呢、吗”。

①吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（七语上册《〈论语〉十则》）

②子墨子曰：“然胡不已乎？”（九语下册《公输》）

2.表示反问的语气，常有一个副词或疑问代词和它相呼应，“乎”相当于现代汉语的“呢、吗”

③百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？（九语上册《隆中对》）

3.表示猜度。表示猜度的语气，前边常有一个表示猜度的副词和它相呼应，“乎”相当于现代汉语的“吧”。例如：

④其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（八语下册《岳阳楼记》）

（二）作介词

“乎”作介词，用法大体同“于”：可以介出动作的处所、时间，也可以介出比较的对象。

⑤醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（八语下册《醉翁亭记》）

⑥苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（八语下册《醉翁亭记》）

不过“乎”与“于”的用法也并不完全相同。其一，被动句中介出动作的主动者，一般用“于”不用“乎”。如“受制于人”不说“受制乎人”。其二，有“乎”组成的介词结构只能作补语，而由“于”组成的介词结构可以作补语，也可以作状语。

 

十三、然

1.“然”用作连词，表示转折，和现代汉语的“可是、但是”相当。例如：

①风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（八语下册《满井游记》）

②子墨子曰：“然胡不已乎？”（九语下册《公署》）

2.“然”常和“而”连用，“然而”不是一个词，而是一个短语。其中“然”是指示代词，“而”是连词，“然而”等于“如此，但是”。不过译成现代汉语，有的只需用“但是”。例如：

③然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（八语下册《醉翁亭记》）

④夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（九语下册《孟子两章》）

3.“然”还常和“则”连用。“然则”也是个短语，其中“然”是指示代词，“则”是连词，“然则”等于“如此，那么”。翻译时，同样不必字字直译，有的只需要用“那么”。例如：

⑤前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）

 

十四、与

文言的“与”不仅可以作介词、连词，还可以作动词：作介词和现代汉语的“跟、同”相当，作连词和现代汉语的“和、又”相当。例如：

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（八语上册《桃花源记》）

②又患无硕师名人与游。八语下册《送东阳马生序》）

③公与之乘，战于长勺。（九语下册《曹刿论战》）

④元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信……”（七语上册《陈太丘与友期》）

⑤呼尔而与之，行道之人弗受。（九语下册《鱼我所欲也》）

有时“与”同“欤”，作语气助词。例如：

⑥今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？（九语上册《唐雎不辱使命》）

有时“与”与“孰”连用，用于事物见的比较。例如：

⑦复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”（九语下册《邹忌讽齐王纳谏》）

区别“与”是动词、连词还是介词，要从全句的结构着眼，看它前后都是哪类词，它和这些词发生什么关系。由“与”组成的介词结构是放在动词前边作状语的，“乘”是动词，所以例③中“公与之”的“与”是介词。例⑤中“呼尔而与之”的“与”后边没有动词，“与”当“给”讲，它是动词。“与”作连词还是介词，不要区别有二：第一，连词连接的两项能互换位置，介词前后的两项不能。如例④中“君与家君”可以说成“家君与君”，“公与之乘”不能说成“之与公乘”。第二，介词前能加入副词之类的词语，连词前不能。

以上只是就中考复习而归纳的一点资料，并非文言虚词在文言文教学中的全部，也就是说，在日常教学中，对于文言虚词的学习和掌握，不应仅仅局限于上述十几个词语。

 

刘文慧