一、导入，读一首打油诗

皇上

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

二、皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？（学生七嘴八舌）

三、有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。

四、课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）

五、文章既然题为《我若为王》，作者把为王以后的种种好处都写尽了，那么到此文章是不是可以结束了呢？

明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。

1、那么作者为王后感觉如何？ 

感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。

2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？

提出“为什么人们要这样”的问题。

3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。

4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？

醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。

5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子 

六、再读课文，思考聂先生为什么要对奴才那么深恶痛绝？奴才到底是怎样一副嘴脸呢？结合课文概括出奴才的特点。 由师生讨论分析后得出：

奴才：趋炎附势，阿谀奉承，俯首帖耳，惟命是从；尽力实现王的愿望；不指摘王的过失、罪行。

卑躬屈膝    低头、鞠躬、匍匐

巧言令色    谄媚、乞求、快乐的表情 

           低微、柔婉、畏葸的声音 

欺软怕硬    也曾是昂首阔步、耀武扬威

心怀叵测    也会把王赶下王位 

像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；五代时期的后唐节度使石敬唐，为了达到篡权的目的，把燕云十六州割让给辽国还，把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝，留下千古骂名。同学们你还知道哪些？回忆你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。

七、讨论：结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？

明确：首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。

但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。 

所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。

危害（由学生自由发挥）：人人自危，不利创新；娼妓为后，是非不分；白痴当道，贤能不士；欺上瞒下，军昏民苦

八、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。有个笑话说：有人无缘无故被大老爷打了一顿板子，他不知道生气，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走运，大老爷只拿板子打了我一顿，要是拿带钉子的板子打我那才惨呢。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重，还要好好想想。请大家看课后练习三的材料，说说你觉得身边有奴性吗？你身上有吗？（可补充材料：我就亲眼看到过一个给我们单位干活的民工，因为工程质量我们公司的领导训我们队长，我们队长训施工员，施工员训民工头，民工头就训到了他的头上，他环顾四周再无人可训，又不敢据理力争。懊恼半天，用脚狠很踢了一下石头，用浓重的四川口音骂了一句“GOURI的石头”让人哭笑不得。） 

九、再出示打油诗（比第一次出示多一个副标题和一句结束句）

皇上

——看电视剧有感

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最爱民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最简朴。

皇上最难受，皇上尽受苦。

皇上最可怜，皇上最没福。

皇上最无私，皇上真圣主。

教化奴儿们，别长脊梁骨。

作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。作为一个中国人，我们都有责任为中华民族的发展而努力，你觉得从今天起我们应该怎么做？（从个人微观的角度、国家民族宏观的角度都可以）。

   引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。（课前发给学生有关聂绀弩的介绍） 

十、聂先生用他的文字和人格给我们进行了一次民主精神的洗礼，同时也向我们展示了一篇假想式杂文的成功典范。（然后说一下该类作文在高考作文中的优势和成功例子。）

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假想式杂文的写法

1、巧设题目，反面切入。撇开本文，你一看到该题认为作者会写什么，或者你拿到这个作文题会怎么写？一般思维会从正面描写，如竞选宣言：《假如我成了班长》。这就不是杂文了这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想像的作用，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。

2、欲擒故纵的行文方法。

3、排比铺陈来蓄势，增强批判效果 

提供一个话题，指导学生用假想式杂文的方法写 

十一、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。

           我们说，从今天起做一个真正的人。

学习目标：1.理清课文思路，整体把握文意——作者对王权意识和奴性思想的批判。  

          2. 揣摩、品味文中重要句子的含义。  

情感目标：树立民主思想意识，自觉抵制封建王权思想和奴性心理。  

学习方法：朗读法、提问法、分析法、合作探究法、练习法  

学习计划：1课时  

学习过程： 

一.新知导入：  

师：同学们好。  

生：老师好。  

师：众爱卿平身。  

（生齐笑。师示意生坐下）  

师：大家刚才笑嘛呢？请指教。  

生①：老师刚才俨然一个高高在上的帝王，把我们大家都视为您的臣子了。  

生②：现在都什么年代了，老师的思想意识里还有着浓郁的封建等级思想。我们觉得好笑。  

师：是吗？谢谢大家的批评指正。但是，如果，如果我们真的成为了“王”了，想像一下，这世界将会变成什么样子呢？  

生③：普天之下莫非王土，普天之众莫非王臣。  

生④：我的话就是圣旨，我的话就是真理，我的话就是法律，没有人敢逆我而行。  

师：“没有人敢逆我而行”，这是为什么呢？真的没有吗？这又说明什么呢？  

（生陷入沉思状态）  

生⑤：屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼，以及历代的失意文人哪个不是逆王而行的呢？但是，他们最终的结果都不怎么好。  

生⑥：还有陈胜、刘邦、朱元璋，他们在未成为王之前无不是逆王而行的。  

师：可是，不敢逆王而行的也大有人在啊！这又说明什么呢？好。我们这节课就学习聂绀弩的杂文《我若为王》。让我们一起到课文中去寻找答案。  

 

丁莉