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教师随笔
说汉丰
龚明俊
长篇小说《奔生》以改革开放后的社会面貌为背景,成功地塑造了一群生活在社会基层的人物,汉丰便是他们中间的一个典型代表。
汉丰是《奔生》的主人公,他出生在四川一个偏远落后的乡村,刚读初一不到两周就被迫离开了家乡,到他自己也不知道的地方去求生存,他糊里糊涂地到了成都,从此,他的生活就在贫穷的家乡红村与繁华的大都市成都之间徘徊,为生存奔波成了他生命的存在形式。
在成都,汉丰在建筑队帮小工,给一个“婊子行”扫地,当煤场拉煤工,做家庭保姆,之后回家又得以读书,但他上大学后因为家庭的不信任又辍学回家给姐夫做小工,到上海到废品店帮工不成又到成都推销图书,他最辉煌的时间是自己开茶叶店,但当他筹办一个场时,欠下一笔债……
汉丰是故乡的流浪汉,都市的他乡人,好像这个世界就没有他的安宁空间。提起汉丰,我总想到现在的打工仔打工妹,他们是现代社会一个特殊的群体,他们远离故土,在贫穷的家乡他们是受人羡慕的人,但在都市,他们却是被看不起的人,他们的社会地位在不同的地方竟然差别如此大,也许这种差别就来自地域的不同这个原因吧,但也不仅仅是如此,这是社会发展一平衡带来的结果。像汉丰,就是一个边缘人,在中国大地上生活着,奋斗着,都市并不想把他们接纳下来,而乡村正以那种传统的羡慕将他们拒之门外,于是,这些人就在都市一角创造着自己独特的生活。汉丰的生活,正是这一群人的真实写照。
汉丰走出来了,就不想再回故乡了,他要走出“小说”原本设计好了的情节。他把自己的爱恨真情留给了红村,但他没有办法把自己的精神与身体都一同献给自己的家乡,他于是把都市确定为自己生活的空间。我们可以设想一下,如果真让汉丰回到故乡,也许我们就看不到这一部杰出的小说了。都市的生活内容和节奏更适合汉丰的心灵,更适合他发展自己,为了营造自己的精神家园,汉丰可以身无分文去成都,可以骑着自行车去长春,可以闯荡上海广州,成都不是他的生活之地,但成都却是他的精神家园。什么事情他都可以做,只要能够让他有生存的机会,但他永远也不会放弃自己的精神世界,不断地在现实生活中完善自己,丰富自己,发展自己。汉丰不断变换工作不是他的失败,恰恰是他精神世界的胜利,这就是摆在我们面前的《奔生》中的主人公。
走出农村,远离故土,但汉丰那倔强与执着的个性,真诚与朴实的本性,正是摆脱不了故土的情结。“婊子行”那轻松来钱的扫地活他不干了,当保姆一分钱的便宜也不占,对都市人的狡诈他恨之入骨,拉煤时再苦也像别人一们拉了,他对待吴艳子、关琼、金姬的感情是何等真诚纯朴……尽管汉丰在都市里生活了很长时间,为了生存,他学会了许多生活技巧,有了许多像城里人一样的生活方式,但故乡赋予他的本性依然是他的灵魂内核,是他生活的准则。
汉丰的理想是文学创作,却为生存奔波;出自泥土,却不是农民,生活在都市,却不是市民;想有一笔财富,却怎么也实现不了这个愿望。汉丰的灵魂根基就在这些矛盾中摇摆不定,看看我们周围的人,有多少这样的人?
441021 襄樊市七中 王秀兰
电话:0710-3542806
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