庄子的《逍遥游》一文以鲲鹏逍遥游的隐喻，生动形象地描绘了得道之士的超脱的精神如何摆脱各种各样的世俗的价值观念的束缚，达到绝对的自由境界，即“至人无己，神人无功，圣人无名”的毫无依赖，顺应自然的真正自由。鲲鹏这一形象在庄子的笔下成了追求自由的精神象征，它充分地表现了得道之士的超越精神的意义。其实，求道、与道为一，是一种精神无限飞升的过程。所谓“道”，即万物及其规律的混合体，老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。后世人，遵循老庄的热爱自然，喜欢大象大隅，借以超越自我的思想，他们归隐山林，谈玄论道，目的就是过上精神上轻松、愉悦、诗意的生活，哪管尘世间的烦扰纷争。所以，老庄及好“道”的人们，他们追求“逍遥游”没有错。但是，像庄子所追求的绝对自由在生活中不可能实现，他要求摆脱各种世俗的束缚，也可能导致虚无主义。比如庄子说活着不如死了好，死是活着的永恒等，都是混淆有无，思想麻木的表现。尽管如此，老庄的追求精神自由、不屈服于外物的光辉思想，让我们心胸开阔，追求高远，精神昂扬，奋发向上，摆脱各种思想的束缚，投身自己的事业，运用我们的聪明才智，创造崭新的东西。再者当我们人生失意的时候，想到老庄哲学，心灵就会呈现一弯月亮，那清冷的月夜的甘露，能溶蚀我们心中的块垒，从而豪放不拘，洒脱坦然。

 

天涯孤客