教学目标

    知识目标

    1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

    2．理解课文深刻的寓意。

    能力目标

    1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

    2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

    德育目标

    学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

    1．积累文言文常用的词语，培养语感。

    2．理解本文的时代意义。

教学难点

    1．培养多角度分析问题的能力。

    2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教具准备    多媒体

课时安排    1课时

教学过程    

导语设计

设计1   《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。

    设计2    愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。

    学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

    二、朗读课文，整体感知

    1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

    2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

    示例：

    惩／山北之塞    曾不能／损魁父之丘    遂／率子孙荷担者／三夫

    邻人京城氏之孀妻／有遗男    命／夸娥氏二子／负二山

    3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

    4．教师检查学生自学情况。

    分发文字资料，资料内容如下：

    (1)指出下列句中的通假字并解释。

    始一反焉    汝之不惠    亡以应

    一厝朔东    无陇断焉

    (2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………(    )

    惩山北之塞    A．处罚    B．警戒    C．苦于

    出入之迂也    A．绕远    B．迂腐    C．困难

    指通豫南      A．指向    B．手指    C．一直

    杂然相许      A．允许    B．赞成    C．答应

    且焉置土石    A．哪里    B．乃、才  C．语气助词

    (3)一词多义

    方七百里              年且九十             曾不若孀妻弱子

    

方其远出海门          且焉置土石           曾益其所不能

    汝心之固，固不可彻    河曲智叟亡以应        惧其不已也 

                                                其如土石何

    吾义固不杀人          今亡亦死，举大计亦死  帝感其诚

                                                其妻献疑

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    以君之力。曾不能毁山之一毛

    虽我之死。有子存焉

    甚矣。汝之不惠

    告之于帝

    (4)翻译下列句子。

    ①甚矣。汝之不惠!

    ②遂率子孙荷担者三夫

    ③投渚渤海之尾。

    ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

    学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

    5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

    第一幅：二山雄立图    第二幅：在家庭会议上

    第三幅：毕力平险图    第四幅：愚公智叟辩难图

    第五幅：神灵移山图

    三、思读课文，理解寓意

    1．学生分两组，展开课堂辩论。

    辩题：愚公、智叟到底淮愚?

    正方：愚公实愚

    反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

    两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

    反方：智叟不智

    愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

    教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

    2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

    学生讨论交流。

    示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

    做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

    凡事预则立，不预则废。

    大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

    四、品读课文，把握本文的艺术特征

    1．提问：如何理解课文的神话结尾?

    学生自由发言。

    生1：这是作者迷信思想的反映。

    生2：这反映了作者阶级的局限性。

    生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

    教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

    2．关于对比、衬托手法

    学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

    文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。

　　讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？

　　教师总结：

    愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

　　讨论二，有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很健，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？

　　这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。

　　这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。

 六、课堂总结

    教师朗诵《愚公移山》歌词：

    听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

    讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

    无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

    多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

    学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

    1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

    2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

 课后反思

学文言文，熟读课文是第一件要做的事。课文读得不顺畅，像字音读不准，句中停顿读得不恰当，是不利于引导学生理解课文基本内容的。

读课文的方法很多。齐读、自读、互读等等，根据课文实际和学生实际选择方法。但是，不论采用什么方法，都要有益于提高教学效率，有利于调动学生学习和积极性、主动性。

 

沈美兰