中台禅寺

               215101苏州市 江苏省木渎高级中学 陈祥书

    中台禅寺，位于台湾南投埔里镇；高达136米，共有37层。正面看，是耸入云端的高塔，冠顶有莲花宝座托举着巨大的球状金顶；侧面看，好似一位修行者澄心静坐于群山之中，有着包容大千世界的磅礴气象。它融合中西工法，运用渐修精神；曾荣获“二〇〇二年台湾建筑奖”和“二〇〇三年国际灯光设计卓越奖”。可谓是匠心独运，别具一格。

    迈进四天王殿，第一感觉是恢宏。抬眼殿门，一正两侧：非常高大，足有12米；特别宽敞，约有12米。远远望去，大殿奇高，超过12米，须仰头观顶；殿堂宽阔，宽约12米，长约20米。正视前方，大殿中央，弥勒佛如巨神一般，端坐佛坛之上：袒露大肚，开着笑脸，迎来送往；放下包袱，脚踏布袋，无牵无挂。转过弥勒佛，背后是韦驮菩萨：身着甲胄，合掌擎剑。左右两侧，摆放着十八罗汉；坐像栩栩如生，排列因地制宜。大殿四角，有四根巨柱，雕的是四大天王，分别是“东方持国天王”“南方增长天王”“西方广目天王”和“北方多闻天王”。巨柱与天王融为一体，可谓是别开生面。仔细观看，它们高有12米，与四层楼相当；径有一米多，需两人合抱。每根柱顶都有四个头像，正面有两个，背面也有两个；每个天王都拿着各自的法器，象征着风调雨顺，标志着国泰民安。细细观赏，四大天王如同巨人：眼神严肃，俯视众生；威然屹立，摄人心魂；守护佛法，震慑邪恶。仰望塑像，真切感到它们的无比巨大；凝视神像，由衷惊叹它们的雄伟气势。

    走过四天王殿，沿着阶梯，爬上二楼，便到了大雄宝殿。给人感受最深的，应是清脱。释迦牟尼佛由红花岗岩雕琢而成，镇坐于殿堂中央；多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表修行精神，侍立于佛像两旁。佛像供桌两边，各竖放着一根小沉香木：紫红色的，大约两尺长，用它来代替燃香；供桌中间两侧，各摆放着一只细玉瓶：淡黄色的，约有一尺五，用它来代表蜡烛。向左前进，是祖师殿。禅宗主师达摩，神态安然，端坐于檀木神坛。神坛前面两侧，竖立着两根檀香圆木，高约一米，径约一尺；神坛后面，横亘着一根檀香圆木，长约三米五，径约一尺。其奇妙寓意，当然是用檀香象征燃香。转身向右，是伽蓝殿，供奉的是关公。关公原本为道教之神，后被封为佛教之神；佛道结合，实为一大特色。凝神观察，关公右手拈着胡须，左手平放腿上；右足着上盔甲，左足藏于文袍；身着一套儒服，端坐神坛之上。神坛前面两侧，竖着两根粗大檀香圆木；左边的有两尺长，右边的有三尺高。就其含意，自然是表示燃香。整个大殿，没有一点点烟雾缭绕与香火呛味，显得特别的清雅别致和宁静超脱。

    退出主殿大门，向左下坡，前往华林园。一边走下坡，一边听介绍：融合，为中台禅寺一绝。地藏殿供奉着大愿地藏王菩萨，神像坐于刻着六道图腾的莲台；其整座背墙用喷砂电脑科技，恭刻了一万字的《地藏王菩萨本愿功德经》。万佛殿，有两万尊铜铸药师佛和八十八佛圣像，罗列于周围的墙面。其色彩变化的柔和背光，就是巧妙运用光纤的效果。药师七佛塔，虽以精致工法不含铁钉接榫而成，表现出飞檐斗拱的建筑特色，但其大帷幕玻璃却是钢索结构支撑，为高科技产品：在承受外力时，就如同网球拍受力；可产生43.9厘米震弧，承受20吨的拉力。听完介绍，便走进了林木蓊郁的华林园。向前不远，有两棵佛肚树，又名昆士兰瓶树。据说，原产地为澳大利亚的昆士兰州，印尼和菲律宾也有很多。高的一棵细长，矮的一棵粗壮；但无论是哪一棵，都像一只凸肚的巨瓶。大腹便便，真让人忍俊不禁。细细观看，虽为同一种树，可叶状却大不相同：有的呈矛尖状，有的呈椭圆状，有的呈巴掌状。走近吉祥钟，拉起粗壮大槌，用力撞击大钟。钟声轰鸣，轰出一感：吉祥幸福，来自融合。

    原路返回，走到山门附近，看到惟觉大师的四句箴言：对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真；联想起他立志弘法的五化理念：学术化、教育化、艺术化、科学化和生活化。茅塞顿开，豁然开朗：中台禅寺能独具风格，是信条使然；能独树一帜，是信念使然。

 

陈祥书