江苏省木渎高级中学 陈祥书

    玄光寺，位于日潭与月潭的陆地交界处，距离日月潭仅仅十余公尺。它前是珠仔屿，后为青龙山，好似“青龙戏珠”的龙头。它建于1955年，仿日式寺庙建筑，专为供奉玄奘大师的顶骨舍利。而玄奘大师，唐朝第一高僧，杰出的翻译家，法相宗的创始人；对佛教文化贡献卓著，对世界文化影响深远。

   登上玄光码头，顺着台阶，爬上几十级，便到了玄光寺。抬眼观看，寺庙朴实清雅，沒有碧瓦朱柱。寺门两边，有一副对联：晨钟暮鼓发天心，潭影岛花契禅性。走进寺内，正视前面，正中供奉着玄奘大师的金身塑像。细细欣赏，玄奘大师神清气定，目光前视；身着黄色僧衣，手执法器铃杵。抬头观察，塑像上方，悬挂着“民族宗师”的匾额；左右两边，有两副对联：“大汉声威扬异域，盛唐文物震全球”、“千秋传绝学，万古仰完人”。导游说，1943年2月，日寇在南京报恩寺遗址兴建“神社”，意外掘出玄奘顶骨舍利石函。他们深知其价值，就将玄奘的一部分灵骨掳回日本，供奉在琦玉县慈恩寺。抗日胜利后，台湾佛教界多次派代表与琦玉县慈恩寺交涉，日本同意分部分顶骨给台湾。1955年11月25日，台湾僧人将玄奘顶骨舍利迎回台湾，供奉在日月潭边的玄光寺。1965年11月，玄奘灵骨被迎入玄奘寺。玄奘寺，分别供奉玄奘与释迦牟尼佛。听着介绍，凝神思考：迎回灵骨，是因其人格高尚；建寺供奉，是因其精神伟大。

    走出寺庙，向左前进；寺庙西侧，有一高大圆亭。远远望去，上盖琉璃瓦，下有六圆柱。亭内有一张石桌，围六张石凳。走近亭子，仔细观赏：柱分三段，上下灰色，中间白色；白色一段，黑点虚线，勾勒成画。每画加有标题，六画相连，便勾画出玄奘的生平事迹：第一幅出家为僧。十三岁时，洛阳度僧，因天资聪颖，被破格入选。第二幅南北参学。隋唐之际，参谒宿老，遍历陇蜀荆赵诸地。第三幅孤身求法。公元627年，只身西行，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，经中亚地区、阿富汗而进入印度。第四幅求得真经。遍游五天竺，历谒名贤；叩询请益，寻求梵本；游学十二年，求得真经。第五幅讲经释经。回国之后，与弟子潜心译经十九年，共译七十五部，得一千三百三十五卷。第六幅创立学说。①五种姓说。系统阐述了声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓和无种姓的学说。②唯识论。认为唯识所变，一切皆由意识变现。③因明。提出真唯识量，深化了因明立量理论。抚摩圆柱，端详线画：献身佛教，功绩丰伟。

    往南直行，走不多远，有一石雕。平视前方，正面有“千秋苦旅”四个大字：竖写的，排满石面；红红的，鲜艳耀眼。转到背面，是玄奘法师的雕像：全身的，身子有些弓；侧面的，只有半个脸；衣角飘起，应是风尘仆仆；赤足芒履，该是长途跋涉。凝视雕像，浮想联翩。贞观元年，玄奘西行取经，孤身涉险：从长安出发，穿越河西走廊，经过星星峡，走过流沙河，进入哈密，再穿行吐鲁番盆地，越过塔里木盆地，登上帕米尔高原，翻越兴都库什山达坂，进入印度。贞观十七年，玄奘取回真经，东归故国：从达摩悉铁帝国出发，走过瓦罕通道，渡过明铁盖达坂，沿着山谷河道前进，经过公主堡到达塔什库尔干，再进入喀什市，最后回到长安。沿途险象环生，常陷绝境：时而上无飞鸟，下无走兽；时而草木不生，人烟绝迹；时而风卷沙石，暴晒湿蒸；时而见枯骨遍野，战场遗迹；时而见凶恶野兽，鬼魅影像。往返19年，跋涉十万余里，历经千难万险，取回佛经657部。真可谓千秋苦旅，千古一人。

    转过石雕，回到寺前；坐上石凳，翻看资料：玄奘译经弘法，开辟中国译经的新纪元；玄奘长安传教，成就了世界佛教的新中心。玄奘大师，不愧是中国佛学领域的第一人，世界佛教文化的传播者；不愧是中国文化史上的伟人，世界文化交流的功臣。再望玄光寺，顿有所悟：玄光，玄奘之光，光辉四射，光泽千秋；玄光，佛祖之光，光芒万丈，光照万代！玄光，佛教之光，光彩四溢，光耀千古。（215101苏州吴中区木渎镇）

 

陈祥书