教学目标：

（一）课文重要字、词、句的积累

（二）通过分析重点语句分析孔子的“知其不可而为之”的思想。

（三）联系现实，用历史的辩证的眼光来探讨孔子的“知其不可而为之”的思想。

教学重点：

（一）理解孔子的积极入世思想

（二）隐与仕的千古博弈

教学难点：

如何用历史的辩证的眼光来探讨孔子的“知其不可而为之”的思想。

课时安排

一课时

教学方法

文本研习

讨论探究

教学过程

一、导入

请问有同学看过整部《论语》吗？

那请根据我们近期所学和自己的了解谈谈对孔子的认识。

胡适有言  “知其不可而为之”，亦“不知老之将至”。认得这个真孔丘，一部论语都可废。胡适的话虽为个人的观点，但直抵孔子思想和精神核心。今天我们就从“知其不可而为之”这个角度来认识这个真孔丘。

二、板书“知其不可而为之”  并从字面意思上解题

三、文本研习，分析孔子“知其不可而为之” 的精神内涵  

(一) 投影18.6前两段

1.请同学朗读并翻译

2.提问

“是知津矣”的弦外之意是什么？请揣摩长沮说话的语气。

3要求学生再读，将这种语气读出来

（二）投影18.6第三段

1.请同学朗读并翻译

2.提问

桀溺的话中意是？其说话的语气又是什么呢？

3. 要求学生再读，将这种语气读出来

（三）提问

1.长沮桀溺这两个人在身份和思想上有什么共同点？

2.课文中类似长沮桀溺这样的人还有吗？他们是谁？他们对孔子的做法又是持什么态度呢？

明确：

嘲弄：凤兮！凤兮！何德之衰！(接舆）

          四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（丈人）

鄙哉，硁硁乎！（荷篑者）

劝谏：往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！ (接舆）

莫己知也，斯己而已矣。

深则厉，浅则揭。 （荷篑者）

3.在这些隐者中，丈人应该是比较特殊的一位。他通过言（四体不勤，五谷不分，孰为夫子）和行（植其杖而芸）来表现其对孔子的嘲弄，但他又为什么止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉？

明确：

这里我们应该根据子路的评价来分析丈人的这种做法

对他重视长幼之节表示肯定

对他只顾小节洁身自好而乱大伦表示批评

表明自己“君子之仕也，行其义也”，要行大义

（四）提问：

1.面对隐士的不理解甚至嘲弄，孔子是如何回应他们的？

明确：孔子下，欲与之言。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

子曰：“果哉！末之难矣。”

2. 从这些回应中，我们可知孔子内心的态度和情感是什么？

明确：道之不行，已知之矣             “知其不可而为之”

（五）提问

“知其不可而为之”的“其”在文中具体指什么内容？

明确：在纷乱的社会如何实践自己的仁政礼制主张，使社会重归清明的问题。

对于弑君者的讨伐问题（上课思路自然过渡到14.21）

四：讨论

（一）讨论一：孔子的“知其不可而为之”是一种什么样的精神？举例说明这种精神在历史上的影响。从而认识这个真孔丘。

明确：（1）孔子一心要积极入仕，恢复周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。这是一种以天下为己任的社会责任感，是一种坚持理想、坚持原则、认定目标永不放弃的执着精神和人生追求。这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。

公元前497年，孔子55岁，开始周游列国。从55岁到68岁，共计13年，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深陷囫囵，其间因兵、因饿等备受磨砺，尤其使孔子感到难过的是他的为政思想，做人理念没有得到大家的认可，甚至得到贤哲隐士的嘲讽，更不要说推行了。 

（二）讨论二

孔子最后说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”是表明孔子放弃了自己的“知其不可而为之”的精神吗？

明确：

隐喻自己的主张不能行于天下了。这两句话反映了孔子内心的茫然与苦楚。

子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

在政治黑暗的时候，孔子努力去实现自己的政治理念，不怨天尤人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，获得人生的真谛。即使难以实现，但老天是理解他的。

五：辩论

千古博弈——隐和仕

桀溺等隐士与孔子的言论表达了他们对现实截然不同 的观点态度，你会赞成谁的观点？

（2）不知不可为而为之，愚人也；

知其不可为而不为，贤人也；

知其不可为而为之，圣人也。

                ——张岱《四书遇》

六：作业——探究

分析本文的留白艺术

18.5章中“孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言”，运用了留白艺术，请你补充孔子会对接舆说什么呢？

14.38章中，晨门曰：“是知其不可而为之者与？”也运用了留白艺术，请你补充晨门接下来会说什么呢？

 

喻小青