梁启超“趣味教学”：讲课讲到澎湃处痛哭流涕

　　匡时秋拍巡展近日现身南京，一批与梁启超有关的信札向市民揭开面纱。

　　梁启超早年曾在南京作过短暂停留，然而匆忙中对南京无暇一瞥，倒是在晚年，这座温柔宽厚的城市陪他走过了一段颇具趣味的人生路。

　　1922年，梁启超受邀在国立东南大学和法政大学等校授课。他的主要授课场所国立东南大学就是现在的东南大学，和国立北京大学是当时国内仅有的两所国立综合性大学。梁启超教授两门课，一门是中国政治思想史，另一门课程也与历史相关。

　　“趣味”二字是梁启超最大的人生信仰和教育理念，他曾在讲座、文章中不止一次地表达这个观点。他撰写了《趣味教育》《趣味主义》等文，认为：“第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义。第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟着解决了。”“我们为什么学数学？因为数学有趣，所以学数学。为什么学历史？因为历史有趣，所以学历史。为什么学画画？学打球？因为画画有趣、打球有趣。人生的状态，本来是如此，教育的最大效能，也只是如此。”

　　在南京的教学中，他也始终贯穿“趣味”理念。东南大学为讲师们开的欢迎大会上，他就以充满活力又谦虚严谨的态度迅速赢得学生们好感，成为学生心中“最受欢迎讲师”之一。讲课时，梁启超更是始终注入充沛的情感，讲到澎湃处，经常自己痛哭流涕。

　　梁启超的勤勉也令人惊叹。住在成贤街校舍时，经常有年轻人上门请教问题，他一边回答问题，一边还写着文章，除了日常教学，他还要看完京沪日报和一本杂志并作摘录。梁启超不觉其苦，相反乐在其中：“凡趣味的性质，总要以趣味始，以趣味终，所以能为趣味之主体者，莫如下列几项：一劳作；二游戏；三艺术；四学问。”

　　那段时间，梁启超也在苏州、上海等地讲学，工作十分繁重，但他从未有半点懈怠。直到一天，多年未见的老友陈三立请他吃饭，拿出50年的陈酒与之痛饮，梁启超大醉，第二天大早还赶去听欧阳竟无讲佛学，因此感染风寒，病得昏天黑地，而后又查出患心脏病。然而，他依旧坚持照常授课，一直陪同左右的学生兼挚友张君劢劝说不住，干脆自作主张在教室里张贴告示，告诉大家先生患病，课程暂停。到上课时，梁启超像往常一样赶到课堂，却发现教室里空无一人。

　　尽管如此，他还是召回学生，坚持授课至学期末，也就是1923年的1月份。他的“中国政治思想史”最终没有讲完，后来整理成文，书名为《先秦政治思想史》。

　　在南京一面授课，梁启超还一面听课，他听的是佛学大师欧阳竟无的佛学课。梁启超在戊戌变法时就研究过佛学，由此悟出“趣味”的人生信仰，但他一直参透不了一本名叫《因明学》的佛学书，直到听了欧阳竟无的课，多年来的困惑才得到解答，从此以后，这位大教授每天很早起床去支那内学院，像小学生一样听课。他的学生徐志摩也跟着去听过两三天，就坚持不下去，遂索要讲义自己回去学习了。

　　位于南京玄武区的鸡鸣寺还保存着梁启超题的字：“江山重叠争供眼，风雨纵横乱入楼。”据说，当时东南大学师生在鸡鸣寺聚会，寺里的老和尚见梁启超到来，遂向他索求墨宝，当时中国时局还在动荡中，他便奋笔写下了陆游的这句诗。赵子云先生在《梁启超鸡鸣寺留墨宝》一文中描述，那场聚会上，一位学生提到，现在南京延揽国内外名流学者公开讲学，有人说只有诸子百家争鸣才能与今天的盛况媲美。梁启超闻言正色道：“诸子百家各有独到之处，二千年后的今天还值得重新估定它的价值。今天的自由讲学几乎找不出一种独立见解，不过二三十年后，就会被人们遗忘得一干二净。”