呜呼！盛衰    之理，  虽曰    天命，   岂  非      人事

啊！  盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事

哉！原    庄宗之所以得  天下，  与其  所以失之  者，

有关的吗？探究唐庄宗      取得天下    及其之所以失去的原因，

可以知  之     矣。

就可以明白这个道理了。 

    世  言  晋王之 将  终也，      以三  矢赐  庄宗  而  告

世间传说晋王   将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱

之曰：“梁，  吾  仇也；  燕王，吾所立，        契丹    与

咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我  扶植起来的，契丹也曾和

吾约  为  兄弟，而皆背    晋  以归   梁。  此三者，  吾遗

我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留

恨也。    与尔三 矢，尔其  无  忘  乃父      之志！”

下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”

庄宗受            而藏之      于庙。   其后用兵，    则遣从

庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部

事以一少牢  告庙，              请  其 矢，盛以锦囊，

下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人

负      而       前驱，   及凯旋          而纳之。

肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。

方其  系        燕父子以组， 函      梁  君臣之首，入

当他用绳子捆绑起燕王父子，  用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送于太庙，  还矢先王，而告以成功，               其意气之盛，

进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气，

可谓壮 哉！ 及  仇雠已  灭，  天下已  定，     一夫      夜

可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜

呼， 乱 者   四  应，     仓皇东  出，   未及见贼而

间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，

士卒    离散，  君臣  相  顾，   不知   所归，     至于誓天

军队却已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断

断发，           泣下沾襟，         何其  衰 也！岂  

头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为

得  之  难  而失之易  欤？抑  本  其  成败 之迹而皆自于人

取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的

欤？

原因呢？ 

《书》   曰：“满    招  损，  谦    得  益。” 忧    劳

《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。”警惕与勤

可以兴  国，  逸    豫  可以亡  身，      自然之理  也。

劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。

故  方其盛也，  举天下之豪杰，莫     能与之争； 及其衰也，

因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败

数十  伶人  困  之，而   身死国灭，为天下   笑。

时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。 可见，

夫祸患常                   积于忽微，而智勇     多困于所溺，

祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉湎

岂  独          伶人          也哉！

嗜好中受到困厄，难道仅是因为宠幸伶人才造成祸患的吗！

作《伶官传》。

创作《伶官传》

 

张士安