课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

年级： 高二（  ）班    学生姓名：          学号：        组名：        

教学目标：

1、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，层次清楚，不枝不蔓，文意明晰的特点。

2、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。

3、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。

4、领略孔子的因材施教，了解、评判子路、曾皙、冉有、公西华的志向。

过程和方法：诵读、翻译、疏通、感悟、讨论、评判

教学课时：1课时

教学过程：

一、作者简介： 

1、孔子（公元前551～前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国曲阜人，伟大的思想教育家，儒家学派的创始人，世界文化名人之一。孔子出身于没落的贵族之家，曾在鲁国做官后又周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治主张，却未被采纳，于是创办私学，致力于教育工作。他面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以“礼”“仁”“中庸”“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。

2、孔子的学说内涵丰富自成体系，在我国历史上产生了深远的影响，成为教育事业的第一人。相传有学生三千，贤弟子七十二。同时，在他晚年还整理编写了“六经”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《。春秋》，成为我国宝贵的文化遗产之一。

3、孔子的“礼”

孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。却富有哲理、给人启迪。

4、《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，儒家典籍，由孔子的弟子们编纂而成。共21篇，是一种纯粹的语录体。章节简短，一件事，一段谈话，自成一篇，章节之间互不相连。语言生动、精炼、含蓄，话虽不多，  

二、课前预习，疏通文意

1、注音释词：

侍坐：陪侍长者闲坐。                率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。

摄shè：夹（在）。                    饥馑jǐn：指荒年。饥，五谷不熟；  馑，蔬菜不熟。

夫子哂之shěn：笑。                        俟sì：等待。

宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。      撰zhuàn：才能，指为政的才能。

会同：诸侯会盟，朝见天子。         会，诸侯相见。      同，诸侯同朝天子。

冠ɡuàn者：成年人。古代男子20岁 时行冠礼，表示成年。舞雩yú：台名，鲁国求雨的坛。

以吾一日长乎尔，毋吾以也。以：因为；乎：相当于“于”，比；以：因为。                     

如或知尔，则何以哉 ：如果；以：为

且知方也如：方：做人的道理。

2、词类活用

端章甫：端、章甫，名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。

风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。           曾皙后：后，名词作动词，走在后  面。

赤也为之小，谁能为之大：小、大，  形容词作名词，小事，大事。 

3、指明下列各句的句式特点 并翻译：

①毋吾以也：宾语前置

②不吾知也：宾语前置

③则何以哉 ：宾语前置

④可使有勇 ： 省略句

⑤异乎三子者之撰：状语后置句

⑥浴乎沂，风乎舞雩：状语后置句

4、翻译下面的句子。

（1）如或知尔，则何以哉？：如果有人了解你们，那么，（你们）做些什么呢？

（2）加之以师旅，因之以饥馑。：有（别国）军队来侵略它，接连下来（国内）又有饥荒。

三、研读课文、探究讨论

1、课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。

全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。

全文可以根据内容划分三个段落： 

第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 

第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 

2、从孔子问“志”的话语中，可以看出他的师长风范，以及和蔼可亲、平易近人；循循善诱的特点。

3、从子路、冉有、公西华、曾皙的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？

（1）、子路（志向）：侧重强国。

子路（性格）：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 

（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。  

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（2）、冉有（志向）：侧重富国。

冉有（性格）：谦虚谨慎，说话很有分寸。 

（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）  

（3）、公西华（志向）：侧重以礼治邦 

公西华（性格）：：谦恭有礼，娴于辞令。 

（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）  

（4）、曾皙（志向）：娱情山水  （为国以礼、施仁政）。

曾皙（性格）：洒脱高雅、从容淡定。

暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。

*子路、冉有、公西华三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。 

3、简析孔子对四人述志的态度。 

对子路（由）：“哂”——赞成他的治国志向，也委婉地批评他（他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”）。

对冉有（点）：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

对公西华（求）：认为他过于谦虚，低估了自己完全可以担任更重要的工作。

对曾皙（赤）：“与”，非常赞成他的观点，因为曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景；是以礼治国的体现。

4、孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。

而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。

5、小结：“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。

6、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 

课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。

课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

四、课堂练习

1．下列加点词语读音有误的一项是（      ）。

A．千乘之国(shèng)　　 吾与点也（yǔ）     风乎舞雩（yú）          浴乎沂（xīn）

B．毋吾以也(wú)        莫春（mù）         异乎三子者之撰（zhuàn）  铿尔（kēng）

C．冠者五六人(guàn)　  愿为小相（xiàng）  饥馑（jǐn）             哂之（shěn）

D．夫子喟然叹曰(kuì)   曾皙（xī）         以俟君子（sì）          舍瑟而作（sè）

2．下列加点字词的音义有误的一项是（      ）。

A．千乘之国(shèng 量词，用以计算车子，相当于“辆”)

小相（xiàng 官名，作赞礼司仪之事）

B．哂之（shěn讥笑）        比及三年（bǐ 及，等到）

C．喟然叹曰(kuì 叹息声)    《论语》（Lúnyǔ 孔子言论的汇编，儒家最重要的经典）

D．俟君子（sì 等待）        异乎三子者之撰（zhuàn 才能）

3．与“方六七十，如五六十”中的“方”的意义相同的一项是（      ）。

A．四方之士来者，必庙礼之              B．今齐地方千里，百二十城

C．比及三年，可使有勇，且知方也        D．方欲行，转视积薪后

4．与“子路率尔而对曰”中的“尔”意义和用法都相同的一项是（      ）。

A．如或知尔，则何以哉？                B．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

C．以吾一日长乎尔，毋吾以也            D．无乃尔是过与

5．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（      ）。

A．千乘之国，摄乎大国之间          风乎舞雩，咏而归

B．以吾一日长乎尔                  则何以哉

C．宗庙之事，如会同                如或知尔

D．子路率尔而对曰                  赤，尔何如？

6．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（      ）。

A．异乎三子者之撰                  浴乎沂

B．赤也为之小，孰能为之大          是可忍也，孰不可忍也

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C．唯求则非邦也与                  吾与点也

D．夫三子者之言何如                天下之水，莫大于海

7．下列句中的“乎”的用法不同于其他项的一项是（      ）。

A．何伤乎？亦各言其志也！               B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

C．千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑

D．以吾一日长乎尔，毋吾以也

8．下列句中加点词语的解释全都不正确的一项是（      ）。

A． 吾与点也（与，动词，赞同）            

可使足民（足，富足）

B． 何伤乎？（伤，动词，受伤）

三子者出，曾皙后（后，方位名词活用为动词，后出生）

C． 冠者五六人（冠者，名词，戴帽子的人）

童子六七人（童子，未成年人，少年）

D． 因之以饥馑（因，接连，继续）           

舍瑟而作（作，动词，起身）

9．与“且焉置土石何”中的“焉”意义用法相同的一项是（      ）。

A．非曰能之，愿学焉。                   B．焉用亡郑以陪邻？

C．若不阙秦，将焉取之？                 D．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

10．下列各句中，与其他三句句式不同的一项是（      ）。

A．忌不自信。                         B．夫晋，何厌之有？

C．宗庙会同，非诸侯而何？             D．居则曰：不吾知也。

11．下列各句中属于名词活用为动词的一组是（      ）。

①风乎舞雩    ②亦各言其志也已矣！    ③以其无礼于晋，且贰于楚也。    ④许君焦、瑕，朝济而夕设版焉    ⑤朝服衣冠，窥镜    ⑥宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

A．①②③      B．④⑤⑥      C．②④⑤      D．①⑤⑥

答案：

1解析：沂（yí）

答案：A 

2

解析：比（bì）

答案：B

3解析：B都作“方圆”解；A方向，方位；C指儒家伦理道德和学问；D正。

答案：B 

4解析：B与例句中的“尔”同为形容词词尾，……样子；其余都是第二人称代词。

答案：B 

5解析：A同“于”的用法，介词，在；B①因为，②凭借；C①表示选择关系，或，或者，②假如；D①形容词词尾，②第二人称代词。

答案：A

6解析：D结构助词，的；A①同“于”，介词，跟，同；②同“于”，介词，在。B①疑问代词，谁；②疑问代词，什么。C①同“欤”，句尾助词；②动词，赞同。

答案：D

7解析：A句末语气词，呢；其余皆为介词。

答案：A

8解析：B（A足，形容词的使动用法，使……富足；B后，方位名词活用为动词，落后C冠者，成年人；伤，动词，妨害；D全对。

答案：B

9解析：C同为疑问代词“哪里”；A代词，指代治国之事；B疑问代词，为什么；D句末语气词，表陈述语气。

答案：C

10解析：C常式句，其余皆为宾语前置句。

答案：C

11解析：①风乎舞雩  ⑤朝服衣冠  ⑥端章甫。

答案：D

 

刘芳