写景，包括写自然环境和写社会环境。自然环境是指由动物、植物等生物因素与云霞、日月、星辰、山川、原野、风霜、雨雪、雷电等非生物因素所共同构成的环境，如朝暮、季节、天气、气候、风物、景观等。社会环境是指由社会上一切物质因素和精神因素所共同构成的环境，它是人物和事件依存的社会条件，以及人物与人物之间的社会关系的总和，例如家庭陈设、房屋建筑、城镇村寨，民族风情、宗教习俗，团体、阶层或阶级的关系，社会潮流，时局形势，等等。自然环境和社会环境有时交织在一起，不能截然分开。

写景多用于记叙型的文学作品，例如散文、通讯、小说、报告文学等，还用于诗歌和剧本。写景主要是为了达到如下的目的和作用：1、交代地点、时间、天气、气候、2、交代社会背景；3、推进故事情节；4、渲染气氛，衬托人或物；5、借景抒情；6、托物言志；7、比喻、象征或比兴。

有些人所描写的反映季节性的气候特征和物候的特征的景色，内容带有共性，放之四海而皆准，缺乏个性，非常空泛，绝不是在某个特定的时间特定的地点亲身观察到的真实景观的准确具体的写照，而是闭门造车，凭空臆想，想当然地写出来的，写出来的景色是哪个地方的，是否真的如此，连他自己都没把握，既不真实，也不具体，脱离实际，违反科学。

所以，通过细致的观察，具体、真实而又科学地把握自然环境的特征，是写好自然环境的前提。

可纳入观察范围的对象很多，包括天地、日月、风霜、雨雪、雷鸣、电闪，江河、湖海、草木、虫鱼、禽兽等。我们要根据写作的需要来确定观察对象范围的大小，要对观察所得的素材作出取舍，从中筛选出文章的写景材料，丰俭由文。莫泊桑的《我的叔叔于勒》全文只有两句写景，惜墨如金，却有力的烘托了菲利普夫妇乘兴而去，败兴而归的心情；朱自清的《荷塘月色》大篇幅地描写小煤屑路、荷塘四周、荷塘上面的月夜景象，浓墨重彩，充分表现了他在不宁静的日子里从荷塘月色中得到的短暂的喜悦，片刻的安逸。

我们要立体的动态的观察自然景物。所谓立体的观察，是指对自然景物进行仰视、平视、俯视、环视和鸟瞰式的观察。所谓动态观察，是指对自然景物随着时间推移和空间变换所发生的变化进行观察，这涉及定点、动点和散点观察的技巧。例如，屠格涅夫的《村》运用定点观察，马致远的《天净沙 • 秋思》运用移步换景式的动点观察，老舍的《在烈日和暴雨下》则按时间的推移描写景色的变化。

我们要开动所有的感觉器官，如视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，对自然景物进行多觉观察，观察自然景物的形状、颜色、动静、声音、气味、重量、温度、质地、分布、种类等，从而发现其特征和意蕴。这要具备一定的地理学、气象学、气候学、天文学、生物学（包括动物学和植物学）、物候学等学科的知识，要以这些自然科学知识为后盾，再从文学角度观察和描写自然景物，不然就会闹出“广州的雪花大如席”、“广州的高粱红似火”的笑话。

某地某时的自然景物的特征，除了可以凭借直觉马上把握外，还可以通过横向比较和纵向比较来把握。横向比较，是指将某地的景色与同一时候其他地方的景色相比较，如《济南的冬天》，它就冬天的气候特点，把济南同北平、赤道、热带相比；纵向比较，是指将某时的景色与同一地方其他时候的景色相比，比如，就广州春天的气候特点，可以从气温、降水量、日照强度、季候风的风向与风量、动植物的状况等方面，拿它跟夏、秋、冬相比。

写社会环境，也许还要具备一定的经济、政治、历史、伦理、民俗、宗教、建筑等方面的人文知识。

通过观察掌握了写景素材后，还得运用适当的文学技巧才能把景物栩栩如生的描写出来。因为，我们写的不是传播地理、气象、气候、天文、生物、物候知识的说明文，而是在具体、真实、科学地观察的基础上，把个人的主观印象和主观感悟融入观察所得，然后借助各种文学手段来写景状物，以反映观察所得，写出景物的状态、特征和美感，从而写成既有真实性、科学性，更有形象性、情意性的属于记叙文范畴的文字优美的文学作品。

首先，必须讲究修饰性、描绘性词语，如动词、形容词、数量词、拟声词等的准确运用，只有反复推敲锤炼，才能传神地表达出景物的形、色、态、音、味，等等。王安石的“春风又绿江南岸”中一个“绿”字便以使动用法，把春风拟人化，描写出在春风吹拂下江南植物复苏吐绿的景象，既有色彩美也有动态美，令人叹服。

其次，要学会白描，也要学会巧妙运用修辞方法。屠格涅夫的《村》、鲁迅的《故乡》在景物描写中就运用了白描。鲁彦的《听潮》用拟人、博喻、排比、通感几种修辞描写海潮消退归于静穆时的情态和声音，将无形的难以捉摸的听觉形象化为具体可感的视觉形象，真是妙笔生花。

准确运用词语和巧妙运用描写，都能使景物变得具体形象逼真。

再次，要注意语句的骈散结合。写景，适宜用短小明快的句子，适宜用两两整齐对称的语句，以增加文章的形式美。当然，文章中也要自然穿插一些句式灵活的散句。只要欣赏一下欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》中整散句的运用技巧，你就能领略其中的真谛。

有的作家写景时，还喜用叠音词、儿化词来描摹景物，增强语言的音韵美。古诗文基础扎实的，还会信手拈来前人的好词佳句，加以化用。朱自清的《春》便是如此。

有的作者不但写眼前的实景，还联想到与眼前的实景有关的逸事、风俗、传说和诗文，甚至想像出一些超现实的事物。郭沫若在《天上的街市》一诗中，就由人间的街灯联想、想像到天上的街市和牛郎织女，以他们在天界幸福团圆的生活，反衬黑暗的旧中国。

写景文章既要讲究技巧，又不能露出人工雕琢的痕迹，这才是最高的境界。

写景要注意条理。要么用空间顺序，如朱自清的《绿》和欧阳修的《醉翁亭记》；要么用时间顺序，如老舍的《在烈日和暴雨下》和峻青的《海滨仲夏夜》；要么用逻辑顺序，如老舍的《济南的冬天》和朱自清的《春》。

另外，不能单纯地写景状物，必要的话，还得描写该景物背景下人们相应的活动与心态。朱自清的《春》便写到了经历冬困后纷纷出来活动筋骨、抖擞精神、喜迎新春的人们，梁衡的 《夏感》则描写了夏日里热火朝天地收割打场的农民，何其芳的《秋天》描写了人们伐木、摘果、打渔、放牧的情景， 老舍的《济南的冬天》亦描写了生活在暖和的老城里的居民们喜笑颜开的表情和有着落、有依靠、不着急的心态，以及误把冬天当成春天的错觉。

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最后，我们不能为写景而写景，写景要有立意。没有立意，写景就没有灵魂。

在以写人记事为主，描景状物为辅的文章里，写景的立意就是要明确所进行的景物描写究竟为写人记事提供什么服务，是交代地点、时间、天气、社会背景、推进故事情节，还是渲染气氛、烘托人物。鲁迅的《故乡》描写鲁镇的格局、氛围，就是为了交代孔乙几活动的背景，《丑小鸭》描写冬天的来临，是为了推进故事情节；契诃夫在《变色龙》里写广场和饭店周围的景色，为的是反映沙俄统治下的的萧条冷落，渲染气氛，老舍的《在烈日和暴雨下》写烈日和暴雨的景色，为的是烘托祥子拉车的辛苦和他的顽强刚毅。

在以写景状物为主的文章里，写景的立意就是明确所进行的景物描写要表达什么意思，或借景抒情，或托物言志，或以景物比喻、象征人物的某种精神品格，或进行比兴，托物兴词。朱自清写《春》是为了赞美春天的新、美、力，激励人们珍惜大好春光。周敦颐写《爱莲说》意在寄托自己对君子那种“出淤泥而不染”的崇高品格的喜爱。茅盾写的《白杨礼赞》便以白杨的品格象征中华民族的意志。《诗经》的《关雎》便以在河洲之上关关和鸣的雎鸠作比兴，引出追求窈窕淑女的君子。     

景物描写里要融入自己的个人情绪和主观感悟。在《夏感》一文里，作者梁衡就开门见山地写出自己的感悟“充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律”。让我写《秋》，我赞美它的热闹繁盛高洁，我哀叹它的凋零萧索没落，我会吟诵“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。

“景语即情语”，这就是说可以含而不露地借景抒情，间接表达立意，即所谓融情入景，情景交融。陆游的《十一月四日风雨大作》对夜雨景色的描绘和联想便寄托了他杀敌卫国的情怀。当然，有时也可以在写景之余来一点直白的抒情，即直抒胸臆，直接揭示立意，如屠格涅夫的村的结尾便直接抒情“呵，俄罗斯自由之村的富足、宁静、丰饶啊！呵，和平和幸福啊！”

写景要懂得运用衬托手法，如动静相衬、声静相衬、明暗相衬等。对静止状态下的景物描写适用于表现安静、和平的情调或庄严、悲哀、沉闷、紧张等气氛，可以表达出与景物相配合的情感，如写天气阴冷、灰暗可以表达悲伤的情感和沉闷的气氛，协和水的清澈，可表达出柔和、幽静的意境。

我认为，无论是阅读还是写作带有景物描写的文章，都要掌握上述的基本理论。

 

梁永坚