文化经典研读   主备 ：贺美玲   审核：胡光文   使用时期：2013年    月    日 

班级：             组别：          组号：             姓名：                

第九单元 经世致用

《日知录》三则   第一课时

  【学习目标】

   1、了解作者及其作品《日知录》

 2、学习《日知录》三则，理解文中的重点词语及句子的含义。

   3、学习《日知录》第一则，了解顾炎武“文须有益于天下”的思想。

   【自主学习】

一、作家作品：

1、析题:

   “经世致用” 起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。经世：治理国事。其内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；

致用：付诸实用。其内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。 “经世致用”其特点是，反对空谈，力倡学以致用的务实精神和“以实为宗”的良好学风。它以关注社会、关注民生为着力点，注重学术与社会实践的结合。

中南大学的校训：经世致用。校训“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，一是体现了中南大学的文化传承，有湖湘特色，并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承。二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来，既要志存高远，敢为天下先，又要脚踏实地，从点滴做起。

《日知录》《日知录》是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。书名取之于《论语•》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。（每天知道自己失去了什么,月内忘不了自己学的东西 算的上好学的人. 经世致用思想源于儒家积极入世的精神。孔子曾深有感慨地说：“诵《诗》三百授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”）在孔子看来，学以致用是最重要的，如果诵读诗经，却不会处理政务，不会开展外交活动，那么，读得再多也是没有用的。

宋代后逐渐形成的实学思想，始于二程（程颢程颐），他们发挥了孔子的论述，  主张 “穷经，将以致用”要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学因为有顾炎武，黄宗羲、王夫之等人的提倡，蔚为大观，这些学者有感于明朝灭亡的历史教训，深切意识到徒讲义里的书生不研究社会现实问题给国家民族造成的巨大灾难，因而大力提倡经世致用之学。《日知录》是顾炎武从青年时代开始积累资料，花了30多年心血完成的读书笔记。集中反映了顾炎武的学术思想。

 2、作家简介:

顾炎武（1613—1682），昆山（今属江苏）人。初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，另称为亭林先生。早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。有《日知录》,《天下郡国利病书》、《音学五书》等。 

     顾炎武与王夫之、黄宗羲并称“清初三先生”。 顾炎武性情耿介，很有志向，  在青少年岁月里他广泛接触名当时的名士大儒，讲学论道以天下为己任，年轻时候的他就认识到科场应试无足轻重，用心研学实用之学， 以天下为己任，是顾炎武治学的出发点。高举经世致用的大旗，反对理学的离经叛道。

三、朗读课文

1、结合注释，朗读课文，疏通文意。

1．下列词语加线字的读音正确的一项    （      ）

A．剿袭（jiǎo )舛漏(chuǎn)菑畲(zīshē)      B．庶乎(shù)   摭我(zhé)   潢潦(huángliǎo)

C．无稽(jī)  谥号(shì)  谀佞(yúnìnɡ)       D．襟裾(jū)   刘挚(zhì)  嘉靖(qìnɡ)

四、研读《文须有益于天下》思考下列问题。

（1）、本则观点是什么？ “文不可绝于天地之间”的原因是什么？ 

（2）、无益之文有何弊端？ 

（3）、本则使用什么论证方法？（正反对比论证）

目标检测：完成《名师导学》上练习。

文化经典研读   主备 ：贺美玲   审核：胡光文   使用时期：2013年    月    日 

班级：             组别：          组号：             姓名：                

第九单元 经世致用

《日知录》三则

第二课时

 

【学习目标】

1、理解文中的重点词语及句子的含义。

2、了解作者“著述贵独创” 等思想。

【自主学习】

一、自主学习《著书之难》《文人之多》

展开全文阅读

1、结合注释，朗读课文，疏通文意。

2．解释下列句中加线的词语

(1)明道                                   (2)乐道人之善也

(3)其必古人之所未及就                     (4)士当以器识为先

(5)摭我华而不实我实

2、思考：（1）、从著书的角度，作者肯定了哪些书、否定了哪些书？作者提出了一个怎样的著书原则？

（2）作者认为今人坚持了著书原则吗？原因何在？

（3）本则的观点是什么？运用了什么论证方法？

二、研习第三则

【合作探究】

（1）、作者开篇就慨叹“唐宋以下，何文人之多也！”，文人多，不好吗？为什么单说“唐宋以下”？

（2）、作者引用了哪些古人的诗或者话？作者引述这些诗或话的目的分别是什么？

（3）怎样看待网络小说

【目标检测】

  1、分析下列加横线字的用法

A．多一篇之损矣    之：            B．汇而成书       而：   

C．庶乎其传也与  乎：              D．皆以一生精力成之    以：

E．经训乃菑畲          乃：        F．其必古人之所未及就   其：

G．庶乎其传也与   其：             H．马牛而襟裾    而：

2、翻译下列语句

（1）文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。

（2）其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？

（3）所以然者，其视成书太易，而急于求名故也

（4）士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。

5）此扬子云所谓“摭我华而不食我实”者也。

（6）谓文章止于润身，政事可以及物。

3、完成《名师导学》上练习。

 灵子