王大绩

2013年高考写作题目综析㈠

2013年高考语文写作题目18则。计：给标题的题目1则（天津），给话题的题目2则（江西、北京），给材料的题目15则；在给材料的题目中，给情景材料的11则（全国课标一、全国课标二、全国大纲、山东、广东、重庆、江苏、安徽、湖南、湖北、辽宁），给格言材料的4则（上海、浙江、福建、四川）。其中，给格言材料的题目无不与情景相关。例如上海卷给出的格言，实际是一种情景，浙江卷给出了三条格言，三条合在一起也成情景，福建卷给出的格言是诗句，诗句中富含情景，四川卷在给出的格言后引出了情景。可以说，继2012年之后，给情景材料的写作命题再一次主导了高考写作的舞台。

语文界外的关注总是放在高考写作题目的内容上。其实题目内容并不重要，重要的是写题目的人——考生。对生活的认识水平和充实的人文内涵积淀才是写好作文的根本。因为，所有高考写作题目的外延都是生活——生活的发展变化。就其含意而言，都是同一道题目。语文教师应该高于界外，对此有所洞察。

2006年我为人民文学出版社写过一本书，书名就是“历年作文同一题”。书中分析了1990年到2006年所有的高考写作题目，其实都是同一道题目。这题目就是生活——生活的发展变化。生活是运动的，运动是永恒的。生活在不停歇地运动。生活运动体现的形式是：从历史而来，在历史中形成传统，经由现实，萌生时尚，走向未来。长江后浪推前浪，所有写作题目都是生活长河中的一朵浪花，都带着生活发展变化的基因，也都在生活发展变化中具有意义和价值。高考前夕，我在博文“揭示2013年高考写作题目”中，分析了2006年到2012年，全国高考54则给材料写作题目，结论一致。2013年的高考写作题目，再一次印证着这个必然规律。给情景材料题目大多要求“不要脱离材料内容和含意”——体现生活中传统与时尚的碰撞、交融、更迭，便是所有题目的共同含意。

【全国课标一卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢？商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。

后来一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感激。老切割师说：“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[总体含意（指涵盖情景材料整体的，从中提取、升华出的道理）]在专家和很多切割师的传统认识里，总是担心结果：失败、损失和风险，他们缺的是勇气。经由老切割师和徒弟的现实切割，开创出认知新时尚：设计周密，积累经验，提高技术，尤其是要有勇气才更重要。

[最佳立意（指基于总体含意，选择最佳角度，确定的最佳立意）]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“切割钻石”和“风险勇气”）

[局部含意（指对材料情景的局部细节所做出的个性化思考认识）]例如：就一般情况而言，经验、技术和勇气三者究竟哪个更重要？“更要有勇气”是绝对的吗？有没有反例？切割这块“晶莹剔透、大如蛋黄的钻石”会增值，是不是意味着其他钻石都需要和可以切割？切割就一定会增值吗？专家“一旦失败”的担心是不是无稽之谈？值不值得重视？钻石有裂缝就一定要切割吗？弥合是不是更具有价值？不去想价值的事，经验、技术和勇气还有意义吗？“徒弟一下子就把钻石切成两块”，是不是意味着“周密的切割方案”和“技术”也没什么意义？老切割师成功了，如果他失败了，我们该怎么认识这件事？……

[阅卷指标（指在阅卷实际中，可能最被认可的最佳角度和立意）]只问耕耘，不问收获——不想价值，淡化结果，重在过程，培养、发挥经验、技术，尤其是勇气。

[选材空间（指情景材料中的具象，在生活中所能够涉及的内容）]改革开放、经济发展、环境污染、教育教学、同学关系、文章差错、自己的事和世界的事、人的成长阶段、学生的“怕”、无依无附的自由、方圆、捐款、平衡生活、手机和归还手机、卤点大豆、勇而知之、洞穴中的蝴蝶、过去与未来、愿意、珍珠……有历史到未来，“钻石”和“切割”，“风险”和“勇气”无所不在。

【全国课标二卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[总体含意]高中阶段的“同学关系”很美好，表示满意，具有信心，是一种值得我们珍惜的传统，关系紧张、觉得不满意，是令我们忧虑，需要高度重视，予以解决的时尚。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“同学关系”）

[局部含意]例如：“高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光”，这论断是不是太绝对？“即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟”，这和我的切实经验是不是一致？“某机构就‘同学关系’问题在几所学校作了一次调查”，这机构，这调查，有没有权威性？“如果同学关系紧张”，是不是有着更深刻的时代、社会、家庭原因？“72%的人表示”“对于增进同学间的友好关系”，“非常有信心”，这信心的根据何在？既然多数人对“同学关系”表示满意，那他们还要增进什么？“关系就会更加融洽”的条件怎么实现？在高中阶段“同学关系”很美好，表示满意，怎么到了大学演变成了“感谢舍友不杀之恩”？……

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[阅卷指标]珍重同学友谊，增进友好关系，营造和谐氛围。

[选材空间]人际关系、班际关系、校际关系、国际关系、学科关系、读者作者关系、自己世界关系、成长各阶段关系、害怕与喜欢、自由与依附、方圆关系、捐受关系、平衡生活、科学文学、拾还关系、大豆豆腐、学知关系、蝴蝶蜡烛、过去未来、意愿选择、沙子珍珠……由历史到未来，“同学关系”无所不在。

【山东卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文中知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征明显；④不要脱离材料内容及含意的范围。

[总体含意]名人，尤其是著名作家，出现“语言文字和文中知识差错”，传统上是讳莫如深的，现在《咬文嚼字》杂志开设了专栏，而这些作家，例如铁凝和莫言表示诚恳的感谢，便现出引领时尚的高风亮节。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“出错和纠错”）

[局部含意]例如：文学的本质就是“颠覆”，对文学语言采用语法规范的“咬文嚼字”，会不会桎梏文学思想，妨害语言创新？文学作品中差错频出，原因是什么？是粗制滥造，还是徒有虚名？“这些作家纷纷表示理解”，自己出了错，还居高临下地“表示理解”，是不是不够情愿呢？杜绝“语言文字和文中知识差错”的根本办法，是靠“语林啄木鸟”来“咬”，还是自行检点和提高？这些“语言文字和文中知识差错”对读者有没有损害？如果没有，“咬文嚼字”似嫌多此一举；如果确有，该怎么弥补？总不能每本书都配发《咬文嚼字》吧？著名作家作品中的差错，只表现在“语言文字和文中知识差错”上吗？在思想倾向、文化价值上的偏差是不是更需要审视、批评？“吕端大事不糊涂”小节上糊涂一点儿怎么还受到称赞呢？……

[阅卷指标]虚怀若谷，接受批评，纠正错误，争取进步。

[选材空间]学习纠错、工作纠错、管理纠错、命题与阅卷纠错、重要事情认知纠错、成长过程纠错、害怕对象纠错、无依附自由纠错、方圆认知纠错、捐受纠错、生活不平衡纠错、手机纠错、拾还纠错、大豆纠错、纠而知之、蜡烛纠错、只看过去纠错、意愿纠错、沙子纠错……由历史到未来，“出错和纠错”无所不在。

【上海卷】作文。

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。

这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)题目自拟；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

[总体含意]传统观念里，大家往往在生活中努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。随着生活的发展变化，我们应该有这种时尚的观念。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“重要的事情”）

[局部含意]例如：“生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情”，这判断有没有充分根据？“世界上似乎还有更重要的事”，这估计有没有道理？“自己认为重要的事情”与世界上“更重要的事”一定是矛盾对立的吗？“努力做自己认为重要的事情”有什么不对吗？世界上“更重要的事”我有机会，有能力去做吗？每个人“努力做自己认为重要的事情”是不是就是世界“重要的事”？“这种现象普遍存在”是不是太武断？“人们对此的思考不尽相同”，都有哪些不同？对“不尽相同”的思考可不可以有所归纳？会不会有人不思考，允不允许不思考呢？……

[阅卷指标]努力做自己认为重要的事，更应做好世界上更重要的事。

[选材空间]学习高考、团队集体、改革开放、东海风云、抗震救灾、奉献爱心、成长过程、消除害怕、正视自由、明辨方圆、接受捐助、生活平衡、用好手机、归还手机、制作豆腐、思而知之、不扰蝴蝶、瞻望未来、真情意愿、要做珍珠……由历史到未来，“重要的事情”无所不在。

2013年高考写作题目综析㈡

【浙江卷】阅读下面的文字，根据要求作文。

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。

美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

注意：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不能写成诗歌。④不得抄袭、套作。

[总体含意]传统中，孩子的心灵最坦诚、善良、柔软，随着年龄的增长和时代的变化，却逐渐硬化，面临失去的可能。这种现实引发思考，这种时尚需要警惕。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“孩子”）

[局部含意]例如：丰子恺、赫胥黎和菲尔丁是不同国家、不同民族、不同文化、不同语言、不同时代的作家，他们的话是不是体现着这些差异？严格说，丰子恺首先是画家，赫胥黎（祖孙两位，不知这是哪位）首先是博物学家，菲尔丁（后证实为英国国籍）同时是戏剧家，他们是不是从不同角度思考“孩子”？“眼光是直线的，不会转弯”就绝对好吗？能够永远直线吗？随着年龄延长，“少男少女”的客观环境在变，主观条件在变，心灵硬化是不是一种必然？“少男少女的心灵却在提前硬化”和“世界正在失去伟大的孩提王国”，这些判断是否正确？世界上永远有新生的孩子，“失去伟大的孩提王国”是不是杞人忧天？男人的阳刚，女人的柔曲，是与孩子的心灵对立，还是发展的必然与希望？一旦失去孩提王国，“就是真正的沉沦”指的是孩子世界，还是成人世界？……

[阅卷指标]永葆童真。

[选材空间]孩子成长、文明失落、社会良心、皇帝新装、家庭教育、良知勇气、作家认错、事情大小、害怕喜欢、自由约束、方圆转换、接受捐助、生活平衡、手机影响、归还手机、点制大豆、长而知之、蝴蝶生态、梦想未来、坦陈愿意、沙子珍珠……由历史到未来，“童真与失落”无所不在。

【江西卷】阅读下面的文字，按要求作文

一段时间以来，“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是，有些同学有这“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同学不但不怕反倒喜欢。

你对上述“怕”或“不怕”（含喜欢）有何体验或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露个人信息。（3）不得抄袭，不得套作。（4）不少于700字。

[总体含意]生活中，中学生面对“奥数、英文、周树人”这三种事物，有“怕”或“不怕”（含“喜欢”）两种态度，这鲜明地体现出生活的发展变化，体现出生活发展中传统观念与时尚观念的交融、碰撞与更迭。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“奥数、英文、周树人”）

[局部含意]例如：“中学生有三怕”有些笼统，初中、高中，男生、女生，各个年级会有差异吧？“校园流行语”和“实际情况”为何不符合？是“校园流行语”更可信，还是题目中的“实际情况”更可信？“校园流行语”并不意味着所有学生都怕，但是不是体现着多数同学的态度倾向？题目中为什么用“有些同学”来模糊人数比例和总体倾向？“奥数”倾向理性，“周树人”倾向感性，“英文”倾向实用性，“怕”或“不怕”“喜欢”是中学生个人倾向的反映，是教师个性水平的影响，还是社会取向的左右？为什么“喜欢”一定含在“不怕”里，“喜欢”就不能和“怕”共存吗？为什么“怕”和“不怕”要加引号，而“喜欢”却不加引号？是表示前二者有特定含义吗？在中学教材里，“周树人”是被称为“鲁迅”的，“校园流行语”用“周树人”是一种调侃，还是表示“怕”的对象不是鲁迅作品，只是作家本人呢？……

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[阅卷指标]对奥数，“怕”情有可原；对英语，大可“不怕”；对周树人，还是要“喜欢”甚至敬重吧。

[选材空间]中学教学、教育原则、社会现状、舆论导向、个性培养、孩子成长、切断勇气、出错纠错、事大事小、自由放纵、水任方圆、接受放弃、生活平衡、手机影响、权衡归还、点制大豆、怕而知之、干扰蝴蝶、梦想未来、自我意愿、沙子珍珠……由历史到未来，“‘怕’或‘不怕’（含‘喜欢’）”无所不在。

【福建卷】阅读下面的材料，根据要求作文。

我仰望着夜空，

感到一阵惊恐；

如果地球失去引力，

我就会变成流星，

无依无附在天宇飘行。

哦，不能！

为了拒绝这种“自由”，

我愿变成一段树根，

深深地扎进地层。

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的文章。

要求：⑴必须符合文体要求；⑵角度自选；⑶立意自定；⑷标题自拟。

[总体含意]作为地球上的生命，要依附地球，深深扎进地层，这是历史形成的传统状况和认知，但是在现实中萌生一种时尚：脱离地球，追求绝对的“自由”——结果将成为无依无附飘行天宇的流星。应该拒绝这种时尚，回归传统。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“引力”与“自由”）

[局部含意]例如：题目材料出自顾城的诗歌“忧天”，是不是可以联想顾城最为我们熟知的诗句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”？是不是可以联想顾城诗歌风格的演变，他的书法、绘画和其他朦胧派诗人？是不是可以联想对照庄周、李白和苏轼？是不是可以联想“若为自由故，二者皆可抛”？是不是可以联想顾城的人生历程，他的出国、婚变、杀妻和自杀？如果引出如下感悟或联想——我仰望着夜空，它是那样庄严圣洁，让我充满热爱、感到敬畏；人类终将摆脱地球引力，如同流星，让心灵在天宇栖息、依偎。哦，当然！为了获得这种“自由”，我们要脚踏实地，深深地扎进地层——行不行？……

[阅卷指标]拒绝无依无附的“自由”，深深“扎进地层”。

[选材空间]地球流星、树根地层、神舟飞天、蛟龙潜海、个性培养、孩子成长、切断勇气、出错纠错、事大事小、水任方圆、接受放弃、生活平衡、手机使用、权衡归还、盐卤点制、飞而知之、干扰蝴蝶、梦想未来、意愿选择、沉沙成珠……由历史到未来，“放纵‘自由’或拒绝放纵”无所不在。

【湖北卷】阅读下面的材料，按要求作文。

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

[总体含意]前人积累历史经验教训，形成了“方圆虽异器，功用信俱呈”“上善若水任方圆”的传统认识；现实生活中，或许有人并不具备这种传统智慧，因此出现“非此即彼”地对立“方圆”，僵化、静止、教条看待“方圆”的时尚，如不纠正，将无益于未来。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“方圆”）

[局部含意]例如：生活里，装鲜牛奶的容器未见得一般是方盒子，圆瓶子也不少见；装矿泉水的容器未见得一般是圆瓶子，方瓶子也很常见；装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里，也不尽然——它们能得出“方圆之用，各得其妙”的结论吗？盒子以方的居多，瓶子以圆的居多，主要原因是制作原料吧——是不是把“方圆之用，各得其妙”改成“方圆之材，各制其器”才更恰当？“方圆之用，各得其妙”是就容器而言，“上善若水任方圆”是就人生内容而言——能说“人生也是如此”吗？物为人所用，可以任其方圆；人生可以随波逐流，自令放为地“任方圆”吗？……

[阅卷指标]以“上善若水任方圆”的态度对待人生。

[选材空间]物尽其用、人尽其才、客观主观、识时务者为俊杰、坚持理性操守、孩子成长、剖切钻石、欢迎纠错、认识世界为大、自由适度、接受合理、生活平衡、手机使用、变通归还、大豆成豆腐、变而知之、顺应蝴蝶、转换梦想、意愿取向、沙子珍珠……由历史到未来，能否“上善若水任方圆”，无所不在。

【广东卷】阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

[总体含意]传统中，人们的观念是，慈善捐助，理应接受；现实中，出现了时尚的观念，捐助等同施舍，应予拒绝。由感激、高兴、接受，到犹豫、接受、偿还，再到认为是一种施舍，拒绝——体现了传统与时尚的碰撞、交融与更迭。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“同情捐助”）

[局部含意]例如：贫困家庭，生活难以为继，靠私人捐款，政府为什么未察民情，没有作为？这位富翁白手起家，为人慷慨，热心慈善，对待他的捐助，是不是应与对待其他富翁的捐助不同？三个贫困家庭，生活已经到了难以为继的程度，如果拒绝捐助，后果将会怎样？富翁的捐助，是因为了解到三个家庭生活难以为继，更多的贫困家庭呢？为什么不能未雨绸缪，设立专项基金，或者捐给“红十字会”统一调配？“一家十分感激，高兴地接受”，既然“十分感激”，条件许可时，也会归还吧？“一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还”，为什么一定要“声明”？一定要“归还”？不能默默“归还”，或者捐助其他贫困家庭吗？“一家谢谢他的好意，认为这是一种施舍，拒绝了”，谢谢好意，显见是说出来了，认为是施舍，对谁说的？三个家庭态度不同，只是因为观念不同吗？会不会因为具体情况不尽相同？……

[阅卷指标]由感激，高兴地接受，到犹豫着接受，声明一定偿还，再到谢谢好意，认为这是施舍，拒绝——体现着观念的进步。

[选材空间]自力更生艰苦奋斗、一方有难八方支援、抗震救灾、奉献爱心、国际援助、授之以鱼与授之于渔、关爱孩子、剖切助力、纠错自查、自我和世界、自我和地球、生活平衡、手机使用、敬重捐助、盐卤点制豆腐、拒而知之、蝴蝶远离烛光、梦想升华、彩云飞鸟、父亲儿子、磨砺成珠……由历史到未来，以不同的态度对待“捐助”，无所不在。

【四川卷】阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说：过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画画儿……

针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

[总体含意]现实中，有些人或追名逐利，或无所事事，或单调贫乏，不学习，不思考，不做事，生活呈现失衡状态。不能让这种状态凝定为传统，社会要和谐，生活要平衡。应该开创平衡生活（学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画画儿……）的时尚。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“生活”）

[局部含意]例如：“请根据以上材料”，这“以上材料”包不包括“针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论”？“学些东西”，学些什么？学多少？怎么学？“想些问题”，想些什么？想多深？怎么想？“做些事情”，做些什么？为谁做？做多少？“打打球”，专门练？业余打着玩？“唱唱歌”，专门练？课余唱着玩？“画画画儿”，专门练？随便画着玩？省略号都包涵什么？是不是一切健康的、轻松的、缺少的事情无不囊括？“体验与感悟”是就“平衡生活”整体而言，还是就破折号后面无数的例子而言？……

[阅卷指标]过一种平衡的生活。

[选材空间]砍柴骑马、登山旅行、游览世界、社会实践、助人为乐、保持童真、钻石价值、纠正错误、世界为重、约束自由、拒绝施舍、停用手机、大豆也好、衡而知之、贴近或远离蝴蝶、不再追问、顺应心愿、不做珍珠……由历史到未来，生活中“失衡或平衡”，无所不在。

【重庆卷】阅读下面的材料，根据要求作文。

大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

[总体含意]食用大豆是历史传统，遭遇尴尬，现实中经由盐卤点制豆浆，改变命运，得以升华，成为豆腐，开创了饮食时尚。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“大豆”）

[局部含意]例如：大豆和豆腐，究竟哪样好吃，是不是允许见仁见智？是不是煮熟的大豆一定会使肠胃胀气，难以引起食欲？我们的饮食体验是不是就接受这样的判断？再说大豆只可以煮熟吃吗？不能油炸爆炒、榨油做酱、制作粉丝，等等等等吗？三年困难时期，特供往往就是二斤黄豆，谁会用来制作豆腐？林彪是不是嚼着炒大豆指挥辽沈战役？用盐卤点制豆浆，是点铁成金，还是对大豆的异化？用豆腐制作品类繁多、适应不同口味喜好的菜肴，是不是会引出种种皈依、甚至奴颜的联想？究竟是让普通的大豆得到升华，还是使原本个性刚硬的大豆失却了质朴醇香的本色？……

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[阅卷指标]改变命运，获得升华，需要点制。

[选材空间]食品烹调、孙武治军、马列主义毛泽东思想、中国革命具体实践、改革开放、中国足球、儿童成长、钻石剖割、咬文嚼字、由自我到世界、扎进地层、拒绝施舍、智能手机、平衡生活、远离蝴蝶、梦想未来、坚守心愿、磨砺珍珠……由历史到未来，“点制升华”，无所不在。

【天津卷】阅读下面的文字，按照要求作文。

中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“ 而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

要求：①不能以“学而知之”为题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

[总体含意]“中国自古有‘学而知之’的说法”，这是传统认知；“随着时代的发展，获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元”，这是时尚观念。结合心得和体验写一篇文章，由“不知”到“知”，就体现着生活的变化发展。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“知之”）

[局部含意]例如：“学而知之”的“学”，通常是被理解为从师学习吗？如是，“古之学者必有师”岂不是很可笑？更何况还有“学而时习之”“学而不思则罔”等等？材料所引韩愈的话是在解释“学”，还是在解释“师”？如果“学”的正确解释是学习，那还能说“我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元”吗？因为，如果从“知之”的结果来理解，那么“ ”上填写的所有行为是不是都是“学”呢？“心得和体验”，是“心得”在先，还是“体验”在先？“学而知之”里，“学”与“之”大体是前因后果的关系，而横线处填入的“一字”与“学”也可能是另外一种关系，是不是也可以？……

[阅卷指标]我从某种行为（“ ”）中懂得了某些道理（“知之”）。

[选材空间]问而知之、行而知之、做而知之、疑而知之、思而知之、长而知之、失而知之、切而知之（钻石）、纠而知之（文误）、扩而知之（要事）、扎而知之（树根）、拒而知之（捐助）、用而知之（手机）、衡而知之（平衡）、避而知之（蝴蝶）、梦而知之（梦想）、守而知之（愿意）、磨而知之（珍珠）……由历史到未来，“知之”，无所不在。

【江苏卷】阅读下面的材料，按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

[总体含意]人迹罕至的山洞里，蝴蝶安静地附在洞壁上栖息，是历史形成的传统的自然生态状况。人们进入，点燃蜡烛，蝴蝶退避，影响改变了传统。面对现实，大家若有所悟：该如何制约时尚，导引未来？

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“洞穴蝴蝶”）

[局部含意]例如：探险，无意中来到黑暗的山洞，怎么会点蜡烛？连电筒都没准备吗？蜡烛为什么要靠在石壁上？不用手持，怎么继续向洞穴里面走？黑暗的洞穴里的大蝴蝶会是色彩斑斓吗？惊扰蝴蝶的一定是蜡烛吗？会不会是是呼吸或脚步？就算是蜡烛，那么是烛光，还是经由石壁传导的热量？蝴蝶远远退到山洞的深处，那么，蜡烛是惊扰了蝴蝶，还是促使它们到了更适合的所在？数日后再去，才发现这些蝴蝶退到了山洞深处，可见当时并没有惊飞，那么，一定是蜡烛产生的影响吗？几天内不会有其他变故发生吗？是不是为了不惊扰蝴蝶，人类就一定不应该进入洞穴，不应该探险？如果人类必须进入、开发、利用这处洞穴，又当如何？……

[阅卷指标]保护自然生态环境。

[选材空间]钻木取火、开发荒蛮、与天奋斗、经济建设、文艺复兴、文明火种、宗教传播、剖割钻石、纠正差误、天下为重、扎根自然、拒绝施舍、手机传播、生态平衡、生态梦想、愿意探险或守护洞穴、做守护自然的“珍珠”……由历史到未来，“蜡烛影响蝴蝶”，无所不在。

【安徽卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

——萧伯纳

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

[总体含意]有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”——这是一种传统表现；我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”——在格言里，萧伯纳展现了一种不同于传统，超越传统的时尚观念。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“关注的事情和提问的取向”）

[局部含意]例如：“有的人看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样？’”只是“有人”而已，并不是所有人吧？如果“看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样？’”是人之常情，就一定不应该或不正确吗？“我却梦想一些从未发生的事情”，也未必只有“我”这一个例吧？“梦想一些从未发生的事情”，“然后追问：‘为什么不能这样？’”，追问谁呀？追问自己？自己不情愿回答吗，还要“追问”？并且，沉湎于梦想之中，就一定好吗？每个人面对自己或好或坏，或高尚或龌龊的梦，是不是都该问“为什么不能这样”？这格言是萧伯纳说的，可格言里边的“我”，未必就是特指萧伯纳本人吧？如果就是萧伯纳，那么和他的理想主义、人道精神、幽默讽刺、反对暴力是不是也在梦中呢？……

[阅卷指标]要有梦想，并且有勇气实现梦想。

[选材空间]美梦恶梦、少年中国的梦、一百年前的世博梦、2008年的奥运梦、中国梦、美国梦、勇敢切割的钻石梦、杜绝错误的文字梦、面向世界的追求梦、扎根地层的自由梦、拒绝施舍的自立梦、手机通讯的科学梦、文学梦、平衡的生活梦、蝴蝶安宁的自然梦、信守心志的愿望梦、沙子成就的珍珠梦……由历史到未来，“梦想”，无所不在。

【湖南卷】阅读下面的材料，根据要求作文。

它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意！”

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。

[总体含意]奋力飞翔是一种意愿，静静陪伴也是一种意愿，它们都曾是不同时代的主旋律。把多种意愿对立看待，强调共性是传统观念，允许多种意愿保持个性，求同存异，是时尚观念。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“意愿”）

[局部含意]例如：这两则材料是各自独立，还是相互映衬，或相互对比？（材料一）“它”是什么？是能够高飞的雄鹰，还是能力有限的金丝雀，抑或蝙蝠、蜜蜂、蚊蝇？它被天边的彩云所吸引，就要飞上高山之巅，意愿有些蹊跷，也相当盲目：是要观赏彩虹，还是飞临彩虹？飞上山巅，精疲力竭，伤痕累累，只求得内心充实满足，的确该问“值得吗”？“一个声音问：‘值得吗？’”和“喃喃答道：‘我愿意！’”两个声音都出自“它”的内心吧？这种内心的对话，是不是含有几分悔意呢？（材料二）儿子和父亲各是多大年龄？儿子是成年，父亲是老年；还是儿子是童年，父亲是成年？儿子就不能动手帮帮父亲吗？儿子无一字表述，父亲也旁若无人，这到底是怎样一种父子关系？父亲面容祥和，内心宁静的儿子，心里怎么会洋溢着“父亲，您辛苦了”的心声？……

[阅卷指标]持之以恒，实现心愿。

[选材空间]夸父逐日的意愿、精卫填海的意愿、“红菱艳”舞着的意愿、相濡以沫的意愿、空巢老人的意愿、常回家看看的意愿、切割钻石的意愿、同学融洽的意愿、杜绝文误的意愿、做世界大事的意愿、扎根地层意愿、自力更生的意愿、手机带来的科学意愿、文学意愿、成为豆腐的意愿、持而知之的意愿、平衡的生活意愿、还蝴蝶安宁的意愿、成为珍珠的意愿……由历史到未来，“意愿”，无所不在。

【辽宁卷】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开？”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊！年轻人点头深思。

“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[总体含意]变成珍珠，就会得到承认与尊重，是老者传统的观念；沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？是年轻人时尚的疑问。传统与时尚两种观念，就在这海边沙滩上碰撞、交融。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“沙子和珍珠”）

[局部含意]例如：“做人做事尽心尽力”这只是年轻人自己的看法和自我的评价，未必准确，也不一定诚实？如果没有“承认与尊重”，他又怎么能获得“尽心尽力”的机会呢？“老者拈起一粒沙子”，试想，“一粒”普通细小的沙子怎么可能“拈起”？如果这粒沙子大到足以“拈起”，那么，随手一丢，会找不到吗？年轻人找都没找就苦笑摇头，这是不是意味着他并不是没得到别人的“承认与尊重”，而是自己对“承认与尊重”视而不见，没有觉察吧？“变成了珍珠，就没人忽视你了”，可怎么变成珍珠呢？海滩上沙子多到不计其数，又有少能有幸进入蚌壳，磨砺成珠呢？“锥处囊中”，进入蚌壳，比入壳后磨砺可重要得多，老者是不是暗示年轻人，先要等到机遇或找到靠山呢？材料结尾年轻人的疑问，应该不是畏惧长时间的磨砺，更像是想如同其他“沙子”一样，不想成为珍珠或是进入蚌壳吧？另外，从始至终，年轻人为之“闷闷不乐”、“点头深思”和“有点疑问”的，全是一个念头：得到他人的“承认与尊重”，这就应该是年轻人的人生追求吗？……

[阅卷指标]或者历经磨砺，变成珍珠，得到承认与尊重；或者别辟蹊径，获取承认与尊重。

[选材空间]高考誓师、金榜题名、出国留学、挑灯补课、奥运冠军、切割钻石提高价值、珍珠与蚌的关系、纠正错误求完美赢尊重、关注大事、扎根地层、接受捐助、打造苹果5的品牌、点制豆腐、平衡生活、探险或不探险……由历史到未来，“沙子或珍珠”，无所不在。

【全国大纲卷】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

4月29日，尚先生把手机落在了出租车上。他随后拨打那部手机，对方接听后立即挂断。他又发短信表示，愿意出2000元“买”回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手机。见面后才知道，捡手机的是一位年轻人。尚先生要酬谢他，但对方交还手机后就转身离去了。

当天晚上，记者联系到那位年轻人，年轻人说：“我本来无意归还，但看到手机里的照片和信息，发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[总体含意]真诚友善，拾物归还，以爱心待人，是优良传统。现实中，这优良传统淡化了，见利忘义，拾物不还，索还付费反倒成为了时尚。尚先生真诚友善的行为，感动了年轻人，促使他回归优良传统。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“捡拾和交还手机”）

[局部含意]例如：尚先生手机是4月29日落在出租车上的，这是芦山地震后第九天，如果再过几天，尚先生手机里的照片和信息被删掉了，手机是不是就不归还了？手机落在出租车上，年轻人是出租车司机，还是其他乘客，这是不是应该影响对事情的判断？如果是司机，尚先生为什么还要酬谢？如果不是司机，那司机怎么没有发现？手机里的照片和信息，怎么显示“机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款”的？拾物归还，天经地义，年轻人把它归之于“像尚先生那样多一些真诚和友善”是不是不伦不类？年轻人“交还手机后就转身离去”，记者又是根据什么联系到那位年轻人的？是不是年轻人又意留下线索？如果是这样，它还具有自己所说的“真诚”吗？那么，他对记者的一番表白可信度又有多少？……

[阅卷指标]弘扬拾物归还，真诚友善，以爱心待人的优良作风。

[选材空间]路不拾遗、周处除三害、传递爱心、生活中的正能量、《民法通则》79条、归还拾物索要报酬、指路救人索要酬谢、割断钻石裂缝、失主与拾者的关系、真诚友善纠正错误、爱心待人是大事、扎根地层汲取美德、捐助与酬谢、手机内存与丢失手机、大豆升华、平衡生活、以爱心对待大自然……由历史到未来，“处置捡拾”，无所不在。

2013年高考写作题目综析㈢

【北京卷】阅读下面的对话，按要求作文。

　 科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一星期，最让他感到新奇的会是什么呢？

　 文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

　 科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

　　文学家：手机的广泛应用深刻影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

　 科学家和文学家各自对手机的看法引发你哪些思考、想象？请自选角度、自拟题目、自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

[总体含意]爱迪生是工业时代（或“前信息时代”）的发明家，他的科学观念、人际交往、思想情感和观念意识都打着传统时代的烙印，历史前进到了21世纪，手机作为信息时代的标志物，会让他感到新奇，手机带来的生活时尚会让他意想不到。

[最佳立意]世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。（例如面对“手机”的看法）

[局部含意]例如：科学家和文学家对手机的基本看法是相同的：从传统知识和观念看是新奇、不可思议的。这共同看法，属不属于“各自对手机的看法”？科学家的看法侧重于手机是信息时代标志物（称得上掌中电脑）它具有丰富的功能；文学家的看法侧重于手机在生活中的广泛应用对人们的交往方式、思想情感和观念意识深刻影响。他们“各自对手机的看法”是比较而言，还是独立看待？“引发你哪些思考、想象”，既然是“你哪些”，那么，这“思考、想象”是不是可以像“手机”一样“不可思议”“意想不到”？是不是既可以纵向深入，也可以横向展开？如果纵向深入，那是不是可以深入到国内国际、舆论宣传、意识形态、体制伦理、五角大楼、一国两制？如果横向展开，是不是可以扩展到原始人开天辟地的石斧、延伸人类手臂的弓箭、改变作战方式的马鞍马镫、四大发明、宗教政党、进化论、相对论、原子弹氢弹、转动地球的乒乓球、冯小刚和葛优演绎的电影？或者，可不可以逆向的“思考、想象”？……

[阅卷指标]手机丰富的功能标志着科学的进步，深刻影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识。

[选材空间]各项科学发明、各种社会变革、盖茨和乔布斯、发明变革和勇气、磨砺成珍珠、手影响同学关系、手机造成手写退化、手机推动世界、手机促进讨论捐助与施舍的讨论、苹果和微软、科技点制手机、手机升华科技、使用手机——用而知之、抛掉手机——弃而知之、手机打破平衡生活、手机保护自然生态、手机中的“珍珠”……由历史到未来，“科技发明和社会变革”，无所不在。

综上，所有写作题目的含意都是——生活在发展变化，传统与时尚发生碰撞、交融与更迭。没错，任何作文题目都是面向广阔生活的窗口，都是思维展开的原点，思想腾翔的踏板。而生活的运动是永恒的——历史形成传统，经由现实，萌生时尚，开创未来。大江东去，长江后浪推前浪，生活的江水永不停歇。任何写作题目都不可能离开生活，都是生活长江中的一朵浪花，都在反映生活的发展变化，生活中传统与时尚碰撞、交融与更迭中具有意义。

当然，在生活中，由于看问题的角度、对问题的理解有差异，人们对“传统”与“时尚”的认识也不尽相同。在某些人眼中的“传统”，在另一些人眼中可能是“时尚”； 在某些人心中的肯定的，在另一些人心中可能会被否定。生活又不是平直的，而是呈螺旋状态发展的。今日视为“时尚”的，可能正是当年的“传统”；今日的视为“传统”的，可能却是当年的“时尚”。

怎么看待生活的这种发展与错综？怎么为反映传统与时尚碰撞、交融与更迭的写作题目确定立意角度？2000年全国卷的写作题目做了精当的阐述：

“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。

“①这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。②文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等……”

是啊，你没有这样的经历、体验、见闻和认识吗？那么，上述高考写作题目无不是鲜活的材料。是的，写作题目是面向广阔生活的窗口，是思维展开的原点，思想腾翔的踏板。而生活本身，正因为运动而丰富多彩。

无独有偶，2002年全国卷的写作题目做了更深入一层的挖掘：

“也许不是人人都会碰上这种生死抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。”

没错，生活错综，传统与时尚时时处处在碰撞、交融与更迭，推动生活发展。如何看待，如何处置，无不是“心灵的选择”。

我们这样认识和谈论高考写作题目，一定会引起担心，认为会误导学生，阅卷不会接受，势必会降低考生的分数。因为阅卷会规定“最佳立意”或“最佳角度”，而如果所有题目的“最佳角度”都是“生活的发展变化”，“最佳立意”都是“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”，岂不是太滑稽，太尴尬？

可是无可否认，这就是所有写作题目的含意，是涵盖题目材料整体的含意。至于阅卷所可能规定的“最佳立意”，都是人为规定的，局部、表层的含意，并不能涵盖题目材料整体，因此并非“最佳立意”。

揭示它并不是要求同学现在就这样写。我们是在表达一种期待，期待在全国语文界，展开一场对高考写作命题的严肃讨论。在问题得到澄清和情况发生转变之前，我们也只能要求考生屈从阅卷“最佳立意”的桎梏。简便的办法，就是归纳出情景材料的中心，将其转化为一个话题，这话题含有阅卷可能的强制标尺。把这当作写作思维腾跃的踏板。这显然与《高中语文课程标准》相悖，与写作的根本规律相悖，也与题目给出的材料相悖。但对于平生只经历一次高考的考生，做这种庸俗的现实考量，这种非理性却理智的妥协，也实属无奈。

例如，全国课标Ⅰ卷《重在勇气》，全国课标Ⅱ卷《珍护同学关系》，山东卷《赞纠错》，上海卷《做更重要的事》，浙江卷《莫让孩子心灵硬化》，福建卷《拒绝绝对自由》，湖北卷《上善若水任方圆》，广东卷《正确处置捐助》，四川卷《过平衡的生活》，重庆卷《点制升华》，江苏卷《莫让烛光惊扰蝴蝶》，安徽卷《努力实现梦想》，湖南卷《随心所欲》，辽宁卷《做沙子还是珍珠》，全国大纲卷《传递爱心与真诚》。

高考几十年，舆论的兴趣还总停留在写作题目内容好坏上——什么这个“关注现实，时尚辩证”，那个“雷人坑爹，莫名其妙”啦；这个“上承经典，下接地气”，那个“广袤博大，人文关怀”啦。其实，哪个题目不是“热爱的人”“熟悉的事”“懂得的理”？各种关注题目内容的解读都是盲人摸象。每个题目都是面对广阔生活的窗口，都在生活中融汇贯通。

我们关注写作题目形式——它必须清晰。澄清写作题目，纠正写作命题方式的责任，不应由《皇帝的新装》里那位孩子承担。对这种大是大非的思考、讨论和澄清，责任在语文教师。不弄清楚，无以推进写作教学；不弄清楚，是语文界历史性的耻辱。

我们反对给情景材料的写作命题形式。经过了多年高考实践的检验，这类写作题目给阅卷和写作教学带来负面影响，也使我们对写作题目的认识登上了一个新的高度。

传统观念认为写作题目是一个范围，一个圈子。为了落实《高中语文课程标准》减少对写作的束缚，鼓励学生自由地、有个性地、有创意地表达的要求，高考写作题目经历了给标题、给话题、给情景材料的拓阔尝试。现在看来，“一个范围，一个圈子”的观念是不符合写作规律的。如果有这个范围或圈子的话，那么，这个范围或圈子就是广阔无边的生活。写作题目是一个窗口，面向广阔的生活洞开；写作题目是一个原点，是思维腾跃的踏板。不同形式的作文题目，都是思维的原点，思维的踏板——差别在于，给标题和给话题是清晰的，而给材料是模糊的。无论是给标题，给话题，还是给材料，任何写作题目本都有着同样广阔的思维与写作的空间。命题作文无非是用熟悉的生活演绎题目，构建题目与素材间的思维桥梁。这个踏板越清晰，写作考查的价值才越能够得到体现。至于学生作文的视野是否开阔，这本是写作教学的任务。可是，我们却企图让写作题目越俎代庖，由给标题题目到给话题题目，已经是一种模糊；再到新型给情景材料的题目，则完全泛化，丧失了写作考查的基本功能。可以说，所有给情景材料的写作题目，都有一句潜台词“不命题，随便写”。是不是因为对这种状况有些感觉，各地方卷的材料才转为给格言材料。只是“犹抱琵琶半遮面”，羞答答，很暧昧。

给情景材料的写作题目当然使阅卷面临尴尬，我们尚不具备大规模评阅“不命题”作文的认识水平和队伍准备。因此，阅卷往往要先入为主地规定“最佳立意”。其实，没有一个省市阅卷规定的“最佳立意”是真正最佳的。因为，体现材料含意，涵盖全部材料的“最佳立意”，就是——“答案是丰富多彩的”或“心灵的选择”。

不是吗——乌鸦该不该模仿鹰？答案是丰富多彩的；小兔子该不该学游泳？答案是丰富多彩的；猫该吃鱼还是该捕鼠？答案是丰富多彩的；图书阅读好还是网络阅读好？答案是丰富多彩的；应该倡导浅阅读还是坚持深阅读？答案是丰富多彩的……深入一步，便都是各自心灵的选择，而心灵的选择，当然是丰富多彩的。

难道题目给出“明星代言”“兽首回归”“中国崛起”“阅读浅阅读”“同学关系”“谈论手机”，就只可以写代言、兽首、崛起、阅读、同学、手机？那么，有些题目是不是只可以写乌鸦、兔子、猫咪、大豆、珍珠、钻石、蝴蝶？

如果一定要追究所谓“最佳立意”，“答案是丰富多彩的”才涵盖材料整体，才是“最佳立意”。

如果不追究所谓“最佳立意”，那么立意的角度就是丰富多彩的。给情景材料的写作题目，给出的是一幅生活场景，谁又敢说自定的立意一定最佳？面对一帧处理交通事故场景的照片，关注杨达才不合时宜的笑容和腕上的名表，产生了反腐败的巨大推动力，谁能说这不是“最佳立意”角度？面对丰富多彩的生活场景，却先入为主地限定某一角度为“最佳立意”，这对即将独立进入社会的青少年，是怎样的一种心理暗示——而且是以高考成绩为诱饵，相胁迫的思想钳制？

可能有人会问，既然无论什么形式的写作题目都可导出“丰富多彩”的结论，那它们又有什么差别呢？当然有。好比摊开一本“旧书”作为情景材料，或者以“旧书”作为标题。我们固然都可以写到纸页、装帧、文字，乃至蠹虫。但以“旧书”作为标题，要求写作者以“旧书”为原点，在作文中合理架构标题与“纸页、装帧、文字、蠹虫”之间的，思维与语言的桥梁。而把“旧书”作为情景，等于把“纸页、装帧、文字、蠹虫”直接摊开在写作者面前，将一个写作思维原点，泛化成无限多的原点，潜台词是“不命题，随便写”，它无须也无从架构思维与语言的桥梁，当然也就放弃了写作考查的基点。

再如，如果2013年北京卷的作文题目只给出科学家和文学家的对话材料，而不做出“科学家和文学家各自对手机的看法引发你哪些思考、想象”的“准话题”限定，那么材料中的每处细节都无异于一个作文题目，而写作思维的原点也就难以数计了。这个“准话题”，体现了北京卷吸取2008年、2011年和2012年命题教训的一点进步，但远远不够。就以“手机”为话题，或以“由手机想到的”为标题——夏天到了，清晰些，会不会更清爽些。

又如，如果2013年江西卷的作文题目只给出容器、古诗、人生和“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”的校园流行语和“有些同学……有些同学”的“实际情况”，而不做出“你对上述‘怕’或‘不怕，（含喜欢）有何体验或思考”的“准话题”限定，那么写作的原点就已经丰富多彩了

再如，2013年天津卷的作文题目没有“ 而知之”的标题，本很清晰，旁逸出去的思维原点大都是在对题目的解释材料（“学”“体验”“感受”）中产生的，而解释语原本就是多余的。

固执于荒谬的给情景材料的写作题目，还有一项说辞：防止宿构和套用。可惜，这道防范宿构套用的墙，并没有建构在写作思维上，而是建构在审题，亦即阅读能力上。写作题目重点考查写作能力，却要阅读能力垂帘听政，而且是闭目塞听的阅读能力。猜题押题、宿构套用，固然不是写作教学的正路，给情景材料的写作题目没有疏导正路，反而再平添一道立意角度的障壁，进一步助长宿构套用。写作教学的注意力被纠结于立意角度，这严重地异化和摧残了写作教学。它并不能防止宿构套用，只是添了些“跑题”的套用罢了。

给情景材料的写作题目，为阅卷平添了很大难度。北京2008年、2011年阅卷出现的问题，根子就在于阅卷领导小组对题目的解读失误。一道写作题目，阅卷领导小组十几位专家，讨论几天还争执不下，考场上的考生又当如之何？全国各省市，对题目解读失误几成常态，评分标准朝令夕改也不是出现。为了掩盖失误，只有加强保密措施。保密，不是写作考试所必须，是维护个人所需要。

我们期待高考写作命题能够有新的局面；当然，我们深知要改变一种观念并不容易，不然，落实“课程标准”也不会有现今这样大的阻力；不然，“课程标准”也不具备“新”的价值。我们拥护《高中语文课程标准》，不只因为它是国家标准，更因为它符合写作的固有规律。我们期待，在全国语文界，展开一场对高考写作命题的严肃讨论。

作文备考的方向不是猜测题目，狂背素材；而是在熟悉的生活里，丰富细节，提升感悟。感悟什么？感悟生活。感悟生活的什么？感悟生活的发展变化。生活中传统与时尚的碰撞、交融与更迭。作文写得好坏不取决于题目，写作备考的重点也不在审题。设若高考作文不命题了，试卷上印一句话：今年作文不出题，大家随便写。同学们就一定能写好吗？该写不好还是写不好！我要说明的，恰恰是要摆脱猜题押题、死背素材的备考套路。写作备考的重点在于提高对生活的认识水平，提高思想水平和思维能力——因为所有的作文题目都是生活运动、发展变化的子题目，都在生活的长河中融汇贯通。

关注平凡小事，感悟大事细节。素材具有活力，全凭思想激活。衷心祝愿同学们抓住高考契机，在提高自己的语文素养、感悟水平和做人品味的基础上，水到渠成地获得作文的优秀成绩，迈进理想高等学校的殿堂。

中学语文界外（教授、专家、学者、媒体）的兴趣停留在作文题目内容的品评上，情有可原，人家是“界外”。中学语文界自己应该明白：哪个写作题目不是“喜欢的人”“熟悉的事”“懂得的理”？各种关注题目内容的解读实际都是盲人摸象。每个写作题目都是面向广阔生活的窗口，都在生活中融汇贯通。不出题目，随便写，也不一定就能写好——中学语文界应该逐渐明白这个道理了。