陋室铭

       刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

注释

　　⑴ 在：在于，动词。 

　　⑵ 名：出名，名词作动词。 

　　⑶ 灵：显出灵异，名词作动词。 

　　⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：这。陋室：简陋的屋子。 

⑸ 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。

惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：这里指品德高尚。 

　　(6)上：动词，长到。 入：映入。

　　⑺ 鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 

　　⑻ 白丁：这里指没有什么学问的人。 

　　⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。 

　　⑽金经：佛经。　　 

⑾丝竹：这里指奏乐的声音。

⑿乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 

　（13）案牍（dú）：官府的公文。 

⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：身体。 

　（16）孔子云：何陋之有：孔子说，有什么简陋的呢？

译文

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（来到室内与我）谈笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"

爱莲说

        周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

注释

之：的。 　　可：值得。 　蕃：多 　　独：只，唯独。 　　自：自从。 　　予（yú）:我。 　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 　　染：沾染（污秽）。 

濯（zhuó）：洗涤。 　　清涟（lián）：这里指清水。　妖：美丽而不端庄。 　

中通外直：（它的茎）内空外直。 　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。　 　　蔓：名词用作动词，生枝蔓。 　　枝：名词用作动词，长枝节。 　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：形容词用作动词，远播。　　益：更，更加。 　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。　亵玩：玩弄，亵(xiè)：亲近而不庄重。　　谓：认为。　 　隐逸者：指隐居的人。　君子：指品德高尚的人。 　　　噫:感叹词,相当于现在的“唉”。 　　菊之爱：对于菊花的喜爱。　鲜(xiǎn)：少。 　　闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 　　宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜：应当。

译文

水上和陆地上草本木本的花中，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽；它在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，更加显得清芬。它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏，却不可靠近去玩弄它。 

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

 

王丹