钱梦龙先生的《愚公移山》课堂教学让我感受颇深，让我又重新思考我们日常教学的模式和教学方法。他的教学过程充分体现学生为主体,着眼于学生自身发展过程,改变学生听和教师讲为学生主动接受知识。

课伊始，让学生朗读课文，在读完之后让学生们首先提出“亡”字读错，然后教师让学生共同订正。再让学生提一提自读中的问题，如“曲”、“本”、 “残年余力”、“残”、“凭”、“以”、“之”、“叟”等，让学生查字词典，或请其他同学帮助解决，然后教师引导学生去解决这些问题。 进而带领学生们讨论本文出现的人物愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟之后，引入一系列问题，如：移山的事做起来难吗，从文章中找出句子来说明，愚公和智叟的态度一样吗，比较愚公和智叟的不同之处等等。这些问题有极强的思辨性。教学对象又是初一的学生，能否讨论出结果来，全在教师如何引导。  

在课堂导入中，讨论 “大智大勇”、“大智若愚”一串连锁的词语。“愚公笨不笨”的讨论最后结穴于“大智若愚”的认识。学生寻求答案的过程，正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐一落实的过程。教者的追求是，使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。务必引导学生因文解道，因道悟文。同时在教与学的过程中钱梦龙先生比较注重是语感的教学。

钱梦龙老师对字词解释、句译、文章理解的教学都是在学生自学的基础上，教师根据学生在自读中发现的问题，“曲是什么意思？”引导同学借助工具书完成，并给予学生鼓励，“有些问题一请字典就解决了，还有别的问题吗？”引出下一个问题，“本”字的用法。在老师的鼓励下，学生提出一些有价值的问题，“残年余力”是何意？教师因势利导，此处“以”又怎么讲？……对课文句子的理解是根据学生学习的时机”遗男”的理解引导进入”参加移山有几人?”，“你怎么知道愚公也参加？”进入省主句常识的探究，人物清楚，由人及事，提出寓言写了一件什么事？这件事做起来难吗？进入深层探究，人物对待移山的态度？从而探究文章主要内容，为下一课时探讨愚公不笨作铺垫。

钱老师在我们的专业上，有很好的指导作用。钱梦龙先生对《愚公移山》的教学，从“才”的角度来说，从字词到句段到全文，由人物关系到人物精神，钱先生都处理得丝丝入扣；从“学”的方面来考察，钱先生援例贴切，讲解深入浅出；而从“识”的视角来审视，钱先生大匠示人以拙的气度，以自己的“拙”牵引出学生的“巧”，比起夸夸其谈的教师演“独角戏”逞奇炫博的所谓“识”，不知要高明多少倍。诚如苏霍姆林斯基所认为的那样，“教师的言语素养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。

钱梦龙先生的教学完全是新课改理念，大大促进了学生个体思维的发展，学生真正作为思维活动的主体来支配自己的大脑，教师只是为学生的思维创设一种氛围或引路搭桥。 钱梦龙先生的课堂实录很精彩，也是我们学习的榜样。是我们专业成长路上的好老师！

 

 

 

 

农树孩