阿房宫赋

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（像蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的复道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样暖和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

　　（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早晚吹拉弹唱，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。

　　燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金银，齐国、楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人对待它们，也不怎么爱惜。

　　唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支撑大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比谷仓中的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；单调而少变化的音乐，比市集中人们的言语还要多。（这）使天下人口里不敢说，心里却充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被刘邦攻破；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

　　唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

《阿房宫赋》知识点整理

一、古今异义

1、钩心斗角古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。

2、明星古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。

3、经营 古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

4、精英   古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。

5、可怜古：可惜；今：怜悯，同情。

6、隔离古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触

7、直走古义：趋向 今义：行走

8、气候古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况

二、常见实词归类 

1、一:①六王毕，四海一 (统一) ②楚人一炬，可怜焦土 (数词)

③黄鹤一去不复返 (一旦) ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)

○5合从缔交，相与为一 (一体)

2、爱: ①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱) ②使秦复爱六国之人 (爱护)

③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)

3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取) ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）

4、族: ①族秦者秦也，非天下也 (灭族) ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)

5、缦 

廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)

缦立远视（形容词，通“曼”，久长）

6、尽 

一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)

奈何取之尽锱铢(动词，取尽)

7、使 

使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)

使秦复爱六国之人(连词，假使)

8、为 

朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)

则递三世可至万世而为君(动词，做，当)

三、文言虚词

1．焉

(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉

(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉

2．而

(1) 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之

(2) 连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之

3．其

(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)

(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人

4．于

(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦

(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫

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5．之

(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也

(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也

(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)

三、词类活用

（一）名词用作动词

1、辇来于秦 (乘坐辇车) 2、朝歌夜弦 (奏乐)

3、鼎铛玉石 (把鼎当做；把玉当做) 4、金块珠砾 (把金当做；把珠当做)

5、楚人一炬 (火把) 6、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)

（二）名词用作状语

1、骊山北构而西折 (向北；向西) 

骊山北构而西折，直走咸阳(向北，向西)/ 廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)/ 辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……

数词用作动词 : 六王毕，四海一(统一)

名词作动词。 复道行空，不霁何虹(出现虹)/ 长桥卧波，未云何龙(出现龙)/ 朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴)/ 楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(当作铛、石、块、砾)

(4) 动词作名词。 燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)

(5) 动词意动用法。 后人哀之而不鉴之(以……为鉴)

四、文言句式

判断句:

1、灭六国者六国也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。

一人之心，千万人之心也

疑问句

(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)

(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)

(3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)

省略句

(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)

(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)

(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)

(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)

倒装句

(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)

(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)

被动句: 

戍卒叫，函谷举。

五.文言翻译

1.骊山北构而西折,直走咸阳.2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角.

3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁河虹? 4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.5.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,依叠如山.

1、补充解释。

　　①六王毕，四海一    一：数词作动词，统一。

　　②骊山北构而西折    而：表顺接的连词。北、西：名词作状语。走：达。

　　③各抱地势    抱：适合，随着。

　　④盘盘焉    焉：……的样子。

　　⑤矗不知其几千万落    落：量词，座，所。

　　⑥复道行空    行空：横跨半空。

　　⑦不知西东    西东：互文见义，指各个方向。

　　⑧歌台暖响    响：声响，指歌声和乐声。

　　⑨而气候不齐    而：然而。气候：天气（风雨晴雪），指情况。齐：相同。

分析第二段

　　1、补充解释。

　　①辞楼下殿   辞：离开。下：走下，名词作动词。

　　②辇来于秦   辇：名词作状语，坐着辇车。

　　③朝歌夜弦   朝、夜：名词作状语，在早上、在夜晚。弦：名词作动词，弹弦，奏乐。

　　④为秦宫人   为：成为。

　　⑤绿云扰扰，梳晓鬟也    绿云：黑发。

　　⑥雷霆乍惊    乍：突然。

　　⑦杳不知其所之也    之：动词，往，到。

　　⑧燕赵之收藏，韩魏之经营    收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠。

　　⑨齐楚之精英   精英：出类拔萃的人。

　　⑩金块珠砾    块、砾：名词作动词，当土块、当石子。

赏读第三段

　　1、补充注释。

　　①一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。

　　②秦爱纷奢    纷：多，繁华。

　　③人亦念其家    念：顾念。

　　④奈何取之尽锱铢    奈何：怎么，为什么。

　　⑤多于南亩之农夫    于：比。南亩：田间。

　　⑥多于周身之帛缕    周：全。帛缕：借代衣物。

　　⑦戍卒叫，函谷举    举：被攻占。赏读第四段

　　1、补充注释。

　　①族秦者秦也，非天下也   族：名词作动词，族灭。

　　②使六国各爱其人，则足以拒秦    使：如果。爱：爱护。

　　③则递三世可至万世而为君    递：传递。为：做。

　　④谁得而族灭也    得：能够。

　　⑤秦人不暇自哀    哀：哀叹。

　　⑥后人哀之而不鉴之    鉴：意动用法，以为鉴。

赤壁赋

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经•陈风•月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。 

　　于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。 

　　我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 

　　我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 

展开余文

客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。 

实词

1.

通假字

1.浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）

2.山川相繆（通“缭”，环绕）

 3.举酒属客 （通“嘱”，劝人饮酒）

4.举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒）

2.

古今异义

1徘徊于斗牛之间

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式

2白露横江

古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一

(3)凌万顷之茫然

古义：旷远的样子  今义：完全不知道的样子

3.

一词多义

1

）东

a顺流而东（动词，向东进军）

b东望武昌（方位名词作状语，向东）

2

望 

a七月既望（名词，农历每月十五）

b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）

3）下 

a方其破荆州，下江陵（名词用作动词，攻占）

b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）

4

如

a纵一苇之所如（动词，往）

 b如怨如慕（副词，像）

 4.

 词类活用

1西

望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）

  2

下

江陵（名词用作动词，攻占）

3顺流而东也（名词用作动词，向东进军）

 4

舞

幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使„„起舞 ）

5泣

孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使„„哭泣）

 6

正

襟危坐（形容词用作动词，整理）

7

月明星稀，乌鹊南飞（名词用作状语，向南）

8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）

9侣鱼虾而友（名词的意动用法，以„„为侣，以„„为友）

10不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色）

三、

虚词

1.而

1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）

2）倚歌而和之（连词，表修饰）

3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）

 4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列

5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折

6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）

 7)自其不变者而观之（连词，表修饰

2.

之

1）月出于东山之上（助词，的）

                        

2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）

3）哀吾生之须臾（助词，的）

 4）盖将自其变者而观之（代词，它

5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）

6）耳得之而为声（代词，它

7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）

8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性

3.

 于

1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在

2）月出于东山之上（介词，从）

3）徘徊于斗牛之间（介词，在

4）于是饮酒乐甚（介词，在

5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被

6）渔樵于江渚之上（介词，在）

7)寄蜉蝣于天地（介词，在）

8）托遗响于悲风（介词，在

 4. 

乎

1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）

2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）

3）郁乎苍苍（形容词词尾）

4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）

5）而又何羡乎（语气词，表示疑问

6）相与枕藉乎舟中（介词，在

5.

而

1）连词，表转折译为“却”“但是”：而不知其所止。而未尝往也。而卒莫消长。

 2）连词，表修饰译为“地”：倚歌而和之。自其不变者而观之。

 3)连词，表承接译为“就”“然后”：正襟危坐而问客。

 4)连词，表并列译为“和”“与”或不译：侣鱼虾而友麋鹿。

 5)连词，表因果译为“因而”“所以”：则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

四、文言句式

1. 

判断句

是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）

3. 

省略句

1（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉

2（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇

3（苏子与客）相与枕藉乎舟中

4. 

倒装句

1苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）

2月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置）

3凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）

4渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）

5.此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置）                 

6况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）

成语积累

1．遗世独立：超脱独立于现实世界之外。

2．如泣如诉：像哭泣，像诉说，形容声音悲切。

3余音袅袅：袅袅，声音婉转悠长。形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

4．一世之雄：一代的英雄。

5沧海一粟：大海里的一颗米粒，比喻非常渺小。

6杯盘狼籍：杯子盘子乱七八糟地放着，形容吃喝以后桌面杂乱的样子。

7正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子

兰亭集序

　　永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！

　　人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？

　　每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

【古今异义】

1、列坐其次 

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 

今义：①　次第较后；第二。 ②　次要的地位。

2、亦将有感于斯文 

古：这些文章 　今：常用义为文雅，又指文化或文人

3、或取诸怀抱 　　

古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。 　　

4、引（之）以（之）为流觞曲水。

古义：把……作为。 　　今义：认为。

5、所以游目骋怀

古义：①表凭借，用来。 　②……的原因。如：所以兴怀。

今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

6、俯仰一世 

古义：形容时间短暂。 　　今义：低头抬头 　　

7、俯察品类之盛

古义：物品，物类。指天地万物。 　　今义：物品的种类

【词类活用】

1、形容词作名词　群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。

况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事

2、形容词作动词　齐彭殇为妄作 把……看作相等

3、名词作动词　　①映带左右 环绕　②一觞一咏 喝酒 

4、数词作动词　　固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。

5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使……纵展 使……奔驰 

犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生，

6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目

【一词多义】

（一）临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。

（二）一

（1） 一起。例：若合一契 

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（2） 一样。例：其致一也 

（3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。 

（4） 一边……一边……。例：一觞一咏 

（三）次

1、列坐其次 旁边 水边 

2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎 

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等 

4、余船以次俱进 次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。

（四）致

1、所以兴怀，其致一也 情致 

2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到 

3、家贫，无从致书以观 得到 

4、此人可就见，不可屈致也 招致

（五）修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高 

2、况修短随化，终期于尽 长 

3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步 

4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好 

5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建

6、修守战之具 整治

（六）期

1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定

2、不期修古，不法常可 期望、要求 

3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限 

4、期（jī ）年之后 周、满 

5、、君与家君期日中 约定 

【虚词运用】 

1、所以 

所以兴怀，其致一也 表原因 

所以游目骋怀，足以极视听之娱 以此 用来 

吾知所以距子者，吾不言 表方法 

2、之 

仰观宇宙之大，俯察品类之盛 助词表定语后置 

曾不知老之将至 助词用在主谓间， 取消句子独立性 

及其所之既倦 动词 往 达到 

每览昔人兴感之由 助词的 

以之兴怀 代词 回指上文中的事。 

暮春之初 音节助词 衬足四个音节

【特殊句式】 　　

（一） 判断句：死生亦大矣。 　　

（二）倒装句：

⑴　介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：

①　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（）；

②　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 

③　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感

④　当其欣于所遇──当其于所遇欣

⑵　定语后置：

虽无管弦之盛──虽无盛之管弦

仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类

（三）省略句： 

1、省略句： 

⑴　省主语：

①　（群贤）会于会稽山阴之兰亭 ②　（群贤）引以为流觞曲水

⑵　省介词宾词：

引以（之）为流觞曲水

⑶　省介词“于”：

①　映带（于）左右 ②　悟言（于）一室之内

【涉及成语】 　

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

 

刘岩