题目中的“听”是“兼听则明”的“听”，不是“偏听则暗”的“听”，更不是“闭目塞听”的“听”。

　　　　　所谓“兼听”，就是要同时听取各方面的意见，尤其是商榷的、批评的甚至反对的意见，然后通过综合分析，权衡比较，才能得到正确的结论或形成正确的决策。魏征在回答唐太宗的问话时，举了古代圣君尧和舜的例子：“尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。”可见，“兼听”是全面了解下情，从而采取相应措施使天下清明的很重要的途径。

　　　　　尧、舜所以能“兼听”，除了当时信息传播的原始外，最重要的一条是他们并不认为自己圣明，不认为自己的眼睛能看到所有的现象，不认为自己的大脑永远的清醒，所以需要“问下民”，“明四目，达四聪”。唐太宗能做到“兼听”，是因为隋朝短命而亡的影像刚刚播毕，殷鉴不远，所以他要时刻警惕自己的王朝与自己可能出现的前隋的隐患。他的“兼听”发乎内心，源于真诚，所以才成就了“贞观盛世”与“天可汗”。不像后来的有些执政者，自认为老子天下第一(当然是聪明、智慧、能力等都第一)，自认为自己的天下是天堂，听不得半点儿批评意见，于是执政失当成常态。结果呢？应了那句人所共知的话“高贵者最愚蠢”，犯下的罪错与罪恶绝对空前且百分之九十九的绝后。

　　　　　想起两个大名鼎鼎的人物。袁世凯想当皇帝，又怕国人反对，便想听听舆论如何。其子袁克定就专门为他制作了几份不同的报纸，国内的、国外的都有，且都一致赞同君主制。哄得老袁以为他是万众归心、举世拥戴呢，于是闹剧刚刚上演就匆匆收场。其实老袁想听的根本就是有利于他的“舆论”，所以底下人才揣摩上意糊弄他；他若想听真实的“舆论”，可以搞个微服私访，到会所、茶肆听听，不就什么都明白了。

　　　　　另一个是张作霖。据说张大帅最爱提拔的是那些喜欢与自己唱反调的部下，我琢磨着，可能是张大帅出身绿林，没读过书，唯恐自己的决策有疏漏，所以才养成了这“癖好”。其实对批评意见，张大帅也不是无条件采纳，他要综合起来做判断。但无论如何，在“兼听”这一点上，张大帅应该算得上楷模吧。

　　　　　要“能”听，更要“会”听。这才是兼听的全部——当然，我这话是说给今天的某些人听的。

　　　　　阅卷组点评：

　　　　　该文最突出的特点是事例的选择及处理。每个事例后，考生都要作因果追问，抓住问题的关键从而增强说理的力度，如对唐太宗能“兼听”，袁世凯“上当”及张作霖喜欢部下提不同意见的原因解析基本是合情合理的。考生对“兼听则明，偏信则暗”这一典故颇为了解，引用毫厘不差；袁世凯、张作霖的例子也是于史有征，基本是准确的，并注意到了几个例子的对比：唐太宗与袁世凯是因、果两方面的对比，袁世凯与张作霖只有动机方面的对比。语言生动幽默，尤其是对反面例子的呈现及分析，多用俏皮、讽刺性的语言，如“自认为老子天下第一”“绝对空前且百分之九十九的绝后”“哄得老袁以为他是万众归心、举世拥戴呢”等等。

     注：驩兜(huān dōu)，又作欢兜或驩头，是中国古代传说中的三苗族首领，传说因为与共工、鲧一起作乱，而被舜流放至崇山。

 

王群